Táboa de contidos
Candomblé (que significa "danza en honra dos deuses") é unha relixión que combina elementos das culturas africanas, incluíndo o ioruba, o bantú e o fon, así como algúns elementos do catolicismo e as crenzas indíxenas de América do Sur. Desenvolvido en Brasil por africanos escravos, baséase na tradición oral e inclúe unha gran variedade de rituais, incluíndo cerimonias, baile, sacrificio de animais e culto persoal. Aínda que o candomblé foi unha relixión "escondida", a súa adhesión creceu significativamente e agora é practicada por polo menos dous millóns de persoas en Brasil, Arxentina, Venezuela, Uruguai e Paraguai.
Os seguidores do Candomblé cren nun panteón de deuses, todos os cales serven a unha única divindade todopoderosa. Os individuos teñen divindades persoais que os inspiran e protexen mentres perseguen o seu propio destino individual.
Candomblé: claves para levar
- O candomblé é unha relixión que combina elementos da relixión africana e indíxena con aspectos do catolicismo.
- O candomblé orixinouse cos escravos de África Occidental traídos a Brasil polo Imperio portugués.
- A relixión é practicada agora por varios millóns de persoas en países de América do Sur, incluíndo Brasil, Venezuela, Paraguai, Uruguai e Arxentina.
- Os adoradores cren nun creador supremo e moitas divindades menores; cada individuo ten a súa propia divindade para guiar o seu destino e protexelo.
- Os rituais de adoración consisten enCanción e danza de orixe africana durante a cal os adoradores son posuídos polos seus deuses persoais.
Historia do Candomblé no Brasil
Candomblé, inicialmente chamado Batuque, xurdiu da cultura dos africanos escravos traídos ao Brasil polo Imperio Portugués entre 1550 e 1888. A relixión era un fusión dos sistemas de crenzas ioruba, fon, igbo, kongo, ewe e bantú de África Occidental entrelazados coas tradicións indíxenas americanas e algúns dos rituais e crenzas do catolicismo. O primeiro templo de candomblé foi construído en Bahía, Brasil, no século XIX.
O candomblé foi cada vez máis popular ao longo dos séculos; isto foi facilitado pola case total segregación das persoas de ascendencia africana.
Debido á súa asociación con prácticas pagás e revoltas de escravos, o candomblé foi ilegalizado e os practicantes foron perseguidos pola igrexa católica romana. Non foi ata a década de 1970 cando se legalizou o Candomblé e se permitiu o culto público en Brasil.
Orixes do Candomblé
Durante varios centos de anos, os portugueses transportaron africanos escravos desde África occidental ata o Brasil. Alí, os africanos foron supostamente convertidos ao catolicismo; porén, moitos deles continuaron ensinando a súa propia cultura, relixión e lingua a partir das tradicións ioruba, bantú e fon. Ao mesmo tempo, os africanos absorbían as ideas dos pobos indíxenas do Brasil. Co paso do tempo,os africanos escravos desenvolveron unha relixión única e sincrética, o candomblé, que combinaba elementos de todas estas culturas e crenzas.
Candomblé e catolicismo
Supoñíase que os africanos escravos eran católicos practicantes, e era importante manter a aparencia de adoración segundo as expectativas portuguesas. A práctica católica de rezar aos santos non era radicalmente diferente das prácticas politeístas orixinadas en África. Por exemplo, Yemanjá, a deusa do mar, ás veces asóciase coa Virxe María, mentres que o valente guerreiro Ogum é semellante a San Xurxo. Nalgúns casos, as imaxes dos deuses bantús estaban ocultas en segredo dentro das estatuas de santos católicos. Aínda que os africanos escravos parecían rezar aos santos católicos, de feito practicaban candomblé. A práctica do candomblé asocábase ás veces con rebelións de escravos.
Candomblé e Islam
Moitos dos africanos escravos traídos a Brasil foran criados como musulmáns ( malê) en África. Moitas das crenzas e rituais asociados ao Islam integráronse así no Candomblé nalgunhas zonas do Brasil. Os practicantes musulmáns do Candomblé, como todos os practicantes do Islam, seguen a práctica de adorar os venres. Os musulmáns practicantes do Candomblé foron as principais figuras das revoltas de escravos; para identificarse durante a acción revolucionaria vestiron de tradicionalTraxe musulmán (roupa branca con gorros e amuletos).
Candomblé e relixións africanas
O candomblé practicábase libremente nas comunidades africanas, aínda que se practicaba de forma diferente en diferentes lugares en función das orixes culturais dos grupos escravos de cada área do Brasil.
O pobo bantú, por exemplo, centraba gran parte da súa práctica no culto aos antepasados, unha crenza que tiñan en común cos indíxenas brasileiros.
O pobo ioruba practica unha relixión politeísta, e moitas das súas crenzas pasaron a formar parte do Candomblé. Algunhas das sacerdotisas máis importantes do Candomblé son descendentes de escravos ioruba.
Macumba é un termo xeral que se refire a todas as relixións relacionadas cos bantús practicadas no Brasil; O candomblé cae baixo o paraugas de Macumba ao igual que o Giro e a Mesa Blanca. Os non practicantes ás veces refirense a Macumba como unha forma de bruxería ou maxia negra, aínda que os practicantes negan isto.
Crenzas e prácticas
O candomblé non ten textos sagrados; as súas crenzas e rituais son totalmente orais. Todas as formas de candomblé inclúen a crenza en Olódùmarè, un ser supremo, e 16 Orixas, ou sub-deidades. Non obstante, hai sete nacións candomblé (variacións) baseadas na localización e na ascendencia africana dos practicantes locais. Cada nación adora un conxunto lixeiramente diferente de Orixas e ten as súas propias linguas e rituais sagrados únicos. Exemplos deas nacións inclúen a nación queto, que usa a lingua ioruba, e a nación bantú, que usa as linguas kikongo e kimbundu.
Perspectivas sobre o ben e o mal
A diferenza de moitas relixións occidentais, o candomblé non distingue entre o ben e o mal. Pola contra, pídeselles aos practicantes só que cumpran o seu destino ao máximo. O destino dun individuo pode ser ético ou antiético, pero o comportamento antiético ten consecuencias negativas. Os individuos determinan o seu destino cando son posuídos polo espírito do seu antepasado ou Egum, normalmente durante un ritual especial que implicaba baile cerimonial.
Destiny and Afterlife
O candomblé non se centra no máis alá, aínda que os practicantes cren nunha vida despois da morte. Os crentes traballan para acumular machado, unha forza vital, que está en todas partes na natureza. Cando morren, os crentes son enterrados na terra (nunca incinerados) para poder proporcionar machada a todos os seres vivos.
Sacerdocio e Iniciación
Os templos de candomblé, ou casas, son xestionados por grupos organizados en "familias". Os templos de candomblé son case sempre rexentados por mulleres, chamadas ialorixá ( nai-de-santa ), co apoio dun home chamado babalorixá ( pai-de-santo ). As sacerdotisas, ademais de dirixir as súas casas, tamén poden ser adiviñas e curandeiras.
Admítense sacerdotes por aprobación de divindades chamadas Orixás; elestamén debe posuír certas calidades persoais, pasar por un complexo proceso de formación e participar en ritos de iniciación que poden levar ata sete anos. Aínda que algúns sacerdotes son capaces de caer en transo, outros non.
Ver tamén: Todos os anxos son homes ou mulleres?O proceso de iniciación comeza cun período de reclusión de varias semanas, despois do cal o sacerdote que dirixe a casa do iniciado pasa por un proceso de adiviñación para determinar cal será o papel do iniciado durante o seu tempo como novato. O iniciado (tamén chamado iyawo) pode aprender sobre os alimentos Orixa, aprender cancións rituais ou coidar doutros iniciados durante o seu reclusión. Tamén deben pasar por unha serie de sacrificios nos seus primeiros, terceiros e sétimos anos. Despois de sete anos, os iyawo convértense en anciáns, membros da súa familia.
Aínda que todas as nacións do Candomblé teñen formas similares de organización, sacerdocio e iniciación, non son idénticas. As diferentes nacións teñen nomes e expectativas lixeiramente diferentes para os sacerdotes e os iniciados.
Deidades
Os practicantes de candomblé cren nun Creador Supremo, Olodumare, e Orixas (antepasados deificados) que foron creados por Olodumare. Co paso do tempo, foron moitas as Orixas, pero o candomblé contemporáneo adoita referirse a dezaseis.
Orixas ofrece un vínculo entre o mundo do espírito e o mundo humano, e cada nación ten os seus propios Orixas (aínda que poden cambiar de casa en casa como hóspedes). Cada unO practicante de candomblé está asociado coa súa propia Orixa; esa divindade os protexe e define o seu destino. Cada Orixa está asociada a unha personalidade determinada, forza da natureza, tipo de alimento, cor, animal e día da semana.
Ver tamén: Que son os bonecos vudú e son reais?Rituais e Cerimonias
O culto ten lugar en templos que teñen espazos interiores e exteriores, así como espazos especiais para os deuses. Antes de entrar, os adoradores deben levar roupa limpa e lavarse ritualmente. Aínda que os adoradores poden acudir ao templo para que lles conte a fortuna, para compartir unha comida ou por outros motivos, adoitan acudir a servizos de adoración rituais.
O culto comeza cun período durante o cal os sacerdotes e os iniciados se preparan para o evento. A preparación inclúe lavar os traxes, decorar o templo coas cores da Orixa para ser homenaxeado, preparar a comida, realizar adiviñacións e (nalgúns casos) facer sacrificios de animais aos Orixas.
Cando comeza a parte principal do servizo, os nenos chegan aos Orixas e caen en transo. O culto inclúe entón música e baile, pero non homilías. As danzas coreografiadas, chamadas capoeira, son unha forma de chamar ao individuo Orixas; cando os bailes están no seu momento máis extático, a Orixa da bailarina entra no seu corpo deixando ao adorador en transo. O deus baila só e logo abandona o corpo do adorador cando se cantan certos himnos. Cando o ritual estea completo,os adoradores comparten un banquete.
Fontes
- “Relixións derivadas de África no Brasil”. Proxecto de alfabetización relixiosa , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. "Que cren realmente algunhas relixións afrobrasileiras?" The Washington Post , WP Company, 6 de febreiro de 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
- “Relixións - Candomble: Historia”. BBC , BBC, 15 de setembro de 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. "Candomble: a danza afrobrasileira en honra dos deuses". Ancient Origins , Ancient Origins, 19 de novembro de 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
