Τι είναι το Candomblé; Πεποιθήσεις και ιστορία

Η Καντόμπλε (που σημαίνει "χορός προς τιμήν των θεών") είναι μια θρησκεία που συνδυάζει στοιχεία από αφρικανικούς πολιτισμούς, συμπεριλαμβανομένων των Γιορούμπα, των Μπαντού και των Φον, καθώς και ορισμένα στοιχεία του καθολικισμού και των ιθαγενών δοξασιών της Νότιας Αμερικής. Αναπτύχθηκε στη Βραζιλία από σκλαβωμένους Αφρικανούς, βασίζεται στην προφορική παράδοση και περιλαμβάνει ένα ευρύ φάσμα τελετουργιών, συμπεριλαμβανομένων τελετών, χορού, θυσίας ζώων και προσωπικών τελετών.Ενώ η Candomblé ήταν κάποτε μια "κρυφή" θρησκεία, τα μέλη της έχουν αυξηθεί σημαντικά και σήμερα ασκούνται από τουλάχιστον δύο εκατομμύρια ανθρώπους στη Βραζιλία, την Αργεντινή, τη Βενεζουέλα, την Ουρουγουάη και την Παραγουάη.

Οι οπαδοί του Candomblé πιστεύουν σε ένα πάνθεον θεών, οι οποίοι υπηρετούν μια μοναδική παντοδύναμη θεότητα. Τα άτομα έχουν προσωπικές θεότητες που τους εμπνέουν και τους προστατεύουν καθώς επιδιώκουν το δικό τους ατομικό πεπρωμένο.

Candomblé: Βασικά συμπεράσματα

• Η Candomblé είναι μια θρησκεία που συνδυάζει στοιχεία της αφρικανικής και της ιθαγενικής θρησκείας με πτυχές του καθολικισμού.
• Η Candomblé ξεκίνησε από τους υπόδουλους Δυτικοαφρικανούς που έφερε στη Βραζιλία η Πορτογαλική Αυτοκρατορία.
• Η θρησκεία ασκείται σήμερα από αρκετά εκατομμύρια ανθρώπους στις χώρες της Νότιας Αμερικής, όπως η Βραζιλία, η Βενεζουέλα, η Παραγουάη, η Ουρουγουάη και η Αργεντινή.
• Οι πιστοί πιστεύουν σε έναν ανώτατο δημιουργό και σε πολλές δευτερεύουσες θεότητες- κάθε άτομο έχει τη δική του θεότητα που καθοδηγεί το πεπρωμένο του και το προστατεύει.
• Οι τελετουργίες λατρείας αποτελούνται από αφρικανικά τραγούδια και χορούς κατά τη διάρκεια των οποίων οι πιστοί καταλαμβάνονται από τους προσωπικούς τους θεούς.

Ιστορία της Καντόμπλε στη Βραζιλία

Η Candomblé, που αρχικά ονομάστηκε Batuque, προέκυψε από την κουλτούρα των υπόδουλων Αφρικανών που μεταφέρθηκαν στη Βραζιλία από την πορτογαλική αυτοκρατορία μεταξύ περίπου 1550 και 1888. Η θρησκεία ήταν ένα κράμα των δυτικοαφρικανικών συστημάτων πεποιθήσεων των Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe και Bantu, που διαπλέκονταν με τις αυτόχθονες αμερικανικές παραδόσεις και μερικές από τις τελετουργίες και τις πεποιθήσεις του καθολικισμού. Ο πρώτος ναός της Candomblé ήτανχτίστηκε στην Bahia της Βραζιλίας τον 19ο αιώνα.

Η Candomblé γινόταν όλο και πιο δημοφιλής με την πάροδο των αιώνων- αυτό διευκολύνθηκε από τον σχεδόν πλήρη διαχωρισμό των ατόμων αφρικανικής καταγωγής.

Εξαιτίας της σύνδεσής της με παγανιστικές πρακτικές και εξεγέρσεις σκλάβων, η Καντόμπλε τέθηκε εκτός νόμου και οι ασκούντες την πρακτική της διώχθηκαν από τη Ρωμαιοκαθολική εκκλησία. Μόνο τη δεκαετία του 1970 η Καντόμπλε νομιμοποιήθηκε και η δημόσια λατρεία επιτράπηκε στη Βραζιλία.

Προέλευση του Candomblé

Για αρκετές εκατοντάδες χρόνια, οι Πορτογάλοι μετέφεραν σκλαβωμένους Αφρικανούς από τη Δυτική Αφρική στη Βραζιλία. Εκεί, οι Αφρικανοί υποτίθεται ότι προσηλυτίστηκαν στον καθολικισμό- ωστόσο, πολλοί από αυτούς συνέχισαν να διδάσκουν τον δικό τους πολιτισμό, τη θρησκεία και τη γλώσσα από τις παραδόσεις των Γιορούμπα, των Μπαντού και των Φον. Ταυτόχρονα, οι Αφρικανοί απορρόφησαν ιδέες από τους ιθαγενείς της Βραζιλίας. Με την πάροδο του χρόνου, οι σκλαβωμένοι Αφρικανοίανέπτυξαν μια μοναδική, συγκρητιστική θρησκεία, την Candomblé, η οποία συνδύαζε στοιχεία όλων αυτών των πολιτισμών και δοξασιών.

Candomblé και Καθολικισμός

Οι σκλαβωμένοι Αφρικανοί θεωρούνταν ότι ήταν ασκούμενοι καθολικοί και ήταν σημαντικό να διατηρήσουν την εντύπωση ότι λάτρευαν σύμφωνα με τις προσδοκίες των Πορτογάλων. Η καθολική πρακτική της προσευχής στους αγίους δεν διέφερε ριζικά από τις πολυθεϊστικές πρακτικές που προέρχονταν από την Αφρική. Για παράδειγμα, η Yemanjá, η θεά της θάλασσας, συνδέεται μερικές φορές με την Παρθένο Μαρία, ενώ ο γενναίος πολεμιστήςΣε ορισμένες περιπτώσεις, οι εικόνες των θεών Bantu ήταν κρυμμένες κρυφά μέσα στα αγάλματα των καθολικών αγίων. Ενώ οι υπόδουλοι Αφρικανοί φαινόταν να προσεύχονται στους καθολικούς αγίους, στην πραγματικότητα ασκούσαν το Candomblé. Η πρακτική του Candomblé συνδέθηκε μερικές φορές με εξεγέρσεις σκλάβων.

Candomblé και Ισλάμ

Πολλοί από τους υπόδουλους Αφρικανούς που μεταφέρθηκαν στη Βραζιλία είχαν ανατραφεί ως μουσουλμάνοι ( malê) στην Αφρική. Πολλές από τις πεποιθήσεις και τις τελετουργίες που συνδέονται με το Ισλάμ ενσωματώθηκαν έτσι στο Καντόμπλε σε ορισμένες περιοχές της Βραζιλίας. Οι μουσουλμάνοι ασκούμενοι του Καντόμπλε, όπως όλοι οι ασκούμενοι του Ισλάμ, ακολουθούν την πρακτική της λατρείας τις Παρασκευές. Οι μουσουλμάνοι ασκούμενοι του Καντόμπλε ήταν σημαντικές μορφές στις εξεγέρσεις των σκλάβων- για να αναγνωρίζονται κατά τη διάρκεια της επαναστατικής δράσης ντύνονταν με παραδοσιακά μουσουλμανικάενδυμασία (λευκά ενδύματα με καπέλα και φυλαχτά).

Candomblé και αφρικανικές θρησκείες

Το Καντόμπλε ασκούνταν ελεύθερα στις αφρικανικές κοινότητες, αν και ασκούνταν με διαφορετικό τρόπο σε διαφορετικές τοποθεσίες με βάση την πολιτιστική προέλευση των υπόδουλων ομάδων σε κάθε περιοχή της Βραζιλίας.

Οι άνθρωποι των Μπαντού, για παράδειγμα, εστίαζαν μεγάλο μέρος της πρακτικής τους στη λατρεία των προγόνων - μια πίστη που είχαν κοινή με τους αυτόχθονες Βραζιλιάνους.

Ο λαός Γιορούμπα ασκεί μια πολυθεϊστική θρησκεία και πολλές από τις πεποιθήσεις του έγιναν μέρος της Καντόμπλε. Ορισμένες από τις σημαντικότερες ιέρειες της Καντόμπλε είναι απόγονοι σκλαβωμένων Γιορούμπα.

Η Macumba είναι ένας γενικός όρος ομπρέλα που αναφέρεται σε όλες τις θρησκείες που σχετίζονται με τους Μπαντού και ασκούνται στη Βραζιλία- η Candomblé εμπίπτει στην ομπρέλα της Macumba, όπως και οι Giro και Mesa Blanca. Οι μη ασκούμενοι αναφέρονται μερικές φορές στη Macumba ως μια μορφή μαγείας ή μαύρης μαγείας, αν και οι ασκούμενοι το αρνούνται αυτό.

Πεποιθήσεις και πρακτικές

Η Καντόμπλε δεν έχει ιερά κείμενα- οι πεποιθήσεις και οι τελετουργίες της είναι εξ ολοκλήρου προφορικές. Όλες οι μορφές της Καντόμπλε περιλαμβάνουν την πίστη στον Olódùmarè, ένα ανώτατο ον, και σε 16 Orixas, ή υπο-θεότητες. Υπάρχουν, ωστόσο, επτά έθνη (παραλλαγές) της Καντόμπλε που βασίζονται στην τοποθεσία και στην αφρικανική καταγωγή των τοπικών ασκουμένων. Κάθε έθνος λατρεύει ένα ελαφρώς διαφορετικό σύνολο Orixas και έχει τις δικές του μοναδικές ιερές γλώσσες.Παραδείγματα εθνών είναι το έθνος Queto, το οποίο χρησιμοποιεί τη γλώσσα Yoruba, και το έθνος Bantu, το οποίο χρησιμοποιεί τις γλώσσες Kikongo και Kimbundu.

Προοπτικές για το Καλό και το Κακό

Σε αντίθεση με πολλές δυτικές θρησκείες, η Candomblé δεν έχει διάκριση μεταξύ καλού και κακού. Αντίθετα, οι ασκούμενοι παροτρύνονται μόνο να εκπληρώσουν το πεπρωμένο τους στο έπακρο. Το πεπρωμένο ενός ατόμου μπορεί να είναι ηθικό ή ανήθικο, αλλά η ανήθικη συμπεριφορά έχει αρνητικές συνέπειες. Τα άτομα καθορίζουν το πεπρωμένο τους όταν κυριεύονται από το πνεύμα των προγόνων τους ή Egum, συνήθως κατά τη διάρκεια μιας ειδικήςτελετουργία που περιελάμβανε τελετουργικό χορό.

Πεπρωμένο και μεταθανάτια ζωή

Η Candomblé δεν επικεντρώνεται στη μετά θάνατον ζωή, αν και οι πιστοί πιστεύουν σε μια ζωή μετά θάνατον. Οι πιστοί εργάζονται για να συσσωρεύσουν το τσεκούρι, μια δύναμη ζωής, η οποία υπάρχει παντού στη φύση. Όταν πεθαίνουν, οι πιστοί θάβονται στη γη (ποτέ δεν αποτεφρώνονται), ώστε να μπορούν να παρέχουν τσεκούρι σε όλα τα ζωντανά πράγματα.

Ιεροσύνη και Μύηση

Οι ναοί Candomblé, ή σπίτια, διοικούνται από ομάδες οργανωμένες σε "οικογένειες". Οι ναοί Candomblé διοικούνται σχεδόν πάντα από γυναίκες, που ονομάζονται ialorixá ( μητέρα της Αγίας ), με την υποστήριξη ενός άνδρα που ονομάζεται babalorixá ( πατέρας του αγίου ). Οι ιέρειες, εκτός από το να διευθύνουν τα σπίτια τους, μπορεί επίσης να είναι μάντισσες και θεραπεύτριες.

Οι ιερείς γίνονται δεκτοί με την έγκριση θεοτήτων που ονομάζονται Orixás- πρέπει επίσης να διαθέτουν ορισμένα προσωπικά χαρακτηριστικά, να περνούν από μια πολύπλοκη διαδικασία εκπαίδευσης και να συμμετέχουν σε τελετές μύησης που μπορεί να διαρκέσουν έως και επτά χρόνια. Ενώ ορισμένοι ιερείς είναι ικανοί να πέφτουν σε έκσταση, κάποιοι άλλοι όχι.

Η διαδικασία μύησης ξεκινά με μια περίοδο απομόνωσης αρκετών εβδομάδων, μετά την οποία ο ιερέας που ηγείται του οίκου του μυημένου περνά από μια διαδικασία μαντείας για να καθορίσει ποιος θα είναι ο ρόλος του μυημένου κατά τη διάρκεια του χρόνου του ως δόκιμου. Ο μυημένος (που ονομάζεται επίσης iyawo) μπορεί να μάθει για τα τρόφιμα των Orixa, να μάθει τελετουργικά τραγούδια ή να φροντίζει άλλους μυημένους κατά τη διάρκεια της απομόνωσής του. Πρέπει επίσης να πάειΜετά από επτά χρόνια, οι iyawo γίνονται πρεσβύτεροι - ανώτερα μέλη της οικογένειάς τους.

Ενώ όλα τα έθνη Candomblé έχουν παρόμοιες μορφές οργάνωσης, ιεροσύνης και μύησης, δεν είναι πανομοιότυπες. Διαφορετικά έθνη έχουν ελαφρώς διαφορετικά ονόματα και προσδοκίες για τους ιερείς και τους μυημένους.

Θεότητες

Οι πιστοί του Candomblé πιστεύουν σε έναν Υπέρτατο Δημιουργό, τον Olodumare, και σε Orixas (θεοποιημένους προγόνους) που δημιουργήθηκαν από τον Olodumare. Με την πάροδο του χρόνου, υπήρξαν πολλοί Orixas - αλλά το σύγχρονο Candomblé αναφέρεται συνήθως σε δεκαέξι.

Οι Orixa προσφέρουν έναν σύνδεσμο μεταξύ του κόσμου του πνεύματος και του ανθρώπινου κόσμου, και κάθε έθνος έχει τις δικές του Orixa (αν και μπορούν να μετακινούνται από σπίτι σε σπίτι ως επισκέπτες). Κάθε πιστός του Candomblé συνδέεται με τη δική του Orixa- αυτή η θεότητα τους προστατεύει και καθορίζει το πεπρωμένο τους. Κάθε Orixa συνδέεται με μια συγκεκριμένη προσωπικότητα, δύναμη της φύσης, είδος τροφής, χρώμα, ζώο και ημέρα του χρόνου.εβδομάδα.

Τελετουργίες και τελετές

Η λατρεία λαμβάνει χώρα σε ναούς οι οποίοι διαθέτουν εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους καθώς και ειδικούς χώρους για τους θεούς. Πριν από την είσοδο, οι πιστοί πρέπει να φορούν καθαρά ρούχα και να πλένονται τελετουργικά. Ενώ οι πιστοί μπορεί να έρθουν στο ναό για να τους πουν τη μοίρα τους, να μοιραστούν ένα γεύμα ή για άλλους λόγους, συνήθως πηγαίνουν για τελετουργικές λατρευτικές υπηρεσίες.

Η λατρευτική λειτουργία ξεκινά με μια περίοδο κατά την οποία οι ιερείς και οι μυημένοι προετοιμάζονται για το γεγονός. Η προετοιμασία περιλαμβάνει το πλύσιμο των ενδυμασιών, τη διακόσμηση του ναού στα χρώματα της Ορίξα που πρόκειται να τιμηθεί, την προετοιμασία του φαγητού, τη διενέργεια μαντείων και (σε ορισμένες περιπτώσεις) τη διενέργεια ζωικών θυσιών στην Ορίξα.

Όταν αρχίζει το κύριο μέρος της λειτουργίας, τα παιδιά προσεγγίζουν τους Orixas και πέφτουν σε έκσταση. Η λατρεία τότε περιλαμβάνει μουσική και χορό, αλλά όχι κηρύγματα. Οι χορογραφημένοι χοροί, που ονομάζονται capoeira, είναι ένας τρόπος για να καλέσουν τους μεμονωμένους Orixas- όταν οι χοροί είναι στο πιο εκστατικό τους σημείο, ο Orixa του χορευτή εισέρχεται στο σώμα του στέλνοντας τον πιστό σε έκσταση. Ο θεός χορεύει μόνος του και στη συνέχεια αφήνει τονόταν ψάλλονται ορισμένοι ύμνοι. Όταν ολοκληρωθεί η τελετουργία, οι προσκυνητές μοιράζονται ένα συμπόσιο.

Πηγές

• "Θρησκείες αφρικανικής προέλευσης στη Βραζιλία". Πρόγραμμα θρησκευτικού γραμματισμού , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. "Τι πιστεύουν στην πραγματικότητα ορισμένες αφροβραζιλιάνικες θρησκείες;" The Washington Post , WP Company, 6 Φεβρουαρίου 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
• "Θρησκείες - Candomble: Ιστορία". BBC , BBC, 15 Σεπτεμβρίου 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele: "Candomble: Ο Αφρο-βραζιλιάνικος χορός προς τιμήν των θεών". Αρχαίες καταβολές , Ancient Origins, 19 Νοε. 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.