Ynhâldsopjefte
Candomblé (betsjut "dûns ta eare fan 'e goaden") is in religy dy't eleminten kombineart út Afrikaanske kultueren ynklusyf de Yoruba, Bantu en Fon, lykas ek guon eleminten fan katolisisme en lânseigen Súd-Amerikaanske leauwen. Untwikkele yn Brazylje troch ferslave Afrikanen, it is basearre op mûnlinge tradysje en omfettet in breed oanbod fan rituelen, ynklusyf seremoniën, dûns, dieroffers en persoanlike oanbidding. Wylst Candomblé eartiids in "ferburgen" religy wie, is har lidmaatskip signifikant groeid en wurdt no beoefene troch op syn minst twa miljoen minsken yn Brazylje, Argentynje, Fenezuëla, Urûguay en Paraguay.
Sjoch ek: Skiednis fan 'e Wiccan Phrase "So Mote it Be"Folgers fan Candomblé leauwe yn in pantheon fan goaden, dy't allegear ien almachtige godheid tsjinje. Partikulieren hawwe persoanlike godstsjinsten dy't har ynspirearje en beskermje as se har eigen yndividuele bestimming neistribbe.
Candomblé: Key Takeaways
- Candomblé is in religy dy't eleminten fan Afrikaanske en lânseigen religy kombineart mei aspekten fan katolisisme.
- Candomblé ûntstie mei ferslave West-Afrikanen brocht nei Brazylje troch it Portugeeske Ryk.
- De godstsjinst wurdt no beoefene troch ferskate miljoen minsken yn Súd-Amerikaanske lannen ynklusyf Brazylje, Fenezuëla, Paraguay, Urûguay en Argentynje.
- Aanbidders leauwe yn in opperste skepper en in protte lytse goden; elk yndividu hat har eigen godheid om har bestimming te lieden en har te beskermjen.
- Aanbiddingsrituelen besteane útAfrikaansk-ôflaat liet en dûns wêrby't oanbidders beset wurde troch har persoanlike goaden.
Skiednis fan Candomblé yn Brazylje
Candomblé, yn 't earstoan Batuque neamd, ûntstie út 'e kultuer fan ferslave Afrikanen dy't nei Brazylje brocht waarden troch it Portegeeske Ryk tusken likernôch 1550 en 1888. De godstsjinst wie in gearfoeging fan 'e West-Afrikaanske leauwensystemen fan Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe en Bantoe ferweefd mei ynheemse Amerikaanske tradysjes en guon fan 'e rituelen en leauwen fan it katolisisme. De earste Candomblé-timpel waard boud yn Bahia, Brazylje, yn 'e 19e ieu.
Candomblé waard troch de ieuwen hieltyd populêrder; dit waard makliker makke troch de hast folsleine segregaasje fan minsken fan Afrikaanske komôf.
Fanwegen syn assosjaasje mei heidenske praktiken en slave-opstân, waard Candomblé ferbean en beoefeners waarden ferfolge troch de Roomsk-Katolike Tsjerke. It wie net oant de jierren '70 dat Candomblé legalisearre waard en iepenbiere oanbidding waard tastien yn Brazylje.
Oarsprong fan Candomblé
Foar ferskate hûnderten jierren ferfierden de Portugezen ferslave Afrikanen fan West-Afrika nei Brazylje. Dêr wiene Afrikanen nei alle gedachten bekeard ta it katolisisme; lykwols, in protte fan harren bleau te learen harren eigen kultuer, religy, en taal út de Yoruba, Bantu, en Fon tradysjes. Tagelyk absorbearren Afrikanen ideeën fan 'e lânseigen minsken fan Brazylje. Oer de tiid,ferslave Afrikanen ûntwikkele in unike, synkretistyske religy, Candomblé, dy't kombinearre eleminten fan al dizze kultueren en leauwen.
Candomblé en katolisisme
Ferslave Afrikanen waarden oannommen dat se katoliken praktisearje, en it wie wichtich om it uterlik fan oanbidding te behâlden neffens Portugeeske ferwachtings. De katolike praktyk fan bidden ta hilligen wie net radikaal oars as de polyteïstyske praktiken dy't ûntstien binne yn Afrika. Bygelyks, Yemanjá, de seegoadinne, wurdt soms ferbûn mei de Faam Marije, wylst de dappere strider Ogum fergelykber is mei Sint Joris. Yn guon gefallen waarden bylden fan Bantu-goaden temûk ferburgen yn 'e bylden fan katolike hilligen. Wylst ferslave Afrikanen bliken te bidden ta katolike hilligen, oefenen se yn feite Candomblé. De praktyk fan Candomblé waard soms yn ferbân brocht mei slave-opstân.
Candomblé en de islam
In protte fan 'e ferslave Afrikanen dy't nei Brazylje brocht waarden, waarden grutbrocht as moslims ( malê) yn Afrika. In protte fan 'e leauwen en rituelen ferbûn mei de islam waarden sa yntegrearre yn Candomblé yn guon gebieten fan Brazylje. Moslim beoefeners fan Candomblé, lykas alle beoefeners fan de islam, folgje de praktyk fan oanbidding op freed. Moslim beoefeners fan Candomblé wiene wichtige figueren yn slave-opstân; om harsels te identifisearjen tidens revolúsjonêre aksje, klaaiden se yn tradisjoneelMuslim klean (wite klean mei skull caps en amuletten).
Candomblé en Afrikaanske religys
Candomblé waard frij praktisearre yn Afrikaanske mienskippen, al waard it op ferskate lokaasjes oars beoefene op basis fan 'e kulturele oarsprong fan' e slavernij groepen yn elk gebiet fan Brazylje.
De Bantoe minsken, bygelyks, rjochte in protte fan har praktyk op foarâlden oanbidding - in leauwe dat se mienen mei lânseigen Brazilianen.
Sjoch ek: Bekerkaarten Tarot betsjuttingsDe Yoruba minsken oefenje in polyteïstyske religy, en in protte fan har leauwen waarden diel fan Candomblé. Guon fan 'e wichtichste prysteresses fan Candomblé binne neikommelingen fan ferslave Yoruba minsken.
Macumba is in algemiene oerkoepeljende term dy't ferwiist nei alle Bantu-relatearre religys dy't yn Brazylje beoefene wurde; Candomblé falt ûnder de Macumba-paraplu lykas Giro en Mesa Blanca. Net-beoefeners ferwize soms nei Macumba as in foarm fan hekserij of swarte magy, hoewol beoefeners dit ûntkenne.
Leauwe en praktyk
Candomblé hat gjin hillige teksten; syn leauwen en rituelen binne folslein mûnling. Alle foarmen fan Candomblé omfetsje it leauwen yn Olódùmarè, in heechste wêzen, en 16 Orixas, of sub-goaden. D'r binne lykwols sân Candomblé-naasjes (fariaasjes) basearre op lokaasje en op 'e Afrikaanske foarâlden fan pleatslike praktiken. Elke naasje oanbidt in wat oare set fan Orixas en hat syn eigen unike hillige talen en rituelen. Foarbylden fanfolken omfetsje de Queto-naasje, dy't de Yoruba-taal brûkt, en de Bantu-naasje, dy't de Kikongo- en Kimbundu-talen brûkt.
Perspektiven op goed en kwea
Oars as in protte westerske religys hat Candomblé gjin ûnderskied tusken goed en kwea. Earder wurde beoefeners allinich oantrune om har bestimming folslein te ferfoljen. It lot fan in yndividu kin etysk of unethysk wêze, mar unethysk gedrach hat negative gefolgen. Partikulieren bepale har bestimming as se beset binne troch har foarâldergeast of Egum, meastentiids tidens in spesjaal ritueel dat seremoniële dûnsjen belutsen.
Destiny and Afterlife
Candomblé is net rjochte op it neilibjen, hoewol beoefeners leauwe yn in libben nei de dea. De leauwigen wurkje om byl te sammeljen, in libbenskrêft, dy't oeral yn 'e natuer is. As se stjerre, wurde leauwigen begroeven yn 'e ierde (nea kremearre), sadat se alle libbene dingen byl leverje kinne.
Preesterskip en inisjatyf
Candomblé-timpels, of huzen, wurde beheard troch groepen organisearre yn "famyljes." Candomblé-timpels wurde hast altyd beheard troch froulju, neamd ialorixá ( mem-fan-hillige ), mei de stipe fan in man mei de namme babalorixá ( heit-fan-hillige ). Preesteressen kinne, neist it behearen fan har huzen, ek wiersizzers en healers wêze.
Preesters wurde talitten troch goedkarring fan goden neamd Orixás; symoat ek bepaalde persoanlike kwaliteiten hawwe, in kompleks opliedingsproses gean, en meidwaan oan inisjatyfriten dy't oant sân jier kinne duorje. Wylst guon prysters yn trance falle kinne, binne guon net.
It inisjatyfproses begjint mei in isolaasjeperioade fan ferskate wiken, wêrnei't de pryster dy't it hûs fan 'e inisjatyf liedt, in waarsizzingsproses trochgiet om te bepalen wat de rol fan 'e ynwijde sil wêze yn har tiid as novice. De inisjatyfnimmer (ek wol in iyawo neamd) kin leare oer Orixa-iten, rituele lieten leare, of nei oare inisjativen soargje tidens har ôfskieding. Se moatte ek gean troch in rige fan offers yn harren earste, tredde en sânde jier. Nei sân jier, iyawo wurden âldsten - senior leden fan harren famylje.
Wylst alle Candomblé-naasjes ferlykbere foarmen fan organisaasje, prysterskip en inisjatyf hawwe, binne se net identyk. Ferskillende folken hawwe wat ferskillende nammen en ferwachtings foar prysters en inisjatyfnimmers.
Godstsjinsten
Candomblé-beoefeners leauwe yn in Supreme Skepper, Olodumare, en Orixas (fergodlike foarâlden) dy't makke binne troch Olodumare. Yn 'e rin fan' e tiid hawwe d'r in protte Orixas west - mar hjoeddeistige Candomblé ferwiist ornaris nei sechstjin.
Orixas biede in keppeling tusken de wrâld fan 'e geast en de minsklike wrâld, en elke naasje hat syn eigen Orixas (hoewol't se kinne ferskowe fan hûs nei hûs as gasten). ElkCandomblé-beoefenaar is ferbûn mei har eigen Orixa; dy godheid beskermet har en definiearret har bestimming. Elke Orixa is ferbûn mei in bepaalde persoanlikheid, natuerkrêft, soarte iten, kleur, bist en dei fan 'e wike.
Rituelen en seremonië
Oanbidding fynt plak yn timpels dy't binnen- en bûtenromten hawwe, lykas spesjale romten foar de goaden. Foardat se yngeane, moatte oanbidders skjinne klean drage en ritueel waskje. Wylst oanbidders nei de timpel kinne komme om har fortún te fertellen, in miel te dielen, of om oare redenen, geane se typysk foar rituele oanbiddingstsjinsten.
De earetsjinst begjint mei in perioade wêryn't prysters en inisjatyfnimmers har tariede op it evenemint. Tarieding omfettet it waskjen fan kostúms, it fersierjen fan 'e timpel yn' e kleuren fan 'e Orixa te eare, iten tariede, waarsêdings dwaan, en (yn guon gefallen) dierenoffers meitsje oan 'e Orixas.
As it haaddiel fan 'e tsjinst begjint, berikke bern de Orixas en falle yn trances. De earetsjinst befettet dan muzyk en dûns, mar gjin homilien. Choreografearre dûnsen, neamd capoeira, binne in manier om de yndividuele Orixas te neamen; as de dûnsen op har meast ekstatysk binne, komt de Orixa fan 'e dûnseres har lichem yn en stjoert de oanbidder yn in trance. De god dûnset allinnich en ferlit dan it lichem fan 'e oanbidders as bepaalde hymnen songen wurde. As it ritueel foltôge is,de oanbidders diele in banket.
Boarnen
- "Afrikaansk-ôflaat religys yn Brazylje." Religious Literacy Project , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. "Wat leauwe guon Afro-Brazyljaanske religys eins?" De Washington Post , WP Company, 6 febrewaris 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
- "Religys - Candomble: Skiednis." BBC , BBC, 15 septimber 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. "Candomble: De Afrikaansk-Brazyljaanske dûns ta eare fan 'e goaden." Ancient Origins , Ancient Origins, 19 novimber 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
