Содржина
Кандомбле (што значи „танц во чест на боговите“) е религија која комбинира елементи од африканските култури вклучувајќи ги Јоруба, Банту и Фон, како и некои елементи на католицизмот и домородните јужноамерикански верувања. Развиена во Бразил од поробени Африканци, таа се заснова на орална традиција и вклучува широк спектар на ритуали, вклучувајќи церемонии, танц, жртвување животни и лично обожавање. Додека Кандомбле некогаш беше „скриена“ религија, нејзиното членство значително порасна и сега го практикуваат најмалку два милиони луѓе во Бразил, Аргентина, Венецуела, Уругвај и Парагвај.
Следбениците на Кандомбле веруваат во пантеон на богови, од кои сите служат на едно единствено семоќно божество. Поединците имаат лични божества кои ги инспирираат и штитат додека ја следат сопствената индивидуална судбина.
Исто така види: Исцелителни придобивки од церемониите на Sweat LodgeCandomblé: Key Takeaways
- Candomblé е религија која ги комбинира елементите на африканската и домородната религија со аспектите на католицизмот.
- Candomblé потекнува од поробените западноафриканци донесени во Бразил од страна на Португалската империја.
- Религијата сега ја практикуваат неколку милиони луѓе во јужноамериканските земји, вклучувајќи ги Бразил, Венецуела, Парагвај, Уругвај и Аргентина.
- Поклонниците веруваат во врховен креатор и многу помали божества; секој поединец има свое божество кое ќе ја води неговата судбина и ќе ја заштити.
- Ритуалите на богослужба се состојат одПесна и танц од африканско потекло за време на кои обожавателите се опседнати од нивните лични богови.
Историја на Кандомбле во Бразил
Кандомбле, првично наречен Батук, произлезе од културата на поробените Африканци донесени во Бразил од Португалската империја помеѓу околу 1550 и 1888 година. Религијата беше спојување на западноафриканските системи на верувања Јоруба, Фон, Игбо, Конго, Еве и Банту испреплетени со домородните американски традиции и некои од ритуалите и верувањата на католицизмот. Првиот храм Кандомбле бил изграден во Баија, Бразил, во 19 век.
Кандомбле станал сè попопуларен со векови; ова беше олеснето со речиси целосната сегрегација на луѓето од африканско потекло.
Поради поврзаноста со паганските практики и бунтовите на робовите, Кандомбле беше забранет, а практичарите беа прогонувани од Римокатоличката црква. Дури во 1970-тите, Кандомбле беше легализиран и јавното обожавање беше дозволено во Бразил.
Потекло на Кандомбле
Неколку стотици години, Португалците транспортирале поробени Африканци од Западна Африка во Бразил. Таму, Африканците наводно биле преобратени во католицизам; сепак, многу од нив продолжија да ја предаваат сопствената култура, религија и јазик од традициите на Јоруба, Банту и Фон. Во исто време, Африканците ги апсорбираа идеите од домородното население на Бразил. Прекувремено,Поробените Африканци развија уникатна, синкретистичка религија, Кандомбле, која ги комбинираше елементите на сите овие култури и верувања.
Кандомбле и католицизмот
Се претпоставуваше дека поробените Африканци практикуваат католици, и важно е да се задржи изгледот на обожавање според португалските очекувања. Католичката практика на молитва на светци не била радикално различна од политеистичките практики што потекнуваат од Африка. На пример, Јеманџа, морската божица, понекогаш се поврзува со Дева Марија, додека храбриот воин Огум е сличен на Свети Ѓорѓи. Во некои случаи, сликите на боговите Банту биле тајно скриени во статуите на католичките светци. Додека поробените Африканци се чинеше дека им се молат на католичките светци, тие, всушност, го практикуваа Кандомбле. Практиката на Кандомбле понекогаш била поврзана со бунтови на робови.
Кандомбле и исламот
Многу од поробените Африканци донесени во Бразил биле израснати како муслимани ( malê) во Африка. Многу од верувањата и ритуалите поврзани со исламот беа интегрирани во Кандомбле во некои области на Бразил. Муслиманските практичари на Кандомбле, како и сите практичари на исламот, ја следат практиката на богослужба во петок. Муслиманските практичари од Кандомбле беа главни фигури во бунтовите на робовите; да се идентификуваат при револуционерна акција што се облекувале во традиционалноМуслиманска облека (бела облека со капи на черепот и амајлии).
Кандомбле и африканските религии
Кандомбле се практикувал слободно во африканските заедници, иако различно се практикувал на различни локации врз основа на културното потекло на поробените групи во секоја област на Бразил.
Народот Банту, на пример, голем дел од нивната практика се фокусираше на обожавањето на предците - верување што го имаа заедничко со домородните Бразилци.
Народот Јоруба практикува политеистичка религија и многу од нивните верувања станале дел од Кандомбле. Некои од најважните свештенички на Кандомбле се потомци на поробениот народ Јоруба.
Макумба е општ термин кој се однесува на сите религии поврзани со Банту кои се практикуваат во Бразил; Кандомбле спаѓа под чадорот на Макумба како и Жиро и Меса Бланка. Непрактичарите понекогаш се однесуваат на Макумба како форма на вештерство или црна магија, иако практичарите го негираат тоа.
Верувања и практики
Кандомбле нема свети текстови; неговите верувања и ритуали се целосно усни. Сите форми на Кандомбле вклучуваат верување во Олодумаре, врховно суштество, и 16 Орикса, или подбожества. Меѓутоа, постојат седум нации на Кандомбле (варијации) засновани на локацијата и на африканското потекло на локалните лекари. Секоја нација обожава малку поинаква група Орикса и има свои уникатни свети јазици и ритуали. Примери занациите ја вклучуваат нацијата Кето, која го користи јорупскиот јазик и нацијата Банту, која ги користи јазиците Киконго и Кимбунду.
Перспективи на доброто и злото
За разлика од многу западни религии, Кандомбле нема разлика помеѓу доброто и злото. Наместо тоа, практичарите се повикуваат само да ја исполнат својата судбина во потполност. Судбината на поединецот може да биде етичка или неетичка, но неетичкото однесување има негативни последици. Поединците ја одредуваат својата судбина кога ги опседнува духот на нивните предци или егум, обично за време на посебен ритуал кој вклучува церемонијално танцување.
Исто така види: Имињата на Господ Рама во хиндуизмотСудбина и задгробен живот
Кандомбле не е фокусиран на задгробниот живот, иако практичарите веруваат во живот после смртта. Верниците работат на акумулирање на секира, животна сила, која ја има насекаде во природата. Кога ќе умрат, верниците се закопуваат во земјата (никогаш кремирани) за да можат да обезбедат секира на сите живи суштества.
Свештенство и иницијација
Со храмовите или куќите на Кандомбле управуваат групи организирани во „семејства“. Храмовите на Кандомбле речиси секогаш ги водат жени, наречени ialorixá ( мајка на светица ), со поддршка од маж наречен babalorixá ( татко на светец ). Свештениците, освен што ги водат своите куќи, можат да бидат и гатачи и исцелители.
Свештениците се примаат со одобрение на божества наречени Ориксас; тиемора исто така да поседува одредени лични квалитети, да помине низ сложен процес на обука и да учествува во обреди на иницијација кои можат да траат до седум години. Додека некои свештеници можат да паднат во транс, некои не се.
Процесот на иницијација започнува со период на изолација од неколку недели, по што свештеникот кој ја води куќата на иницијаторот поминува низ процес на гатање за да одреди каква ќе биде улогата на иницијаторот за време на нивното време како почетник. Иницијаторот (исто така наречен ијаво) може да научи за храната Орикса, да научи ритуални песни или да се грижи за други иницијатори за време на нивното изолирање. Тие исто така мора да поминат низ низа жртви во првата, третата и седмата година. По седум години, Ијаво станува старешина — постари членови на нивното семејство.
Иако сите народи на Кандомбле имаат слични форми на организација, свештенство и иницијација, тие не се идентични. Различни народи имаат малку различни имиња и очекувања за свештениците и иницијаторите.
Божества
Практичарите на Кандомбле веруваат во Врховен Творец, Олодумаре и Ориксас (обожени предци) кои биле создадени од Олодумаре. Со текот на времето, имаше многу Орикса - но современиот Кандомбле обично се однесува на шеснаесет.
Orixas нуди врска помеѓу светот на духот и човечкиот свет, и секоја нација има свои Orixas (иако тие можат да се префрлаат од куќа до куќа како гости). СекојКандомбле практичар е поврзан со нивната сопствена Орикса; тоа божество и ги штити и ја одредува нивната судбина. Секоја Орикса е поврзана со одредена личност, сила на природата, тип на храна, боја, животно и ден во неделата.
Ритуали и церемонии
Обожувањето се одвива во храмови кои имаат внатрешни и надворешни простори, како и посебни простори за боговите. Пред да влезат, верниците мора да носат чиста облека и ритуално да се мијат. Додека верниците можат да дојдат во храмот за да им се каже богатството, да споделат оброк или од други причини, тие обично одат на ритуални богослужби.
Богослужбата започнува со период во кој свештениците и иницијаторите се подготвуваат за настанот. Подготовката вклучува перење костими, украсување на храмот во боите на Орикса што треба да се почитуваат, подготвување храна, водење гатања и (во некои случаи) принесување животински жртви на Ориксите.
Кога започнува главниот дел од службата, децата посегнуваат по Ориксите и паѓаат во транс. Богослужбата потоа вклучува музика и танц, но не и проповеди. Кореографските танци, наречени капоеира, се начин да се нарече поединецот Орикс; кога танците се најекстатични, танчерската Орикса влегува во нивното тело, испраќајќи го обожавателот во транс. Богот танцува сам, а потоа го напушта телото на обожавателот кога се пеат одредени химни. Кога ќе заврши ритуалот,верниците делат банкет.
Извори
- „Религии добиени од Африка во Бразил“. Проект за верска писменост , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Филипс, Дом. „Што всушност веруваат некои афро-бразилски религии? The Washington Post , WP Company, 6 февруари 2015 година, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
- „Религии - Candomble: Историја“. BBC , BBC, 15 септември 2009 година, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Сантос, Жизел. „Кандомбл: Афро-бразилскиот танц во чест на боговите“. Ancient Origins , Ancient Origins, 19 ноември 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
