Indholdsfortegnelse
Candomblé (som betyder "dans til ære for guderne") er en religion, der kombinerer elementer fra afrikanske kulturer, herunder yoruba, bantu og fon, samt nogle elementer fra katolicismen og oprindelige sydamerikanske trosretninger. Den blev udviklet i Brasilien af afrikanske slaver, er baseret på mundtlig tradition og omfatter en bred vifte af ritualer, herunder ceremonier, dans, dyreofringer og personligMens candomblé engang var en "skjult" religion, er antallet af medlemmer vokset betydeligt og praktiseres nu af mindst to millioner mennesker i Brasilien, Argentina, Venezuela, Uruguay og Paraguay.
Tilhængere af candomblé tror på et panteon af guder, som alle tjener en enkelt almægtig guddom. Individer har personlige guder, som inspirerer og beskytter dem, mens de forfølger deres egen individuelle skæbne.
Candomblé: Det vigtigste at tage med
- Candomblé er en religion, der kombinerer elementer fra afrikansk og oprindelig religion med aspekter fra katolicismen.
- Candomblé stammer fra slaver fra Vestafrika, som blev bragt til Brasilien af det portugisiske imperium.
- Religionen praktiseres nu af flere millioner mennesker i sydamerikanske lande som Brasilien, Venezuela, Paraguay, Uruguay og Argentina.
- Tilbedere tror på en overordnet skaber og mange mindre guddomme; hvert individ har sin egen guddom til at lede deres skæbne og beskytte dem.
- Tilbedelsesritualerne består af afrikansk inspireret sang og dans, hvor tilbedere bliver besat af deres personlige guder.
Candombléens historie i Brasilien
Candomblé, oprindeligt kaldet Batuque, opstod fra kulturen hos afrikanske slaver, der blev bragt til Brasilien af det portugisiske imperium mellem ca. 1550 og 1888. Religionen var en sammensmeltning af de vestafrikanske Yoruba, Fon, Igbo, Kongo, Ewe og Bantu trossystemer sammenflettet med oprindelige amerikanske traditioner og nogle af katolicismens ritualer og overbevisninger. Det første Candomblé tempel varbygget i Bahia, Brasilien, i det 19. århundrede.
Candomblé blev mere og mere populær i løbet af århundrederne, og det blev gjort lettere af den næsten fuldstændige segregering af mennesker af afrikansk afstamning.
På grund af sin tilknytning til hedensk praksis og slaveoprør blev candomblé forbudt, og udøverne blev forfulgt af den romersk-katolske kirke. Det var først i 1970'erne, at candomblé blev legaliseret, og offentlig tilbedelse blev tilladt i Brasilien.
Oprindelsen af candomblé
I flere hundrede år transporterede portugiserne slaver fra Vestafrika til Brasilien. Der blev afrikanerne angiveligt konverteret til katolicismen, men mange af dem fortsatte med at lære deres egen kultur, religion og sprog fra Yoruba-, Bantu- og Fon-traditionerne. Samtidig absorberede afrikanerne ideer fra de oprindelige folk i Brasilien. Med tiden blev slaver fra Afrikaudviklede en unik, synkretistisk religion, Candomblé, som kombinerede elementer fra alle disse kulturer og overbevisninger.
Candomblé og katolicisme
Afrikanske slaver blev antaget at være praktiserende katolikker, og det var vigtigt at opretholde udseendet af at tilbede i overensstemmelse med portugisiske forventninger. Den katolske praksis med at bede til helgener var ikke radikalt forskellig fra den polyteistiske praksis, der stammer fra Afrika. For eksempel er Yemanjá, havgudinden, undertiden forbundet med Jomfru Maria, mens den modige krigerOgum svarer til Sankt Georg. I nogle tilfælde blev billeder af bantuguder skjult i statuer af katolske helgener. Mens afrikanske slaver så ud til at bede til katolske helgener, praktiserede de i virkeligheden candomblé. Praktiseringen af candomblé blev nogle gange forbundet med slaveoprør.
Se også: Hvornår er det ortodoks påske? Datoer for 2009-2029
Candomblé og islam
Mange af de afrikanske slaver, der blev bragt til Brasilien, var blevet opdraget som muslimer ( malê) Mange af de overbevisninger og ritualer, der er forbundet med islam, blev således integreret i candomblé i nogle områder af Brasilien. Muslimske udøvere af candomblé følger, ligesom alle udøvere af islam, praksis med at tilbede om fredagen. Muslimske udøvere af candomblé var vigtige figurer i slaveoprør; for at identificere sig under revolutionære handlinger klædte de sig i traditionelle muslimskedragt (hvide klæder med kraniehætter og amuletter).
Candomblé og afrikanske religioner
Candomblé blev praktiseret frit i afrikanske samfund, selvom det blev praktiseret forskelligt forskellige steder baseret på den kulturelle oprindelse af de slavegjorte grupper i hvert område af Brasilien.
Bantufolket fokuserede for eksempel meget af deres praksis på forfædredyrkelse - en tro, de havde til fælles med de indfødte brasilianere.
Yoruba-folket praktiserer en polyteistisk religion, og mange af deres overbevisninger blev en del af Candomblé. Nogle af de vigtigste præstinder i Candomblé er efterkommere af slavegjorte yoruba-folk.
Macumba er et generelt paraplybegreb, der refererer til alle bantu-relaterede religioner, der praktiseres i Brasilien; Candomblé falder ind under Macumba-paraplyen ligesom Giro og Mesa Blanca. Ikke-udøvere refererer nogle gange til Macumba som en form for hekseri eller sort magi, selvom udøverne benægter dette.
Overbevisninger og praksisser
Candomblé har ingen hellige tekster; dens tro og ritualer er udelukkende mundtlige. Alle former for Candomblé inkluderer troen på Olódùmarè, et højeste væsen, og 16 Orixas, eller underguder. Der er dog syv Candomblé-nationer (variationer) baseret på placering og på de lokale udøveres afrikanske afstamning. Hver nation tilbeder et lidt andet sæt Orixas og har sine egne unikke hellige sprogEksempler på nationer er Queto-nationen, som bruger Yoruba-sproget, og Bantu-nationen, som bruger Kikongo- og Kimbundu-sprogene.
Perspektiver på godt og ondt
I modsætning til mange vestlige religioner skelner candomblé ikke mellem godt og ondt. I stedet opfordres udøverne til kun at opfylde deres skæbne fuldt ud. En persons skæbne kan være etisk eller uetisk, men uetisk adfærd har negative konsekvenser. Personer bestemmer deres skæbne, når de er besat af deres forfædres ånd eller Egum, normalt under en særligritual, der involverede ceremoniel dans.
Skæbne og liv efter døden
Candomblé er ikke fokuseret på livet efter døden, selvom udøverne tror på et liv efter døden. De troende arbejder på at akkumulere axe, en livskraft, som findes overalt i naturen. Når de dør, bliver de troende begravet i jorden (aldrig kremeret), så de kan give axe til alle levende ting.
Præstedømme og indvielse
Candomblé-templer, eller huse, ledes af grupper, der er organiseret i "familier." Candomblé-templer ledes næsten altid af kvinder, kaldet ialorixá ( helgeninde ), med støtte fra en mand kaldet babalorixá ( helgenfader Præstinder kan, ud over at drive deres huse, også være spåkoner og healere.
Præster optages ved godkendelse af guddomme kaldet Orixás; de skal også besidde visse personlige egenskaber, gennemgå en kompleks træningsproces og deltage i indvielsesritualer, der kan tage op til syv år. Mens nogle præster er i stand til at falde i trance, er andre ikke.
Se også: Englenes sprog: Hvordan taler engle?Indvielsesprocessen starter med en afsondret periode på flere uger, hvorefter præsten, der leder den indviedes hus, gennemgår en spådomsproces for at bestemme, hvad den indviedes rolle vil være i løbet af deres tid som novice. Den indviede (også kaldet en iyawo) kan lære om Orixa-mad, lære rituelle sange eller passe på andre indviede under deres afsondrethed. De skal også gåefter en række ofringer i deres første, tredje og syvende år. Efter syv år bliver iyawo ældste - seniormedlemmer af deres familie.
Selvom alle Candomblé-nationer har lignende former for organisation, præsteskab og indvielse, er de ikke identiske. Forskellige nationer har lidt forskellige navne og forventninger til præster og indviede.
Guddomme
Candomblé-udøvere tror på en højeste skaber, Olodumare, og Orixas (guddommeliggjorte forfædre), som blev skabt af Olodumare. I tidens løb har der været mange Orixas - men moderne Candomblé refererer normalt til seksten.
Orixa'er er et bindeled mellem åndernes verden og menneskenes verden, og hver nation har sine egne Orixa'er (selvom de kan skifte fra hus til hus som gæster). Hver Candomblé-udøver er forbundet med sin egen Orixa; den guddom både beskytter dem og definerer deres skæbne. Hver Orixa er forbundet med en bestemt personlighed, naturkraft, madtype, farve, dyr og dag på året.uge.
Ritualer og ceremonier
Tilbedelse finder sted i templer, der har indendørs og udendørs rum samt særlige rum til guderne. Før de går ind, skal tilbedere have rent tøj på og vaske sig rituelt. Selvom tilbedere kan komme til templet for at blive spået, for at dele et måltid eller af andre grunde, går de typisk til rituelle tilbedelsesgudstjenester.
Gudstjenesten starter med en periode, hvor præster og indviede forbereder sig. Forberedelserne omfatter vask af dragter, udsmykning af templet i farverne fra den Orixa, der skal æres, tilberedning af mad, udførelse af spådomme og (i nogle tilfælde) dyreofringer til Orixas.
Når hoveddelen af gudstjenesten begynder, rækker børn ud efter oryxaerne og falder i trance. Tilbedelsen omfatter derefter musik og dans, men ingen prædikener. Koreograferede danse, kaldet capoeira, er en måde at kalde de enkelte oryxaer på; når dansene er mest ekstatiske, går danserens oryxa ind i deres krop og sender tilbederen i trance. Guden danser alene og forlader derefterNår ritualet er færdigt, deler de tilbedende et festmåltid.
Kilder
- "Religioner af afrikansk oprindelse i Brasilien." Projekt om religiøs læsefærdighed , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. "Hvad tror nogle afro-brasilianske religioner egentlig på?" Washington Post , WP Company, 6. februar 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/?utm_term=.ebcda653fee8.
- "Religioner - Candomble: Historie." BBC , BBC, 15. september 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. "Candomble: Den afrikansk-brasilianske dans til ære for guderne." Den gamle oprindelse , Ancient Origins, 19. november 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
