Candomblé ແມ່ນຫຍັງ? ຄວາມເຊື່ອແລະປະຫວັດສາດ

Candomblé (ຫມາຍຄວາມວ່າ "ການເຕັ້ນລໍາເພື່ອກຽດສັກສີຂອງພະເຈົ້າ") ແມ່ນສາສະຫນາທີ່ປະສົມປະສານອົງປະກອບຈາກວັດທະນະທໍາອາຟຣິກາລວມທັງ Yoruba, Bantu, ແລະ Fon, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບບາງອົງປະກອບຂອງ Catholicism ແລະຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງອາເມລິກາໃຕ້. ພັດທະນາໃນປະເທດບຣາຊິນໂດຍຊາວອາຟຣິກາທີ່ຕົກເປັນທາດ, ມັນແມ່ນອີງໃສ່ປະເພນີປາກປາກແລະປະກອບມີພິທີກໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍລວມທັງພິທີ, ການເຕັ້ນ, ການເສຍສະລະສັດແລະການນະມັດສະການສ່ວນບຸກຄົນ. ໃນຂະນະທີ່Candombléເຄີຍເປັນສາດສະຫນາ "ທີ່ເຊື່ອງໄວ້", ສະມາຊິກຂອງຕົນໄດ້ເຕີບໂຕຢ່າງຫຼວງຫຼາຍແລະໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍຢ່າງຫນ້ອຍສອງລ້ານຄົນໃນປະເທດບຣາຊິນ, ອາເຈນຕິນາ, Venezuela, Uruguay ແລະ Paraguay.

ຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Candomblé ເຊື່ອໃນ pantheon ຂອງພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງທັງຫມົດນີ້ຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າທີ່ມີອໍານາດທັງຫມົດ. ບຸກຄົນມີເທວະດາສ່ວນບຸກຄົນທີ່ດົນໃຈແລະປົກປ້ອງພວກເຂົາໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາຕິດຕາມຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງຕົນເອງ.

Candomblé: Key Takeaways

• Candomblé ແມ່ນສາສະຫນາທີ່ປະສົມປະສານອົງປະກອບຂອງອາຟຣິກາແລະສາສະຫນາພື້ນເມືອງກັບລັກສະນະຂອງກາໂຕລິກ.
• Candomblé ມີຕົ້ນກໍາເນີດມາຈາກຊາວອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກທີ່ເປັນຂ້າທາດນໍາມາສູ່. ປະເທດບຣາຊິນໂດຍຈັກກະພັດປອກຕຸຍການ.
• ປະຈຸບັນສາສະໜາດັ່ງກ່າວຖືກປະຕິບັດໂດຍປະຊາຊົນຫຼາຍລ້ານຄົນໃນບັນດາປະເທດອາເມລິກາໃຕ້ ລວມທັງບຣາຊິນ, ເວເນຊູເອລາ, ປາຣາກວາຍ, ອູຣູກວາຍ ແລະ ອາເຈນຕິນາ.
• ຜູ້ນະມັດສະການເຊື່ອໃນຜູ້ສ້າງຜູ້ສູງສຸດ ແລະ deities ເລັກນ້ອຍຫຼາຍ; ແຕ່ລະບຸກຄົນມີເທວະດາຂອງຕົນເອງເພື່ອຊີ້ບອກຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະປົກປ້ອງພວກເຂົາ.
• ພິທີໄຫວ້ບູຊາປະກອບດ້ວຍເພງ ແລະ ການເຕັ້ນທີ່ມາຈາກອາຟຣິກກາ ໃນລະຫວ່າງທີ່ຜູ້ນະມັດສະການຖືກຄອບຄອງໂດຍພະເຈົ້າສ່ວນຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງCandombléໃນປະເທດບຣາຊິນ

Candomblé, ໃນເບື້ອງຕົ້ນເອີ້ນວ່າ Batuque, ໄດ້ເກີດມາຈາກວັດທະນະທໍາຂອງຊາວອາຟຣິກາທີ່ເປັນຂ້າທາດທີ່ນໍາເອົາໄປ Brazil ໂດຍຈັກກະພັດປອກຕຸຍການລະຫວ່າງປະມານ 1550 ແລະ 1888. ສາດສະຫນາແມ່ນເປັນ ການລວມຕົວຂອງລະບົບຄວາມເຊື່ອໃນອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກ Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe, ແລະ Bantu ທີ່ຕິດພັນກັບປະເພນີພື້ນເມືອງຂອງອາເມລິກາ ແລະບາງພິທີກຳ ແລະຄວາມເຊື່ອຂອງສາສະໜາກາໂຕລິກ. ວັດCandombléແຫ່ງທໍາອິດຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນ Bahia, Brazil, ໃນສະຕະວັດທີ 19.

Candomblé ເພີ່ມຂຶ້ນເປັນທີ່ນິຍົມໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ; ນີ້ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ງ່າຍຂຶ້ນໂດຍການແບ່ງແຍກເກືອບສົມບູນຂອງປະຊາຊົນເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ.

ເນື່ອງຈາກການເຊື່ອມໂຍງກັບການປະຕິບັດນອກຮີດແລະການກະບົດຂອງທາດ, Candomblé ໄດ້ຖືກຫ້າມ ແລະຜູ້ປະຕິບັດໄດ້ຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍໂບດ Roman Catholic. ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວາຊຸມປີ 1970 ທີ່Candombléຖືກກົດຫມາຍແລະການນະມັດສະການສາທາລະນະໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ໃນປະເທດບຣາຊິນ.

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງCandomblé

ເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ຊາວປອກຕຸຍການໄດ້ຂົນສົ່ງຄົນອາຟຣິກາທີ່ຕົກເປັນທາດຈາກອາຟຣິກາຕາເວັນຕົກໄປປະເທດບຣາຊິນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຊາວອາຟຣິກາໄດ້ຖືກ supposedly ປ່ຽນເປັນກາໂຕລິກ; ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຄົນສືບຕໍ່ສອນວັດທະນະທໍາ, ສາດສະຫນາ, ແລະພາສາຂອງເຂົາເຈົ້າຈາກປະເພນີ Yoruba, Bantu, ແລະ Fon. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຊາວອາຟຣິກາໄດ້ດູດເອົາແນວຄວາມຄິດຈາກຄົນພື້ນເມືອງຂອງປະເທດບຣາຊິນ. ລ່ວງ​ເວ​ລາ,ຊາວອາຟຣິກາທີ່ຖືກຂ້າທາດໄດ້ພັດທະນາສາສະຫນາທີ່ເປັນເອກະລັກ, ກົງກັນ, Candomblé, ເຊິ່ງລວມເອົາອົງປະກອບຂອງວັດທະນະທໍາແລະຄວາມເຊື່ອທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້.

Candomblé ແລະ Catholicism

ຊາວອາຟຣິກາທີ່ຕົກເປັນທາດຖືກຖືວ່າຖືເປັນກາໂຕລິກ, ແລະມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮັກສາຮູບລັກສະນະຂອງການນະມັດສະການຕາມຄວາມຄາດຫວັງຂອງຊາວປອກຕຸຍການ. ການປະຕິບັດຂອງກາໂຕລິກຂອງການອະທິຖານເພື່ອໄພ່ພົນແມ່ນບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຈາກການປະຕິບັດ polytheistic ທີ່ມີຕົ້ນກໍາເນີດໃນອາຟຣິກາ. ຕົວຢ່າງ, Yemanjá, ເທບທິດາທະເລ, ບາງຄັ້ງກໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເວີຈິນໄອແລນ, ໃນຂະນະທີ່ນັກຮົບທີ່ກ້າຫານ Ogum ແມ່ນຄ້າຍຄືກັບ Saint George. ໃນບາງກໍລະນີ, ຮູບພາບຂອງພະເຈົ້າ Bantu ໄດ້ຖືກເຊື່ອງໄວ້ຢ່າງລັບໆພາຍໃນຮູບປັ້ນຂອງໄພ່ພົນຂອງກາໂຕລິກ. ໃນຂະນະທີ່ຊາວອາຟຣິກາທີ່ຕົກເປັນທາດປະກົດວ່າກໍາລັງອະທິຖານຫາໄພ່ພົນຂອງກາໂຕລິກ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດCandomblé. ການປະຕິບັດຂອງCandombléບາງຄັ້ງກໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກະບົດຂອງທາດ.

Candomblé ແລະ Islam

ຫຼາຍໆຄົນໃນອາຟຣິກາທີ່ເປັນທາດທີ່ຖືກນຳໄປປະເທດບຣາຊິນໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາເປັນຊາວມຸດສະລິມ ( malê) ໃນອາຟຣິກາ. ຄວາມເຊື່ອແລະພິທີກໍາຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອິດສະລາມໄດ້ຖືກປະສົມປະສານເຂົ້າໄປໃນCandombléໃນບາງພື້ນທີ່ຂອງປະເທດບຣາຊິນ. ຜູ້ປະຕິບັດຊາວມຸດສະລິມຂອງCandomblé, ຄືກັບຜູ້ປະຕິບັດສາດສະຫນາຈັກອິດສະລາມ, ປະຕິບັດຕາມການປະຕິບັດການນະມັດສະການໃນວັນສຸກ. ຜູ້ປະຕິບັດຊາວມຸດສະລິມຂອງCandombléເປັນຕົວເລກທີ່ສໍາຄັນໃນການປະຕິວັດສໍາລອງ; ເພື່ອກໍານົດຕົນເອງໃນລະຫວ່າງການປະຕິບັດການປະຕິວັດທີ່ເຂົາເຈົ້ານຸ່ງເສື້ອພື້ນເມືອງເສື້ອຜ້າຊາວມຸດສະລິມ (ເຄື່ອງນຸ່ງສີຂາວທີ່ມີຫົວກະໂຫລກແລະເຄື່ອງຣາວ).

ສາສະໜາ Candomblé ແລະອາຟຣິກາ

Candomblé ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຢ່າງເສລີໃນຊຸມຊົນອາຟຣິກາ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດແຕກຕ່າງກັນໃນສະຖານທີ່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໂດຍອີງໃສ່ຕົ້ນກໍາເນີດວັດທະນະທໍາຂອງກຸ່ມ enslaved ໃນແຕ່ລະພື້ນທີ່ຂອງປະເທດບຣາຊິນ.

ຕົວຢ່າງ, ຊາວ Bantu, ໄດ້ສຸມໃສ່ການປະຕິບັດຫຼາຍຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການໄຫວ້ບັນພະບຸລຸດ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືຮ່ວມກັນກັບຊາວບຣາຊິນພື້ນເມືອງ.

ປະຊາຊົນ Yoruba ປະຕິບັດສາດສະຫນາ polytheistic, ແລະຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງCandomblé. ບາງປະໂລຫິດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງCandombléແມ່ນລູກຫລານຂອງປະຊາຊົນ Yoruba enslaved.

Macumba ເປັນຄໍາສັບທົ່ວໄປທີ່ຫມາຍເຖິງທຸກສາສະຫນາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Bantu ປະຕິບັດຢູ່ໃນ Brazil; Candombléຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ຄັນຮົ່ມ Macumba ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Giro ແລະ Mesa Blanca. ບາງຄັ້ງຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດການອ້າງເຖິງ Macumba ເປັນຮູບແບບຂອງ witchcraft ຫຼື magic ສີດໍາ, ເຖິງແມ່ນວ່ານັກປະຕິບັດປະຕິເສດນີ້.

ຄວາມເຊື່ອ ແລະການປະຕິບັດ

Candomblé ບໍ່ມີບົດເລື່ອງສັກສິດ; ຄວາມເຊື່ອແລະພິທີກໍາຂອງມັນແມ່ນປາກເປົ່າທັງຫມົດ. ທຸກໆຮູບແບບຂອງCandombléປະກອບມີຄວາມເຊື່ອໃນOlódùmarè, ພຣະເຈົ້າສູງສຸດ, ແລະ 16 Orixas, ຫຼື deities ຍ່ອຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີເຈັດປະເທດCandomblé (ການປ່ຽນແປງ) ໂດຍອີງໃສ່ສະຖານທີ່ແລະເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາຂອງຜູ້ປະຕິບັດທ້ອງຖິ່ນ. ແຕ່​ລະ​ປະ​ເທດ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ Orixas ເປັນ​ຊຸດ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ມີ​ພາ​ສາ​ທີ່​ສັກ​ສິດ​ທີ່​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລັກ​ຂອງ​ຕົນ​. ຕົວຢ່າງຂອງຊາດລວມມີຊາດ Queto, ເຊິ່ງໃຊ້ພາສາ Yoruba, ແລະຊາດ Bantu, ເຊິ່ງໃຊ້ພາສາ Kikongo ແລະ Kimbundu.

ທັດສະນະກ່ຽວກັບຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ

ບໍ່ເຫມືອນກັບຫຼາຍສາສະຫນາຕາເວັນຕົກ, Candombléບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ. ແທນທີ່ຈະ, ຜູ້ປະຕິບັດໄດ້ຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພຽງແຕ່ປະຕິບັດຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່. ຈຸດໝາຍປາຍທາງຂອງບຸກຄົນອາດມີຈັນຍາບັນ ຫຼືບໍ່ມີຈັນຍາບັນ, ແຕ່ການປະພຶດທີ່ບໍ່ມີຈັນຍາບັນມີຜົນສະທ້ອນທາງລົບ. ບຸກຄົນກໍານົດຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຄອບຄອງໂດຍວິນຍານບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼື Egum, ປົກກະຕິແລ້ວໃນໄລຍະພິທີກໍາພິເສດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຕັ້ນລໍາພິທີ.

ຊະຕາກຳ ແລະ ຊີວິດຫຼັງຊີວິດ

Candomblé ບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ຊີວິດຫຼັງຄວາມຕາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່ານັກປະຕິບັດເຊື່ອໃນຊີວິດຫຼັງຄວາມຕາຍ. ຜູ້ເຊື່ອຖືເຮັດວຽກເພື່ອສະສົມຂວານ, ພະລັງຊີວິດ, ເຊິ່ງມີຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນທໍາມະຊາດ. ເມື່ອພວກເຂົາຕາຍໄປ, ຜູ້ເຊື່ອຖືຈະຖືກຝັງຢູ່ໃນແຜ່ນດິນໂລກ (ບໍ່ເຄີຍຝັງສົບ) ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດສະຫນອງຂວານໃຫ້ແກ່ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດທັງຫມົດ.

ຖານະປະໂລຫິດ ແລະ ການລິເລີ່ມ

ວິຫານ Candomblé, ຫຼື ເຮືອນ, ຖືກຈັດການໂດຍກຸ່ມທີ່ຈັດຢູ່ໃນ "ຄອບຄົວ." ວັດCandombléເກືອບຈະດໍາເນີນການໂດຍແມ່ຍິງ, ເອີ້ນວ່າ ialorixá ( ແມ່ຂອງ Saint ), ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກຜູ້ຊາຍທີ່ເອີ້ນວ່າ babalorixá ( ພໍ່ຂອງ Saint ). ພວກປະໂລຫິດ, ນອກເໜືອໄປຈາກແລ່ນເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ອາດຈະເປັນນາຍຄູ ແລະ ໝໍດູ.

ປະໂລຫິດໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍການອະນຸມັດຂອງເທວະດາທີ່ເອີ້ນວ່າ Orixás; ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງ​ມີ​ຄຸນ​ນະ​ສົມ​ບັດ​ສ່ວນ​ຕົວ​ບາງ​ຢ່າງ, ຜ່ານ​ຂະ​ບວນ​ການ​ຝຶກ​ອົບ​ຮົມ​ສະ​ລັບ​ສັບ​ຊ້ອນ, ແລະ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ໃນ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ທີ່​ສາ​ມາດ​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ເຖິງ 7 ປີ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ບາງ​ຄົນ​ສາ​ມາດ​ຕົກ​ຢູ່​ໃນ trance ໄດ້​, ບາງ​ຄົນ​ບໍ່​ໄດ້​.

ຂັ້ນຕອນການລິເລີ່ມເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍໄລຍະເວລາທີ່ໂດດດ່ຽວເປັນເວລາຫຼາຍອາທິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນປະໂລຫິດຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ນໍາພາເຮືອນຂອງຜູ້ລິເລີ່ມໄດ້ຜ່ານຂັ້ນຕອນການທໍານາຍເພື່ອກໍານົດວ່າບົດບາດຂອງຜູ້ລິເລີ່ມຈະແມ່ນຫຍັງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າເປັນຈົວ. ການລິເລີ່ມ (ຍັງເອີ້ນວ່າ iyawo) ອາດຈະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບອາຫານ Orixa, ຮຽນຮູ້ເພງພິທີກໍາ, ຫຼືເບິ່ງແຍງການລິເລີ່ມອື່ນໆໃນລະຫວ່າງການຢູ່ໂດດດ່ຽວຂອງພວກເຂົາ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຍັງ​ຕ້ອງ​ຜ່ານ​ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ໃນ​ປີ​ທໍາ​ອິດ, ສາມ, ແລະ​ທີ​ເຈັດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກເຈັດປີ, iyawo ກາຍເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່ - ສະມາຊິກອາວຸໂສຂອງຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາ.

ໃນຂະນະທີ່ປະເທດCandombléທັງໝົດມີຮູບແບບການຈັດຕັ້ງ, ຖານະປະໂລຫິດ, ແລະການລິເລີ່ມທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ພວກມັນບໍ່ຄືກັນ. ປະ​ເທດ​ຕ່າງໆ​ມີ​ຊື່​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ແລະ​ຄວາມ​ຄາດ​ຫວັງ​ສໍາ​ລັບ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ແລະ​ການ​ລິ​ເລີ່ມ.

ເທວະດາ

ຜູ້ປະຕິບັດ Candomblé ເຊື່ອໃນຜູ້ສ້າງສູງສຸດ, Olodumare, ແລະ Orixas (ບັນພະບຸລຸດທີ່ຖືກຫຼອກລວງ) ເຊິ່ງຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍ Olodumare. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ມີ Orixas ຫຼາຍ - ແຕ່Candombléໃນປະຈຸບັນມັກຈະຫມາຍເຖິງສິບຫົກ.

Orixas ສະເໜີການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງໂລກວິນຍານກັບໂລກມະນຸດ, ແລະແຕ່ລະຊາດມີ Orixas ຂອງຕົນເອງ (ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າສາມາດປ່ຽນຈາກເຮືອນໄປເປັນແຂກ). ແຕ່ລະຜູ້ປະຕິບັດ Candombléແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບ Orixa ຂອງຕົນເອງ; deity ທັງ​ສອງ​ປົກ​ປ້ອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ກໍາ​ນົດ​ຈຸດ​ຫມາຍ​ປາຍ​ທາງ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ແຕ່ລະ Orixa ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບບຸກຄະລິກກະພາບໂດຍສະເພາະ, ຜົນບັງຄັບໃຊ້ຂອງທໍາມະຊາດ, ປະເພດຂອງອາຫານ, ສີ, ສັດ, ແລະມື້ຂອງອາທິດ.

ພິທີການ ແລະ ພິທີການ

ການໄຫວ້ເກີດຂຶ້ນໃນວັດຕ່າງໆ ທີ່ມີບ່ອນຢູ່ໃນເຮືອນ ແລະ ກາງແຈ້ງ ລວມທັງບ່ອນພິເສດສຳລັບເທບພະເຈົ້າ. ກ່ອນ​ຈະ​ເຂົ້າ​ມາ, ຜູ້​ມາ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ຕ້ອງ​ນຸ່ງ​ເຄື່ອງ​ທີ່​ສະ​ອາດ ແລະ ຊັກ​ຜ້າ​ທຳ​ມະ​ດາ. ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ນະມັດສະການອາດຈະມາວັດເພື່ອບອກໂຊກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແບ່ງປັນອາຫານ, ຫຼືສໍາລັບເຫດຜົນອື່ນໆ, ປົກກະຕິແລ້ວພວກເຂົາໄປສໍາລັບການບໍລິການນະມັດສະການ.

ການ​ນະມັດສະການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໃນ​ໄລຍະ​ທີ່​ປະໂລຫິດ​ແລະ​ຜູ້​ລິເລີ່ມ​ກະກຽມ​ສຳລັບ​ເຫດການ. ການກະກຽມລວມມີການຊັກເຄື່ອງ, ການຕົບແຕ່ງວັດດ້ວຍສີຂອງ Orixa ເພື່ອເປັນກຽດ, ການກະກຽມອາຫານ, ການເຮັດພິທີການ, ແລະ (ໃນບາງກໍລະນີ) ການບູຊາສັດເພື່ອ Orixa.

ເມື່ອພາກສ່ວນຫຼັກຂອງການບໍລິການເລີ່ມຕົ້ນ, ເດັກນ້ອຍເອື້ອມອອກໄປຫາ Orixas ແລະຕົກຢູ່ໃນຄວາມຫຼົງໄຫຼ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການໄຫວ້ປະກອບມີດົນຕີແລະການເຕັ້ນລໍາ, ແຕ່ບໍ່ມີ homilies. ການເຕັ້ນ choreographed, ເອີ້ນວ່າ capoeira, ແມ່ນວິທີການໂທຫາບຸກຄົນ Orixas; ໃນເວລາທີ່ການເຕັ້ນລໍາຢູ່ໃນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທີ່ສຸດຂອງພວກເຂົາ, Orixa ຂອງນັກເຕັ້ນລໍາເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາສົ່ງຜູ້ນະມັດສະການເຂົ້າໄປໃນ trance. ພຣະ​ເຈົ້າ​ເຕັ້ນ​ລຳ​ຜູ້​ດຽວ ແລະ​ຈາກ​ນັ້ນ​ກໍ​ອອກ​ຈາກ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ຜູ້​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ເມື່ອ​ເພງ​ສວດ​ບາງ​ຢ່າງ​ຖືກ​ຮ້ອງ. ເມື່ອ​ພິທີ​ສຳ​ເລັດ​ແລ້ວ,ຜູ້​ນະມັດສະການ​ຮ່ວມ​ງານ​ລ້ຽງ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ

• “ສາສະໜາທີ່ມາຈາກອາຟຣິກາໃນປະເທດບຣາຊິນ.” ໂຄງການຄວາມຮູ້ທາງສາດສະໜາ , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. "ສາສະໜາ Afro-Brazilian ບາງແຫ່ງເຊື່ອແນວໃດ?" ໜັງສືພິມ Washington Post , ບໍລິສັດ WP, ວັນທີ 6 ກຸມພາ 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
• “ສາສະໜາ - Candomble: ປະຫວັດສາດ.” BBC , BBC, 15 ກັນຍາ 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. "Candomble: ການເຕັ້ນລໍາອາຟຣິກາ - ບຣາຊິນໃນກຽດສັກສີຂອງພະເຈົ້າ." Ancient Origins , Ancient Origins, 19 ພະຈິກ 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.