ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਕੈਂਡਮਬਲੇ (ਮਤਲਬ "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਾਚ") ਇੱਕ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਯੋਰੂਬਾ, ਬੰਟੂ ਅਤੇ ਫੌਨ ਸਮੇਤ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਹ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰਸਮਾਂ, ਨਾਚ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪੂਜਾ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਇੱਕ "ਲੁਕਿਆ" ਧਰਮ ਸੀ, ਇਸਦੀ ਸਦੱਸਤਾ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ, ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ, ਉਰੂਗਵੇ ਅਤੇ ਪੈਰਾਗੁਏ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 20 ਲੱਖ ਲੋਕ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੈਂਡੋਮਬਲੇ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹੀ ਸਰਬ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਦੇਵਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
Candomblé: Key Takeaways
- Candomblé ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਧਰਮ ਹੈ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਫਰੀਕੀ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਧਰਮ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
- ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਗ਼ੁਲਾਮ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ।
- ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ, ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ, ਪੈਰਾਗੁਏ, ਉਰੂਗਵੇ ਅਤੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਸਮੇਤ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਕਈ ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕ ਇਸ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਪੂਜਕ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਦੇਵਤੇ; ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
- ਪੂਜਾ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨਅਫ਼ਰੀਕੀ-ਉਤਪੰਨ ਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਕੈਂਡੋਮਬਲੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਕੈਂਡੋਮਬਲੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਾਟੂਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 1550 ਅਤੇ 1888 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਗੁਲਾਮ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ। ਇਹ ਧਰਮ ਇੱਕ ਸੀ। ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਯੋਰੂਬਾ, ਫੌਨ, ਇਗਬੋ, ਕਾਂਗੋ, ਈਵੇ, ਅਤੇ ਬੰਟੂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਮੰਦਰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਬਾਹੀਆ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਦੂਤ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ: ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਜ਼ੈਡਕੀਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾCandomblé ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ; ਇਹ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਝੂਠੇ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਬਗ਼ਾਵਤਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਨੂੰ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਪੂਜਾ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
Candomblé ਦੀ ਉਤਪਤੀ
ਕਈ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਗੁਲਾਮ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਲੈ ਗਏ। ਉੱਥੇ, ਅਫ਼ਰੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਯੋਰੂਬਾ, ਬੰਟੂ ਅਤੇ ਫੌਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਫ਼ਰੀਕਨਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕੀਤਾ। Afikun asiko,ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ, ਸਮਕਾਲੀ ਧਰਮ, ਕੈਂਡੋਮਬਲੇ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
Candomblé ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ
ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਫ਼ਰੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਉਮੀਦਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਜਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਭਿਆਸ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯੇਮੰਜਾ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਾ ਓਗਮ ਸੇਂਟ ਜਾਰਜ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬੰਟੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਈ ਵਾਰ ਗੁਲਾਮ ਬਗਾਵਤਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ
ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨ ( malê) ਵਜੋਂ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਅਭਿਆਸੀ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਗੁਲਾਮ ਵਿਦਰੋਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਸਨ; ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਉਹ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨੇਮੁਸਲਿਮ ਪਹਿਰਾਵਾ (ਖੋਪੜੀ ਦੀਆਂ ਟੋਪੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ)।
Candomblé ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਧਰਮ
Candomblé ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਅਫਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੇ ਹਰੇਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੂਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬੰਟੂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ - ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੋ ਉਹ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਯੋਰੂਬਾ ਦੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦੀ ਧਰਮ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਏ ਹਨ। ਕੈਂਡੋਮਬਲੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਯੋਰੂਬਾ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹਨ।
ਮੈਕੁੰਬਾ ਇੱਕ ਆਮ ਛਤਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਾਰੇ ਬੰਟੂ-ਸਬੰਧਤ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਗਿਰੋ ਅਤੇ ਮੇਸਾ ਬਲੈਂਕਾ ਵਾਂਗ ਮੈਕੁੰਬਾ ਛੱਤਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੈਰ-ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਕੁੰਬਾ ਨੂੰ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ
Candomblé ਦੇ ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਖਿਕ ਹਨ। ਕੈਂਡੋਮਬਲੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਓਲੋਡੂਮਾਰੇ, ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਜੀਵ, ਅਤੇ 16 ਓਰੀਕਸਾਸ, ਜਾਂ ਉਪ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਥਾਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਦੇ ਅਫਰੀਕੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੱਤ ਕੈਂਡੋਮਬਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰ (ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ) ਹਨ। ਹਰ ਕੌਮ ਓਰੀਕਸਾਸ ਦੇ ਥੋੜੇ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਹਨ। ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਨਾਂਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਵੇਟੋ ਕੌਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਯੋਰੂਬਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੰਟੂ ਕੌਮ, ਜੋ ਕਿਕਾਂਗੋ ਅਤੇ ਕਿਮਬੁੰਦੂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਬਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੈਂਡੋਮਬਲੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਅਨੈਤਿਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਨੈਤਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਉਦੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰਵਜ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਈਗਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਮ ਦੌਰਾਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਨੱਚਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਪਰਲੋਕ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਭਿਆਸੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੁਹਾੜੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਕਦੇ ਸਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ) ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਜੀਵਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੁਹਾੜੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਣ।
ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
Candomblé ਮੰਦਰਾਂ, ਜਾਂ ਘਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ "ਪਰਿਵਾਰਾਂ" ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਂਡੋਮਬਲੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ialorixá ( ਸੰਤ ਦੀ ਮਾਤਾ ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਬਲੋਰਿਕਸਾ ( ਸੰਤ ਦਾ ਪਿਤਾ ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੁਜਾਰੀਆਂ, ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸਮਤ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਓਰੀਕਸਾਸ ਨਾਮਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਹਕੁਝ ਨਿੱਜੀ ਗੁਣ ਵੀ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਸਾਲ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਪੁਜਾਰੀ ਅੰਤਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਇਕਾਂਤ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੁਜਾਰੀ ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਨੀਸ਼ੀਏਟ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਆਵੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਓਰਿਕਸਾ ਭੋਜਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਰਸਮੀ ਗੀਤ ਸਿੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਕਾਂਤ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ, ਤੀਜੇ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਯਾਵੋ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਂਬਰ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਰੂਬੀਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨ, ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਹਨ, ਉਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਲਈ ਥੋੜੇ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਉਮੀਦਾਂ ਹਨ।
ਦੇਵਤੇ
ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਓਲੋਡੁਮਾਰੇ ਅਤੇ ਓਰੀਕਸਾਸ (ਦੇਵਿਤ ਪੂਰਵਜ) ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਓਲੋਡੁਮਰੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਓਰੀਕਸਸ ਹੋ ਗਏ ਹਨ-ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਕੈਂਡਮਬਲੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
Orixas ਆਤਮਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਆਪਣਾ Orixas ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ)। ਹਰCandomblé ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ Orixa ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ; ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰ Orixa ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਕਿਸਮ, ਰੰਗ, ਜਾਨਵਰ, ਅਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਰਸਮਾਂ
ਪੂਜਾ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਥਾਂਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਥਾਂਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਪਾਸਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਭਗਤ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਦੱਸਣ ਲਈ, ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਮੀ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪੂਜਾ ਸੇਵਾ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮਾਗਮ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤਿਆਰੀ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਾਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਣਾ, ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਓਰੀਕਸਾ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣਾ, ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ (ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ) ਓਰੀਕਸਾ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸੇਵਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੱਚੇ ਓਰੀਕਸਾਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕੋਈ ਅਪਮਾਨ ਨਹੀਂ। ਕੋਰੀਓਗ੍ਰਾਫਡ ਡਾਂਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਪੋਇਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਓਰੀਕਸਾਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਨਾਚ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੰਦਮਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਡਾਂਸਰ ਦਾ ਓਰਿਕਸਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਪਾਸਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੋਗ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਇਕੱਲਾ ਨੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਭਗਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਭਜਨ ਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਰਸਮ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,ਭਗਤ ਇੱਕ ਦਾਅਵਤ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਰੋਤ
- "ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕਨ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਰਮ।" ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਖਰਤਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- ਫਿਲਿਪਸ, ਡੋਮ। "ਕੁਝ ਅਫਰੋ-ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਧਰਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?" ਦਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ , WP ਕੰਪਨੀ, 6 ਫਰਵਰੀ 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
- "ਧਰਮ - ਕੈਂਡਮਬਲ: ਇਤਿਹਾਸ।" ਬੀਬੀਸੀ , ਬੀਬੀਸੀ, 15 ਸਤੰਬਰ 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- ਸੈਂਟੋਸ, ਗਿਸੇਲ। "ਕੈਂਡਮਬਲ: ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ-ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਡਾਂਸ।" ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਲ , ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੂਲ, 19 ਨਵੰਬਰ 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.
