Çfarë është Candomblé? Besimet dhe Historia

Candomblé (që do të thotë "valle për nder të perëndive") është një fe që ndërthur elemente nga kulturat afrikane, duke përfshirë joruba, bantu dhe fon, si dhe disa elementë të katolicizmit dhe besimeve indigjene të Amerikës së Jugut. Zhvilluar në Brazil nga afrikanë të skllavëruar, bazohet në traditën gojore dhe përfshin një gamë të gjerë ritualesh duke përfshirë ceremonitë, vallëzimin, sakrificën e kafshëve dhe adhurimin personal. Ndërsa Candomblé dikur ishte një fe "e fshehur", anëtarësimi i saj është rritur ndjeshëm dhe tani praktikohet nga të paktën dy milionë njerëz në Brazil, Argjentinë, Venezuelë, Uruguai dhe Paraguaj.

Ndjekësit e Candomblé besojnë në një panteon perëndish, të cilët të gjithë i shërbejnë një hyjnie të vetme të plotfuqishme. Individët kanë hyjnitë personale që i frymëzojnë dhe i mbrojnë ndërsa ndjekin fatin e tyre individual.

Candomblé: Takeaways kryesore

• Candomblé është një fe që ndërthur elemente të fesë afrikane dhe indigjene me aspekte të katolicizmit.
• Candomblé e ka origjinën nga afrikano-perëndimorët e skllavëruar të sjellë në Brazili nga Perandoria Portugeze.
• Feja praktikohet tani nga disa milionë njerëz në vendet e Amerikës së Jugut, duke përfshirë Brazilin, Venezuelën, Paraguajin, Uruguain dhe Argjentinën.
• Adhuruesit besojnë në një krijues suprem dhe shumë hyjni të vogla; çdo individ ka hyjninë e tij për të udhëhequr fatin e tyre dhe për t'i mbrojtur ata.
• Ritualet e adhurimit përbëhen ngaKëngë dhe valle me origjinë afrikane gjatë së cilës adhuruesit pushtohen nga perënditë e tyre personale.

Historia e Candomblé në Brazil

Candomblé, fillimisht e quajtur Batuque, doli nga kultura e afrikanëve të skllavëruar të sjellë në Brazil nga Perandoria Portugeze midis viteve 1550 dhe 1888. Feja ishte një shkrirja e sistemeve të besimit të Jorubës, Fon, Igbo, Kongo, Ewe dhe Bantu afrikano-perëndimore të ndërthurura me traditat indigjene amerikane dhe disa nga ritualet dhe besimet e katolicizmit. Tempulli i parë Candomblé u ndërtua në Bahia, Brazil, në shekullin e 19-të.

Candomblé u bë gjithnjë e më popullor gjatë shekujve; kjo u lehtësua nga ndarja pothuajse e plotë e njerëzve me origjinë afrikane.

Për shkak të lidhjes së tij me praktikat pagane dhe revoltat e skllevërve, Candomblé u shpall i jashtëligjshëm dhe praktikuesit u persekutuan nga kisha katolike romake. Vetëm në vitet 1970 Candomblé u legalizua dhe adhurimi publik u lejua në Brazil.

Origjina e Candomblé

Për disa qindra vjet, portugezët transportuan afrikanë të skllavëruar nga Afrika Perëndimore në Brazil. Atje, gjoja afrikanët u konvertuan në katolicizëm; megjithatë, shumë prej tyre vazhduan të mësonin kulturën, fenë dhe gjuhën e tyre nga traditat Joruba, Bantu dhe Fon. Në të njëjtën kohë, afrikanët përvetësuan ide nga indigjenët e Brazilit. Me kalimin e kohës,Afrikanët e skllavëruar zhvilluan një fe unike, sinkretiste, Candomblé, e cila kombinonte elemente të të gjitha këtyre kulturave dhe besimeve.

Candomblé dhe katolicizmi

Afrikanët e skllavëruar supozohej se praktikonin katolikë dhe ishte e rëndësishme të ruhej pamja e adhurimit sipas pritshmërive portugeze. Praktika katolike e lutjes ndaj shenjtorëve nuk ishte rrënjësisht e ndryshme nga praktikat politeiste që e kishin origjinën në Afrikë. Për shembull, Yemanjá, perëndeshë e detit, ndonjëherë lidhet me Virgjëreshën Mari, ndërsa luftëtari trim Ogum është i ngjashëm me Shën Gjergjin. Në disa raste, imazhet e perëndive Bantu ishin fshehur fshehurazi brenda statujave të shenjtorëve katolikë. Ndërsa afrikanët e skllavëruar dukej se po iu luteshin shenjtorëve katolikë, ata, në fakt, po praktikonin Candomblé. Praktika e Candomblé nganjëherë shoqërohej me rebelime të skllevërve.

Candomblé dhe Islami

Shumë nga afrikanët e skllavëruar të sjellë në Brazil ishin rritur si muslimanë ( malê) në Afrikë. Shumë prej besimeve dhe ritualeve të lidhura me Islamin u integruan kështu në Candomblé në disa zona të Brazilit. Praktikuesit myslimanë të Candomblé, si të gjithë praktikuesit e Islamit, ndjekin praktikën e adhurimit të premteve. Praktikuesit myslimanë të Candomblé ishin figurat kryesore në revoltat e skllevërve; për t'u identifikuar gjatë aksionit revolucionar ata visheshin me tradicionaleVeshje myslimane (rroba të bardha me kapele të kafkës dhe amuleta).

Candomblé dhe fetë afrikane

Candomblé praktikohej lirisht në komunitetet afrikane, megjithëse praktikohej ndryshe në vende të ndryshme bazuar në origjinën kulturore të grupeve të skllavëruara në secilën zonë të Brazilit.

Populli Bantu, për shembull, e përqendroi pjesën më të madhe të praktikës së tyre në adhurimin e paraardhësve - një besim që ata e kishin të përbashkët me brazilianët indigjenë.

Populli Joruba praktikon një fe politeiste dhe shumë prej besimeve të tyre u bënë pjesë e Candomblé. Disa nga priftëreshat më të rëndësishme të Candomblé janë pasardhës të popullit të skllavëruar Joruba.

Macumba është një term i përgjithshëm ombrellë që u referohet të gjitha feve të lidhura me Bantu të praktikuara në Brazil; Candomblé bie nën ombrellën e Macumba ashtu si edhe Giro dhe Mesa Blanca. Jo-praktikuesit ndonjëherë i referohen Macumba-s si një formë e magjisë ose magjisë së zezë, megjithëse praktikuesit e mohojnë këtë.

Besimet dhe praktikat

Candomblé nuk ka tekste të shenjta; besimet dhe ritualet e tij janë tërësisht gojore. Të gjitha format e Candomblé përfshijnë besimin në Olódùmarè, një qenie supreme, dhe 16 Orixas, ose nën-hyjnitë. Megjithatë, ekzistojnë shtatë kombe Candomblé (variacione) bazuar në vendndodhjen dhe në prejardhjen afrikane të praktikuesve vendas. Çdo komb adhuron një grup paksa të ndryshëm Orixash dhe ka gjuhët dhe ritualet e veta unike të shenjta. Shembuj tëkombet përfshijnë kombin Queto, i cili përdor gjuhën Jorube dhe kombin Bantu, i cili përdor gjuhët Kikongo dhe Kimbundu.

Perspektiva mbi të mirën dhe të keqen

Ndryshe nga shumë fe perëndimore, Candomblé nuk ka një dallim midis së mirës dhe së keqes. Përkundrazi, praktikuesit nxiten vetëm të përmbushin fatin e tyre në maksimum. Fati i një individi mund të jetë etik ose joetik, por sjellja joetike ka pasoja negative. Individët përcaktojnë fatin e tyre kur janë të pushtuar nga shpirti i paraardhësve të tyre ose Egum, zakonisht gjatë një rituali të veçantë që përfshin vallëzimin ceremonial.

Fati dhe jeta e përtejme

Candomblé nuk është i fokusuar në jetën e përtejme, megjithëse praktikuesit besojnë në një jetë pas vdekjes. Besimtarët punojnë për të grumbulluar sëpatë, një forcë jete, e cila është kudo në natyrë. Kur ata vdesin, besimtarët varrosen në tokë (të pa djegur kurrë) në mënyrë që ata të mund të japin sëpatë për të gjitha gjallesat.

Priftëria dhe Fillimi

Tempujt ose shtëpitë e Candomblé menaxhohen nga grupe të organizuara në "familje". Tempujt Candomblé drejtohen pothuajse gjithmonë nga gra, të quajtura ialorixá ( nëna e shenjtorit ), me mbështetjen e një burri të quajtur babalorixá ( babai i shenjtorit ). Priftëreshat, përveçse drejtojnë shtëpitë e tyre, mund të jenë edhe fallxhore dhe shëruese.

Priftërinjtë pranohen me miratim të hyjnive të quajtura Orixás; ataduhet gjithashtu të zotërojë disa cilësi personale, të kalojë nëpër një proces kompleks trajnimi dhe të marrë pjesë në ritet e fillimit të cilat mund të zgjasin deri në shtatë vjet. Ndërsa disa priftërinj janë në gjendje të bien në ekstazë, disa jo.

Procesi i inicimit fillon me një periudhë izolimi prej disa javësh, pas së cilës prifti që drejton shtëpinë e iniciatorit kalon një proces hamendjeje për të përcaktuar se cili do të jetë roli i iniciatorit gjatë kohës së tij si fillestar. Iniciatori (i quajtur edhe iyawo) mund të mësojë rreth ushqimeve Orixa, të mësojë këngë rituale ose të kujdeset për iniciatorët e tjerë gjatë izolimit të tyre. Ata gjithashtu duhet të kalojnë një sërë sakrificash në vitet e tyre të parë, të tretë dhe të shtatë. Pas shtatë vjetësh, iyawo bëhen pleq - anëtarë të moshuar të familjes së tyre.

Ndërsa të gjitha kombet Candomblé kanë forma të ngjashme organizimi, priftërie dhe fillimi, ato nuk janë identike. Kombe të ndryshme kanë emra dhe pritshmëri paksa të ndryshme për priftërinjtë dhe iniciatorët.

Hyjnitë

Praktikuesit e Candomblé besojnë në një Krijues Suprem, Olodumare dhe Orixas (paraardhës të hyjnizuar) të cilët u krijuan nga Olodumare. Me kalimin e kohës, ka pasur shumë Orixas - por Candomblé bashkëkohore zakonisht i referohet gjashtëmbëdhjetë.

Orixas ofrojnë një lidhje midis botës së shpirtit dhe botës njerëzore, dhe çdo komb ka Orixat e veta (megjithëse ato mund të zhvendosen nga shtëpia në shtëpi si mysafirë). SeciliPraktikuesi i Candomblé është i lidhur me Orixa-n e tyre; ai hyjni edhe i mbron edhe ua përcakton fatin. Çdo Orixa lidhet me një personalitet të veçantë, forcë të natyrës, lloj ushqimi, ngjyrë, kafshë dhe ditë të javës.

Ritualet dhe Ceremonitë

Adhurimi zhvillohet në tempuj që kanë hapësira të brendshme dhe të jashtme, si dhe hapësira të veçanta për perënditë. Para hyrjes, adhuruesit duhet të veshin rroba të pastra dhe të lahen ritualisht. Ndërsa adhuruesit mund të vijnë në tempull për të treguar fatin e tyre, për të ndarë një vakt ose për arsye të tjera, ata zakonisht shkojnë për shërbime adhurimi rituale.

Shërbimi i adhurimit fillon me një periudhë gjatë së cilës priftërinjtë dhe iniciatorët përgatiten për ngjarjen. Përgatitja përfshin larjen e kostumeve, dekorimin e tempullit me ngjyrat e Orixa-s për t'u nderuar, përgatitjen e ushqimit, kryerjen e hamendjeve dhe (në disa raste) bërjen e flijimeve të kafshëve për Orixas.

Kur fillon pjesa kryesore e shërbimit, fëmijët arrijnë te Orixas dhe bien në ekstazë. Adhurimi pastaj përfshin muzikë dhe valle, por jo predikime. Vallet koreografike, të quajtura capoeira, janë një mënyrë për ta quajtur individin Orixas; kur vallet janë në ekstazën e tyre, Orixa e kërcimtarit hyn në trupin e tyre duke e çuar adhuruesin në ekstazë. Zoti kërcen vetëm dhe më pas largohet nga trupi i adhuruesit kur këndohen disa himne. Kur të përfundojë rituali,adhuruesit ndajnë një banket.

Burimet

• "Fetë me origjinë afrikane në Brazil." Projekti i shkrim-leximit fetar , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. "Çfarë besojnë në të vërtetë disa fe afro-braziliane?" The Washington Post , WP Company, 6 shkurt 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
• "Fetë - Candomble: Histori." BBC , BBC, 15 shtator 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. "Candomble: Vallëzimi afrikano-brazilian për nder të perëndive." Ancient Origins , Ancient Origins, 19 nëntor 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.