Sisällysluettelo
Candomblé (tarkoittaa "tanssia jumalten kunniaksi") on uskonto, jossa yhdistyvät elementit afrikkalaisista kulttuureista, kuten joruba-, bantu- ja fon-kulttuureista, sekä joitakin elementtejä katolilaisuudesta ja Etelä-Amerikan alkuperäiskansojen uskomuksista. Se on orjuutettujen afrikkalaisten Brasiliassa kehittämä uskonto, joka perustuu suulliseen traditioon, ja siihen kuuluu monenlaisia rituaaleja, kuten seremonioita, tanssia, eläinuhreja ja henkilökohtaisia rituaaleja.Vaikka Candomblé oli aikoinaan "salattu" uskonto, sen jäsenmäärä on kasvanut merkittävästi, ja sitä harjoittaa nyt ainakin kaksi miljoonaa ihmistä Brasiliassa, Argentiinassa, Venezuelassa, Uruguayssa ja Paraguayssa.
Candomblén kannattajat uskovat jumalten pantheoniin, joka palvelee yhtä kaikkivoipaa jumaluutta. Yksilöillä on henkilökohtaiset jumaluudet, jotka inspiroivat ja suojelevat heitä heidän tavoitellessaan omaa yksilöllistä kohtaloaan.
Candomblé: keskeiset asiat
- Candomblé on uskonto, jossa yhdistyvät afrikkalaisen ja alkuperäiskansojen uskonnon elementit sekä katolilaisuuden piirteet.
- Candomblé sai alkunsa Portugalin valtakunnan Brasiliaan tuomista orjuutetuista länsiafrikkalaisista.
- Uskontoa harjoittaa nykyään useita miljoonia ihmisiä Etelä-Amerikan maissa, kuten Brasiliassa, Venezuelassa, Paraguayssa, Uruguayssa ja Argentiinassa.
- Palvojat uskovat korkeimpaan luojaan ja moniin pienempiin jumaluuksiin; jokaisella yksilöllä on oma jumala, joka ohjaa heidän kohtaloaan ja suojelee heitä.
- Palvontarituaalit koostuvat afrikkalaisperäisistä lauluista ja tanssista, joiden aikana henkilökohtaiset jumalat riivaavat palvojia.
Candomblén historia Brasiliassa
Candomblé, jota alun perin kutsuttiin nimellä Batuque, syntyi Portugalin valtakunnan Brasiliaan tuomien orjuutettujen afrikkalaisten kulttuurista noin vuosina 1550-1888. Uskonto oli sekoitus länsiafrikkalaisia joruba-, fon-, igbo-, kongo-, ewe- ja bantu-uskomusjärjestelmiä, jotka sekoittuivat Amerikan alkuperäisväestön perinteisiin ja joihinkin katolisen uskon rituaaleihin ja uskomuksiin. Ensimmäinen Candomblé-temppeli oli nimeltään Batuque.rakennettu Bahiassa, Brasiliassa, 1800-luvulla.
Candomblé kasvatti suosiotaan vuosisatojen kuluessa, ja tätä helpotti afrikkalaista syntyperää olevien ihmisten lähes täydellinen erottelu.
Koska Candomblé liittyi pakanallisiin käytäntöihin ja orjakapinoihin, se kiellettiin, ja roomalaiskatolinen kirkko vainosi sen harjoittajia. Vasta 1970-luvulla Candomblé laillistettiin ja julkinen palvonta sallittiin Brasiliassa.
Candomblén alkuperä
Portugalilaiset kuljettivat orjuutettuja afrikkalaisia Länsi-Afrikasta Brasiliaan useiden satojen vuosien ajan. Siellä afrikkalaiset oletettavasti käännytettiin katolilaisuuteen, mutta monet heistä jatkoivat kuitenkin oman kulttuurinsa, uskontonsa ja kielensä opettamista joruba-, bantu- ja fon-perinteistä. Samalla afrikkalaiset omaksuivat ajatuksia Brasilian alkuperäiskansoilta. Ajan myötä orjuutetut afrikkalaisetkehittivät ainutlaatuisen, synkretistisen uskonnon, Candomblén, jossa yhdistettiin elementtejä kaikista näistä kulttuureista ja uskomuksista.
Candomblé ja katolilaisuus
Orjuutettujen afrikkalaisten oletettiin olevan harrastavia katolilaisia, ja oli tärkeää säilyttää portugalilaisten odotusten mukainen jumalanpalvelusilme. Katolinen pyhimysten rukouskäytäntö ei eronnut radikaalisti Afrikasta peräisin olevista polytheistisistä käytännöistä. Esimerkiksi merijumalatar Yemanjá yhdistettiin joskus Neitsyt Mariaan, kun taas urhea soturiOgum muistuttaa Pyhää Yrjöä. Joissakin tapauksissa bantujumalien kuvia piilotettiin salaa katolisten pyhimysten patsaiden sisälle. Vaikka orjuutetut afrikkalaiset näyttivät rukoilevan katolisia pyhimyksiä, he itse asiassa harjoittivat Candombléa. Candomblén harjoittaminen yhdistettiin toisinaan orjakapinoihin.
Candomblé ja islam
Monet Brasiliaan tuoduista orjuutetuista afrikkalaisista oli kasvatettu muslimeiksi ( malê) Monet islamiin liittyvistä uskomuksista ja rituaaleista integroitiin näin ollen Candomblén osaksi joillakin Brasilian alueilla. Muslimiuskovaiset Candomblé-uskovaiset, kuten kaikki islaminuskovaiset, noudattavat käytäntöä, jonka mukaan he rukoilevat perjantaisin. Muslimiuskovaiset Candomblé-uskovaiset olivat merkittäviä henkilöitä orjakapinoissa; tunnistaakseen itsensä vallankumouksellisissa toimissa he pukeutuivat perinteisiin muslimiuskoviin.vaatteet (valkoiset vaatteet, kallolakit ja amuletit).
Candomblé ja afrikkalaiset uskonnot
Candombléa harjoitettiin vapaasti afrikkalaisissa yhteisöissä, vaikka sitä harjoitettiinkin eri paikoissa eri tavoin Brasilian eri alueiden orjuutettujen ryhmien kulttuurisen alkuperän mukaan.
Esimerkiksi bantu-kansat keskittyivät suurelta osin esi-isien palvontaan, johon he uskoivat samoin kuin brasilialaiset alkuperäiskansat.
Yoruba-kansa harjoittaa polyteististä uskontoa, ja monista heidän uskomuksistaan on tullut osa Candombléa. Jotkut Candomblén tärkeimmistä papittarista ovat orjuutettujen yorubojen jälkeläisiä.
Macumba on yleinen sateenvarjotermi, joka viittaa kaikkiin Brasiliassa harjoitettuihin bantu-uskontoihin; Candomblé kuuluu Macumban sateenvarjon alle, kuten myös Giro ja Mesa Blanca. Muut kuin harjoittajat viittaavat joskus Macumbaan noituuden tai mustan magian muotona, vaikka harjoittajat kiistävät tämän.
Uskomukset ja käytännöt
Candomblélla ei ole pyhiä tekstejä, vaan sen uskomukset ja rituaalit ovat täysin suullisia. Kaikkiin Candomblé-muotoihin kuuluu usko Olódùmarèn, ylimpään olentoon, ja 16 Orixaan eli alijumaluuteen. Candomblé-kansoja (muunnelmia) on kuitenkin seitsemän, jotka perustuvat sijaintiin ja paikallisten harjoittajien afrikkalaiseen syntyperään. Kukin kansakunta palvoo hieman erilaisia Orixoja ja sillä on omat pyhät kielensä.Esimerkkeinä kansakunnista voidaan mainita Queto-kansa, joka käyttää joruban kieltä, ja Bantu-kansa, joka käyttää kikongo- ja kimbundu-kieliä.
Näkökulmia hyvään ja pahaan
Toisin kuin monissa länsimaisissa uskonnoissa, Candomblessa ei tehdä eroa hyvän ja pahan välillä. Sen sijaan harjoittajia kehotetaan vain täyttämään kohtalonsa täydellisesti. Yksilön kohtalo voi olla eettinen tai epäeettinen, mutta epäeettisellä käytöksellä on kielteisiä seurauksia. Yksilöt määrittelevät kohtalonsa, kun heidän esi-isänsä henki eli Egum riivaa heidät, yleensä erityisen juhlan aikana.rituaali, johon kuului seremoniallinen tanssi.
Kohtalo ja kuolemanjälkeinen elämä
Candomblé ei keskity kuolemanjälkeiseen elämään, vaikka sen harjoittajat uskovatkin kuolemanjälkeiseen elämään. Uskovaiset työskentelevät kerätäkseen kirvestä, elämänvoimaa, jota on kaikkialla luonnossa. Kuollessaan uskovaiset haudataan maahan (heitä ei koskaan tuhkata), jotta he voivat antaa kirvestä kaikille eläville olennoille.
Katso myös: Opetuslapseuden määritelmä: Mitä Kristuksen seuraaminen tarkoittaa?Pappeus ja vihkimys
Candomblé-temppeleitä tai -taloja johtavat "perheiksi" järjestäytyneet ryhmät. Candomblé-temppeleitä johtavat lähes aina naiset, joita kutsutaan ialorixáiksi ("ialorixá"). pyhimyksen äiti ), babalorixá-nimisen miehen ( pyhän isä Papittaret voivat talojensa johtamisen lisäksi olla myös ennustajia ja parantajia.
Papit hyväksytään Orixás-nimisten jumaluuksien suostumuksella; heillä on myös oltava tiettyjä henkilökohtaisia ominaisuuksia, heidän on läpäistävä monimutkainen koulutusprosessi ja osallistuttava vihkimysriitteihin, jotka voivat kestää jopa seitsemän vuotta. Jotkut papit pystyvät vaipumaan transsiin, jotkut eivät.
Vihkimysprosessi alkaa useiden viikkojen eristäytymisjaksolla, jonka jälkeen vihityn taloa johtava pappi käy läpi ennustusprosessin määrittääkseen, mikä vihityn rooli tulee olemaan hänen noviisina olonsa aikana. Vihitty (jota kutsutaan myös iyawoksi) voi opetella Orixa-ruokia, opetella rituaalilauluja tai huolehtia muista vihityistä eristäytymisensä aikana. Hänen täytyy myös käydä läpiiyawoista tulee iyawoja, jotka suorittavat uhrauksia ensimmäisenä, kolmantena ja seitsemäntenä vuotena. Seitsemän vuoden jälkeen iyawoista tulee perheensä vanhimpia ja vanhempia jäseniä.
Vaikka kaikilla Candomblé-kansoilla on samankaltaiset organisaation, papiston ja vihkimyksen muodot, ne eivät ole identtisiä. Eri kansoilla on hieman erilaiset nimet ja odotukset papeille ja vihityille.
Katso myös: Wuji (Wu Chi): Taon ilmenemätön aspekti.Jumaluudet
Candomblé-uskonnon harjoittajat uskovat korkeimpaan Luojaan, Olodumareen, ja Orixoihin (jumalallistetut esi-isät), jotka Olodumare on luonut. Orixoja on ajan mittaan ollut monia, mutta nykypäivän Candomblessa puhutaan yleensä kuudestatoista.
Orixat tarjoavat yhteyden henkimaailman ja ihmisten maailman välille, ja jokaisella kansalla on omat Orixansa (vaikka ne voivat siirtyä talosta toiseen vieraiden mukana). Jokainen Candomblén harjoittaja liittyy omaan Orixaansa; tämä jumaluus sekä suojelee häntä että määrittelee hänen kohtalonsa. Jokainen Orixa liittyy tiettyyn persoonallisuuteen, luonnonvoimaan, ruokatyyppiin, väriin, eläimeen ja päivään.viikolla.
Rituaalit ja seremoniat
Palvonta tapahtuu temppeleissä, joissa on sisä- ja ulkotiloja sekä erityisiä tiloja jumalille. Ennen sisäänpääsyä palvojien on pukeuduttava puhtaisiin vaatteisiin ja peseydyttävä rituaalisesti. Vaikka palvojat voivat tulla temppeliin kuulemaan ennustusta, syömään aterian tai muista syistä, he menevät sinne yleensä rituaalipalveluksiin.
Jumalanpalvelus alkaa jaksolla, jonka aikana papit ja vihityt valmistautuvat tapahtumaan. Valmisteluihin kuuluu pukujen pesu, temppelin koristelu kunnioitettavan Orixan väreissä, ruoan valmistaminen, ennustusten tekeminen ja (joissakin tapauksissa) eläinuhrien suorittaminen Orixalle.
Kun jumalanpalveluksen pääosa alkaa, lapset tavoittavat Orixat ja vaipuvat transsiin. Jumalanpalvelukseen kuuluu silloin musiikkia ja tanssia, mutta ei saarnoja. Koreografioidut tanssit, joita kutsutaan capoeiraksi, ovat tapa kutsua yksittäisiä Orixoja; kun tanssit ovat ekstaattisimmillaan, tanssijan Orixa tunkeutuu hänen kehoonsa ja lähettää palvojaan transsiin. Jumala tanssii yksin ja jättää sittenKun rituaali on suoritettu, palvojat jakavat juhla-aterian.
Lähteet
- "Afrikkalaisperäiset uskonnot Brasiliassa." Uskonnollisen lukutaidon hanke , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. "Mihin jotkut afrobrasilialaiset uskonnot todella uskovat?" (What Do Some Afro-Brazilian Religions Actually Believe?) Washington Post , WP Company, 6.2.2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
- "Uskonnot - Candomble: historia." BBC , BBC, 15. syyskuuta 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele: "Candomble: afrikkalais-brasilialainen tanssi jumalien kunniaksi". Muinaiset alkuperät , Ancient Origins, 19.11.2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
