Apa itu Candomblé? Kepercayaan dan Sejarah

Candomblé (yang berarti "tarian untuk menghormati para dewa") adalah agama yang menggabungkan unsur-unsur dari budaya Afrika termasuk Yoruba, Bantu, dan Fon, serta beberapa unsur Katolik dan kepercayaan asli Amerika Selatan. Dikembangkan di Brasil oleh orang Afrika yang diperbudak, agama ini didasarkan pada tradisi lisan dan mencakup berbagai ritual termasuk upacara, tarian, pengorbanan hewan, danMeskipun Candomblé dulunya merupakan agama yang "tersembunyi", keanggotaannya telah berkembang secara signifikan dan sekarang dipraktikkan oleh setidaknya dua juta orang di Brasil, Argentina, Venezuela, Uruguay, dan Paraguay.

Para pengikut Candomblé percaya pada jajaran dewa, yang semuanya melayani satu dewa yang maha kuasa. Setiap orang memiliki dewa pribadi yang menginspirasi dan melindungi mereka saat mereka mengejar takdir masing-masing.

Candomblé: Hal-hal Penting yang Dapat Dipetik

• Candomblé adalah agama yang menggabungkan unsur-unsur agama Afrika dan agama asli dengan aspek-aspek Katolik.
• Candomblé berasal dari orang-orang Afrika Barat yang diperbudak dan dibawa ke Brasil oleh Kekaisaran Portugis.
• Agama ini sekarang dipraktikkan oleh beberapa juta orang di negara-negara Amerika Selatan termasuk Brasil, Venezuela, Paraguay, Uruguay, dan Argentina.
• Para penyembah percaya pada pencipta tertinggi dan banyak dewa-dewa kecil; setiap individu memiliki dewa mereka sendiri untuk memandu takdir dan melindungi mereka.
• Ritual penyembahan terdiri dari lagu dan tarian yang berasal dari Afrika, di mana para penyembah dirasuki oleh dewa-dewa pribadi mereka.

Sejarah Candomblé di Brasil

Candomblé, awalnya disebut Batuque, muncul dari budaya orang Afrika yang diperbudak yang dibawa ke Brasil oleh Kekaisaran Portugis antara tahun 1550 dan 1888. Agama ini merupakan penggabungan dari sistem kepercayaan Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe, dan Bantu dari Afrika Barat yang terjalin dengan tradisi asli Amerika dan beberapa ritual dan kepercayaan agama Katolik. Kuil Candomblé yang pertama adalahdibangun di Bahia, Brasil, pada abad ke-19.

Candomblé semakin populer selama berabad-abad; hal ini dipermudah dengan pemisahan yang hampir sempurna antara orang-orang keturunan Afrika.

Karena hubungannya dengan praktik paganisme dan pemberontakan budak, Candomblé dilarang dan para praktisi dianiaya oleh gereja Katolik Roma. Baru pada tahun 1970-an Candomblé dilegalkan dan ibadah publik diperbolehkan di Brasil.

Asal-usul Candomblé

Selama beberapa ratus tahun, Portugis mengangkut orang-orang Afrika yang diperbudak dari Afrika Barat ke Brasil. Di sana, orang-orang Afrika seharusnya dikonversi ke agama Katolik; namun, banyak dari mereka yang terus mengajarkan budaya, agama, dan bahasa mereka sendiri dari tradisi Yoruba, Bantu, dan Fon. Pada saat yang sama, orang-orang Afrika menyerap ide-ide dari penduduk asli Brasil. Seiring berjalannya waktu, orang-orang Afrika yang diperbudakmengembangkan sebuah agama sinkretis yang unik, Candomblé, yang menggabungkan elemen-elemen dari semua budaya dan kepercayaan tersebut.

Candomblé dan Katolik

Orang-orang Afrika yang diperbudak diasumsikan sebagai pemeluk Katolik, dan penting untuk menjaga penampilan beribadah sesuai dengan harapan Portugis. Praktik Katolik dalam berdoa kepada orang-orang kudus tidak jauh berbeda dengan praktik politeistik yang berasal dari Afrika. Sebagai contoh, Yemanjá, dewi laut, kadang-kadang dikaitkan dengan Perawan Maria, sementara pejuang yang pemberaniOgum mirip dengan Santo George. Dalam beberapa kasus, gambar dewa-dewa Bantu secara diam-diam disembunyikan di dalam patung-patung orang suci Katolik. Ketika orang-orang Afrika yang diperbudak tampak berdoa kepada orang-orang kudus Katolik, mereka sebenarnya mempraktikkan Candomblé. Praktik Candomblé kadang-kadang dikaitkan dengan pemberontakan budak.

Candomblé dan Islam

Banyak orang Afrika yang diperbudak yang dibawa ke Brasil dibesarkan sebagai Muslim ( malê) Banyak kepercayaan dan ritual yang terkait dengan Islam kemudian diintegrasikan ke dalam Candomblé di beberapa daerah di Brasil. Praktisi Muslim Candomblé, seperti semua praktisi Islam, mengikuti praktik beribadah pada hari Jumat. Praktisi Muslim Candomblé adalah tokoh utama dalam pemberontakan budak; untuk mengidentifikasi diri mereka sendiri selama aksi revolusioner, mereka mengenakan pakaian tradisional Muslim.pakaian (pakaian putih dengan topi tengkorak dan jimat).

Candomblé dan Agama-Agama Afrika

Candomblé dipraktikkan secara bebas di komunitas Afrika, meskipun dipraktikkan secara berbeda di lokasi yang berbeda berdasarkan asal-usul budaya kelompok-kelompok yang diperbudak di setiap daerah di Brasil.

Suku Bantu, misalnya, memfokuskan sebagian besar praktik mereka pada pemujaan leluhur-kepercayaan yang mereka pegang sama dengan penduduk asli Brasil.

Orang-orang Yoruba mempraktikkan agama politeistik, dan banyak dari kepercayaan mereka menjadi bagian dari Candomblé. Beberapa pendeta wanita terpenting Candomblé adalah keturunan orang-orang Yoruba yang diperbudak.

Macumba adalah istilah umum yang merujuk pada semua agama terkait Bantu yang dipraktikkan di Brasil; Candomblé berada di bawah payung Macumba seperti halnya do Giro dan Mesa Blanca. Para non-praktisi terkadang menyebut Macumba sebagai bentuk sihir atau ilmu hitam, meskipun para praktisi menyangkalnya.

Kepercayaan dan Praktik

Candomblé tidak memiliki teks suci; kepercayaan dan ritualnya sepenuhnya bersifat lisan. Semua bentuk Candomblé mencakup kepercayaan pada Olódùmarè, makhluk tertinggi, dan 16 Orixas, atau sub-dewa. Namun, ada tujuh negara Candomblé (variasi) berdasarkan lokasi dan keturunan Afrika dari para praktisi lokal. Setiap negara menyembah serangkaian Orixas yang sedikit berbeda dan memiliki bahasa suci yang unikContoh bangsa-bangsa tersebut antara lain bangsa Queto, yang menggunakan bahasa Yoruba, dan bangsa Bantu, yang menggunakan bahasa Kikongo dan Kimbundu.

Perspektif tentang Kebaikan dan Kejahatan

Tidak seperti banyak agama Barat, Candomblé tidak memiliki perbedaan antara yang baik dan yang jahat. Sebaliknya, para praktisi hanya didorong untuk memenuhi takdir mereka sepenuhnya. Takdir seseorang bisa jadi etis atau tidak etis, tetapi perilaku yang tidak etis memiliki konsekuensi negatif. Individu menentukan takdir mereka ketika mereka dirasuki oleh roh leluhur mereka atau Egum, biasanya selama upacara khusus.ritual yang melibatkan tarian seremonial.

Takdir dan Akhirat

Candomblé tidak berfokus pada kehidupan setelah kematian, meskipun para praktisi percaya akan adanya kehidupan setelah kematian. Para penganutnya bekerja untuk mengumpulkan kapak, sebuah kekuatan kehidupan, yang ada di mana-mana di alam. Saat meninggal, para penganut Candomblé akan dikuburkan di dalam tanah (tidak pernah dikremasi) agar dapat memberikan kapak kepada semua makhluk hidup.

Imamat dan Inisiasi

Kuil Candomblé, atau rumah-rumah, dikelola oleh kelompok-kelompok yang terorganisir dalam "keluarga." Kuil Candomblé hampir selalu dikelola oleh wanita, yang disebut ialorixá ( ibu dari orang suci ), dengan dukungan seorang pria yang disebut babalorixá ( ayah dari orang suci Para pendeta wanita, selain mengelola rumah mereka, mungkin juga menjadi peramal dan penyembuh.

Para pendeta diterima atas persetujuan dewa yang disebut Orixás; mereka juga harus memiliki kualitas pribadi tertentu, melalui proses pelatihan yang rumit, dan berpartisipasi dalam upacara inisiasi yang dapat memakan waktu hingga tujuh tahun. Sementara beberapa pendeta dapat mengalami kesurupan, beberapa lainnya tidak.

Proses inisiasi dimulai dengan masa pengasingan selama beberapa minggu, setelah itu pendeta yang memimpin rumah inisiat melalui proses ramalan untuk menentukan apa peran inisiat selama mereka menjadi seorang pemula. Inisiat (juga disebut iyawo) dapat belajar tentang makanan Orixa, mempelajari lagu-lagu ritual, atau menjaga inisiat lain selama masa pengasingan mereka. Mereka juga harus pergiMelalui serangkaian pengorbanan di tahun pertama, ketiga, dan ketujuh, setelah tujuh tahun, iyawo menjadi tetua-anggota senior dalam keluarga mereka.

Meskipun semua negara Candomblé memiliki bentuk organisasi, imamat, dan inisiasi yang serupa, mereka tidak identik. Negara yang berbeda memiliki nama dan ekspektasi yang sedikit berbeda untuk para imam dan inisiat.

Dewa

Para praktisi Candomblé percaya pada Pencipta Tertinggi, Olodumare, dan Orixas (nenek moyang yang didewakan) yang diciptakan oleh Olodumare. Seiring berjalannya waktu, ada banyak Orixas-tetapi Candomblé kontemporer biasanya mengacu pada enam belas.

Orixa menawarkan hubungan antara dunia roh dan dunia manusia, dan setiap bangsa memiliki Orixa sendiri (meskipun mereka dapat berpindah dari satu rumah ke rumah lain sebagai tamu). Setiap praktisi Candomblé dikaitkan dengan Orixa mereka sendiri; dewa tersebut melindungi mereka sekaligus menentukan takdir mereka. Setiap Orixa dikaitkan dengan kepribadian tertentu, kekuatan alam, jenis makanan, warna, hewan, dan hariminggu.

Ritual dan Upacara

Ibadah berlangsung di kuil yang memiliki ruang dalam dan luar ruangan serta ruang khusus untuk para dewa. Sebelum masuk, para jemaah harus mengenakan pakaian bersih dan mandi secara ritual. Meskipun para jemaah mungkin datang ke kuil untuk meramal nasib mereka, berbagi makanan, atau untuk alasan lain, mereka biasanya datang untuk ibadah ritual.

Ibadah dimulai dengan periode di mana para pendeta dan inisiat mempersiapkan acara tersebut. Persiapan termasuk mencuci kostum, mendekorasi kuil dengan warna-warna Orixa yang akan dihormati, menyiapkan makanan, melakukan ramalan, dan (dalam beberapa kasus) melakukan pengorbanan hewan untuk Orixa.

Ketika bagian utama dari kebaktian dimulai, anak-anak menjangkau Orixas dan jatuh ke dalam kesurupan. Penyembahan kemudian mencakup musik dan tarian, tetapi tidak ada homili. Tarian yang dikoreografikan, yang disebut capoeira, adalah cara untuk memanggil masing-masing Orixas; ketika tarian paling gembira, Orixa penari memasuki tubuh mereka dan membuat penyembahnya kesurupan. Dewa menari sendirian dan kemudian meninggalkan tempat itu.tubuh penyembah ketika nyanyian pujian tertentu dinyanyikan. Ketika ritual selesai, para penyembah berbagi makanan.

Sumber

• "Agama-Agama yang Berasal dari Afrika di Brasil." Proyek Literasi Agama , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom "Apa yang Sebenarnya Dipercayai oleh Beberapa Agama Afro-Brasil?" The Washington Post WP Company, 6 Februari 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
• "Agama - Candlestick: Sejarah." BBC , BBC, 15 September 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. "Candomble: Tarian Afrika-Brasil untuk Menghormati Para Dewa." Asal Usul Kuno Ancient Origins, 19 November 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.