Sommario
Il Candomblé (che significa "danza in onore degli dei") è una religione che combina elementi delle culture africane, tra cui Yoruba, Bantu e Fon, nonché alcuni elementi del cattolicesimo e delle credenze indigene sudamericane. Sviluppata in Brasile da africani schiavizzati, si basa sulla tradizione orale e comprende un'ampia gamma di rituali, tra cui cerimonie, danze, sacrifici di animali e riti personali.Mentre un tempo il Candomblé era una religione "nascosta", la sua adesione è cresciuta in modo significativo e oggi è praticata da almeno due milioni di persone in Brasile, Argentina, Venezuela, Uruguay e Paraguay.
I seguaci del Candomblé credono in un pantheon di divinità, tutte al servizio di un'unica divinità onnipotente. Gli individui hanno divinità personali che li ispirano e li proteggono mentre perseguono il proprio destino individuale.
Candomblé: punti chiave
- Il Candomblé è una religione che combina elementi della religione africana e indigena con aspetti del cattolicesimo.
- Il Candomblé ha avuto origine con gli schiavi dell'Africa occidentale portati in Brasile dall'Impero portoghese.
- La religione è oggi praticata da diversi milioni di persone nei Paesi sudamericani, tra cui Brasile, Venezuela, Paraguay, Uruguay e Argentina.
- I fedeli credono in un creatore supremo e in molte divinità minori; ogni individuo ha la propria divinità che guida il suo destino e lo protegge.
- I rituali di culto consistono in canti e danze di origine africana durante i quali i fedeli vengono posseduti dalle loro divinità personali.
Storia del Candomblé in Brasile
Il Candomblé, inizialmente chiamato Batuque, è emerso dalla cultura degli africani schiavizzati portati in Brasile dall'Impero portoghese tra il 1550 e il 1888 circa. La religione era un amalgama dei sistemi di credenze Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe e Bantu dell'Africa occidentale, intrecciati con le tradizioni indigene americane e con alcuni dei rituali e delle credenze del cattolicesimo. Il primo tempio del Candomblé fucostruito a Bahia, in Brasile, nel XIX secolo.
Il Candomblé è diventato sempre più popolare nel corso dei secoli; ciò è stato facilitato dalla quasi totale segregazione delle persone di origine africana.
A causa della sua associazione con le pratiche pagane e le rivolte degli schiavi, il Candomblé fu messo fuori legge e i suoi praticanti furono perseguitati dalla Chiesa cattolica romana. Solo negli anni '70 il Candomblé fu legalizzato e il culto pubblico fu permesso in Brasile.
Origini del Candomblé
Per diverse centinaia di anni i portoghesi hanno trasportato gli africani schiavizzati dall'Africa occidentale al Brasile, dove sarebbero stati convertiti al cattolicesimo; tuttavia, molti di loro hanno continuato a insegnare la propria cultura, religione e lingua delle tradizioni yoruba, bantu e fon. Allo stesso tempo, gli africani hanno assorbito le idee delle popolazioni indigene del Brasile. Con il tempo, gli africani schiavizzatiha sviluppato una religione unica e sincretistica, il Candomblé, che combina elementi di tutte queste culture e credenze.
Candomblé e cattolicesimo
Si presumeva che gli africani schiavizzati fossero cattolici praticanti ed era importante mantenere l'apparenza di un culto conforme alle aspettative portoghesi. La pratica cattolica di pregare i santi non era radicalmente diversa dalle pratiche politeistiche originarie dell'Africa. Ad esempio, Yemanjá, la dea del mare, è talvolta associata alla Vergine Maria, mentre il valoroso guerrieroL'Ogum è simile a San Giorgio. In alcuni casi, le immagini delle divinità bantu erano segretamente nascoste all'interno delle statue dei santi cattolici. Mentre gli africani schiavizzati sembravano pregare i santi cattolici, in realtà praticavano il Candomblé. La pratica del Candomblé è stata talvolta associata alle ribellioni degli schiavi.
Candomblé e Islam
Molti degli africani schiavizzati portati in Brasile erano stati cresciuti come musulmani ( malê) Molte delle credenze e dei rituali associati all'Islam sono stati quindi integrati nel Candomblé in alcune aree del Brasile. I musulmani praticanti del Candomblé, come tutti i praticanti dell'Islam, seguono la pratica del culto il venerdì. I musulmani praticanti del Candomblé sono stati figure importanti nelle rivolte degli schiavi; per identificarsi durante le azioni rivoluzionarie si vestivano con abiti tradizionali musulmani.(abiti bianchi con berretti a teschio e amuleti).
Il Candomblé e le religioni africane
Il Candomblé era praticato liberamente nelle comunità africane, sebbene fosse praticato in modo diverso nelle varie località, in base alle origini culturali dei gruppi schiavizzati in ogni area del Brasile.
I Bantu, ad esempio, concentravano gran parte delle loro pratiche sul culto degli antenati, una credenza che avevano in comune con gli indigeni brasiliani.
Guarda anche: Silas nella Bibbia fu un audace missionario per CristoIl popolo Yoruba pratica una religione politeista e molte delle sue credenze sono diventate parte del Candomblé. Alcune delle più importanti sacerdotesse del Candomblé sono discendenti di persone Yoruba schiavizzate.
Macumba è un termine generale che si riferisce a tutte le religioni bantu praticate in Brasile; il Candomblé rientra nell'ambito della Macumba, così come il Giro e la Mesa Blanca. I non praticanti a volte si riferiscono alla Macumba come a una forma di stregoneria o di magia nera, anche se i praticanti lo negano.
Credenze e pratiche
Il Candomblé non ha testi sacri; le sue credenze e i suoi rituali sono interamente orali. Tutte le forme di Candomblé includono la credenza in Olódùmarè, un essere supremo, e in 16 Orixas, o sotto-divinità. Esistono tuttavia sette nazioni di Candomblé (varianti) basate sulla posizione geografica e sull'ascendenza africana dei praticanti locali. Ciascuna nazione venera un insieme leggermente diverso di Orixas e ha le proprie lingue sacre uniche.Esempi di nazioni sono la nazione Queto, che utilizza la lingua Yoruba, e la nazione Bantu, che utilizza le lingue Kikongo e Kimbundu.
Prospettive sul bene e sul male
A differenza di molte religioni occidentali, il Candomblé non distingue tra bene e male, ma esorta i praticanti a compiere appieno il proprio destino. Il destino di un individuo può essere etico o non etico, ma un comportamento non etico ha conseguenze negative. Gli individui determinano il proprio destino quando vengono posseduti dallo spirito antenato o Egum, di solito durante una speciale cerimonia.rituale che prevedeva una danza cerimoniale.
Destino e vita ultraterrena
Il Candomblé non è incentrato sull'aldilà, anche se i praticanti credono in una vita dopo la morte. I credenti lavorano per accumulare l'ascia, una forza vitale che si trova ovunque in natura. Quando muoiono, i credenti vengono sepolti nella terra (mai cremati) in modo da poter fornire l'ascia a tutti gli esseri viventi.
Sacerdozio e iniziazione
I templi, o case, del Candomblé sono gestiti da gruppi organizzati in "famiglie"; i templi del Candomblé sono quasi sempre gestiti da donne, chiamate ialorixá ( madre della santa ), con l'appoggio di un uomo chiamato babalorixá ( padre di santo Le sacerdotesse, oltre a gestire le loro case, possono anche essere cartomanti e guaritrici.
I sacerdoti sono ammessi con l'approvazione di divinità chiamate Orixás; devono inoltre possedere determinate qualità personali, superare un complesso processo di formazione e partecipare a riti di iniziazione che possono durare fino a sette anni. Alcuni sacerdoti sono in grado di cadere in trance, altri no.
Il processo di iniziazione inizia con un periodo di clausura di alcune settimane, dopo il quale il sacerdote che guida la casa dell'iniziato effettua un processo di divinazione per determinare quale sarà il ruolo dell'iniziato durante il suo periodo di noviziato. L'iniziato (chiamato anche iyawo) può imparare a conoscere i cibi Orixa, imparare i canti rituali o prendersi cura degli altri iniziati durante la sua clausura. Deve inoltre andareDopo sette anni, gli iyawo diventano anziani, membri anziani della famiglia.
Tutte le nazioni del Candomblé hanno forme simili di organizzazione, sacerdozio e iniziazione, ma non sono identiche: le diverse nazioni hanno nomi e aspettative leggermente diverse per i sacerdoti e gli iniziati.
Divinità
I praticanti del Candomblé credono in un Creatore Supremo, Olodumare, e negli Orixas (antenati divinizzati) creati da Olodumare. Nel corso del tempo, gli Orixas sono stati molti, ma il Candomblé contemporaneo si riferisce solitamente a sedici.
Gli Orixas offrono un collegamento tra il mondo degli spiriti e il mondo umano e ogni nazione ha i propri Orixas (anche se possono passare da una casa all'altra come ospiti). Ogni praticante del Candomblé è associato al proprio Orixa; questa divinità lo protegge e ne definisce il destino. Ogni Orixa è associato a una particolare personalità, forza della natura, tipo di cibo, colore, animale e giorno della settimana.settimana.
Rituali e cerimonie
Il culto si svolge nei templi, che dispongono di spazi interni ed esterni e di spazi speciali per le divinità. Prima di entrare, i fedeli devono indossare abiti puliti e lavarsi ritualmente. Anche se i fedeli possono recarsi al tempio per farsi predire la fortuna, per condividere un pasto o per altri motivi, in genere si recano per le funzioni di culto rituale.
Il servizio di culto inizia con un periodo in cui i sacerdoti e gli iniziati si preparano all'evento: la preparazione comprende il lavaggio dei costumi, la decorazione del tempio con i colori degli Orixa da onorare, la preparazione del cibo, la conduzione di divinazioni e (in alcuni casi) il sacrificio di animali agli Orixa.
Guarda anche: Chi era Caifa, sommo sacerdote al tempo di Gesù?Quando inizia la parte principale della funzione, i bambini raggiungono gli Orixas e cadono in trance. Il culto comprende quindi musica e danza, ma non omelie. Le danze coreografiche, chiamate capoeira, sono un modo per chiamare i singoli Orixas; quando le danze sono al massimo dell'estasi, l'Orixa del danzatore entra nel suo corpo mandando in trance l'adoratore. Il dio danza da solo e poi lascia l'edificio.Quando il rituale è completato, i fedeli condividono un banchetto.
Fonti
- "Religioni di origine africana in Brasile". Progetto di alfabetizzazione religiosa , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. "In cosa credono effettivamente alcune religioni afro-brasiliane?". Il Washington Post , WP Company, 6 febbraio 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
- "Religioni - Candomble: storia". BBC , BBC, 15 settembre 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. "Candomble: la danza afro-brasiliana in onore degli dei". Origini antiche , Ancient Origins, 19 novembre 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
