Candomblé ni nini? Imani na Historia

Candomblé (maana yake "ngoma kwa heshima ya miungu") ni dini inayochanganya vipengele kutoka tamaduni za Kiafrika ikiwa ni pamoja na Wayoruba, Wabantu, na Wafon, pamoja na baadhi ya vipengele vya Ukatoliki na imani asilia za Amerika Kusini. Iliyoundwa nchini Brazili na Waafrika waliofanywa watumwa, inatokana na mapokeo ya mdomo na inajumuisha mila mbalimbali ikiwa ni pamoja na sherehe, ngoma, dhabihu za wanyama, na ibada ya kibinafsi. Ingawa Candomblé ilikuwa dini "iliyofichwa", uanachama wake umeongezeka sana na sasa unatekelezwa na angalau watu milioni mbili nchini Brazili, Argentina, Venezuela, Uruguay na Paraguay.

Wafuasi wa Candomblé wanaamini katika kundi la miungu, ambayo yote hutumikia mungu mmoja mwenye uwezo wote. Watu binafsi wana miungu ya kibinafsi inayowatia moyo na kuwalinda wanapofuatilia hatima yao binafsi.

Candomblé: Mambo Muhimu ya Kuchukuliwa

• Candomblé ni dini inayochanganya mambo ya dini ya Kiafrika na ya kiasili na mambo ya Ukatoliki.
• Candomblé ilitoka kwa Waafrika Magharibi waliokuwa watumwa walioletwa nchini humo. Brazili na Milki ya Ureno.
• Dini hii sasa inafuatwa na watu milioni kadhaa katika nchi za Amerika Kusini zikiwemo Brazili, Venezuela, Paraguay, Uruguay, na Ajentina.
• Waabudu wanaamini katika muumbaji mkuu na miungu mingi midogo; kila mtu ana mungu wake wa kuongoza hatima yake na kuwalinda.
• Taratibu za ibada zinajumuishaWimbo na dansi zinazotokana na Kiafrika wakati ambapo waabudu humilikiwa na miungu yao ya kibinafsi.

Historia ya Candomblé huko Brazil

Candomblé, ambayo hapo awali iliitwa Batuque, ilitokana na utamaduni wa Waafrika waliokuwa watumwa walioletwa Brazili na Milki ya Ureno kati ya mwaka wa 1550 na 1888. Dini hiyo ilikuwa ni muunganisho wa mifumo ya imani za Kiyoruba, Fon, Igbo, Kongo,             ya Kibantu ya Afrika Magharibi ya Kiyoruba,            ya Kibantu  na  imani za kiasili za Kiamerika na baadhi ya mila na imani za Ukatoliki. Hekalu la kwanza la Candomblé lilijengwa huko Bahia, Brazili, katika karne ya 19.

Candomblé ilikua maarufu kwa karne nyingi; hili limerahisishwa na mgawanyiko uliokaribia kabisa wa watu wenye asili ya Kiafrika.

Kwa sababu ya kuhusishwa na mazoea ya kipagani na uasi wa watumwa, Candomblé ilipigwa marufuku na watendaji waliteswa na kanisa la Romani Katoliki. Haikuwa hadi miaka ya 1970 ambapo Candomblé ilihalalishwa na ibada ya hadhara ikaruhusiwa nchini Brazili.

Asili ya Candomblé

Kwa miaka mia kadhaa, Wareno waliwasafirisha Waafrika waliokuwa watumwa kutoka Afrika Magharibi hadi Brazili. Huko, Waafrika walidaiwa kugeuzwa Ukatoliki; hata hivyo, wengi wao waliendelea kufundisha utamaduni wao, dini, na lugha kutoka kwa mila za Kiyoruba, Kibantu, na Fon. Wakati huo huo, Waafrika walichukua mawazo kutoka kwa wenyeji wa Brazili. Baada ya muda,Waafrika waliokuwa watumwa walianzisha dini ya kipekee, iliyosawazishwa, Candomblé, ambayo ilichanganya vipengele vya tamaduni na imani hizi zote.

Candomblé na Ukatoliki

Waafrika waliofanywa watumwa walidhaniwa kuwa Wakatoliki watendaji, na ilikuwa muhimu kudumisha mwonekano wa kuabudu kulingana na matarajio ya Wareno. Mazoea ya Kikatoliki ya kusali kwa watakatifu hayakuwa tofauti kabisa na mazoea ya miungu mingi ambayo yalianzia Afrika. Kwa mfano, Yemanjá, mungu wa kike wa bahari, wakati mwingine huhusishwa na Bikira Maria, wakati shujaa shujaa Ogum ni sawa na Saint George. Katika visa fulani, sanamu za miungu ya Kibantu zilifichwa kwa siri ndani ya sanamu za watakatifu wa Kikatoliki. Ingawa Waafrika waliokuwa watumwa walionekana wakisali kwa watakatifu Wakatoliki, kwa kweli walikuwa wakifuata kanuni za Candomblé. Kitendo cha Candomblé wakati fulani kilihusishwa na uasi wa watumwa.

Candomblé na Uislamu

Wengi wa Waafrika waliokuwa watumwa walioletwa Brazili wamelelewa kama Waislamu ( malê) barani Afrika. Imani nyingi na taratibu zinazohusishwa na Uislamu ziliunganishwa katika Candomblé katika baadhi ya maeneo ya Brazili. Waumini wa Kiislamu wa Candomblé, kama watendaji wote wa Uislamu, hufuata desturi ya kuabudu siku ya Ijumaa. Waislamu watendaji wa Candomblé walikuwa watu wakuu katika uasi wa watumwa; kujitambulisha wakati wa harakati za kimapinduzi walizojivika kimilaNguo za Kiislamu (nguo nyeupe na kofia za fuvu na hirizi).

Dini za Candomblé na Kiafrika

Candomblé ilitekelezwa kwa uhuru katika jumuiya za Kiafrika, ingawa ilifuatwa kwa njia tofauti katika maeneo tofauti kulingana na asili ya kitamaduni ya vikundi vilivyofanywa watumwa katika kila eneo la Brazili.

Watu wa Bantu, kwa mfano, walilenga zaidi desturi zao katika ibada ya mababu—imani ambayo walikuwa nayo pamoja na Wabrazili asilia.

Watu wa Yoruba wanafuata dini ya ushirikina, na imani zao nyingi zikawa sehemu ya Candomblé. Baadhi ya makasisi muhimu zaidi wa Candomblé ni wazao wa Wayoruba waliokuwa watumwa.

Macumba ni neno mwavuli la jumla linalorejelea dini zote zinazohusiana na Kibantu zinazotekelezwa nchini Brazili; Candomblé iko chini ya mwavuli wa Macumba kama vile Giro na Mesa Blanca. Wasio watendaji wakati mwingine huitaja Macumba kama aina ya uchawi au uchawi, ingawa watendaji wanakataa hili.

Imani na Matendo

Candomblé haina maandiko matakatifu; imani na taratibu zake ni za mdomo kabisa. Aina zote za Candomblé ni pamoja na imani katika Olódùmarè, kiumbe mkuu, na 16 Orixas, au miungu midogo. Kuna, hata hivyo, mataifa saba ya Candomblé (tofauti) kulingana na eneo na asili ya Kiafrika ya watendaji wa ndani. Kila taifa huabudu kundi tofauti kidogo la Orixas na lina lugha na desturi zake takatifu za kipekee. Mifano yamataifa ni pamoja na taifa la Queto, linalotumia lugha ya Kiyoruba, na taifa la Kibantu, linalotumia lugha za Kikongo na Kimbundu.

Mitazamo Kuhusu Mema na Maovu

Tofauti na dini nyingi za Magharibi, Candomblé haina tofauti kati ya wema na uovu. Badala yake, watendaji wanahimizwa tu kutimiza hatima yao kwa ukamilifu. Hatima ya mtu inaweza kuwa ya kimaadili au isiyo ya kimaadili, lakini tabia isiyo ya kimaadili ina matokeo mabaya. Watu huamua hatima yao wanapokuwa na roho ya mababu zao au Egum, kwa kawaida wakati wa tambiko maalum ambalo lilihusisha dansi ya sherehe.

Hatima na Baada ya Maisha

Candomblé haijazingatia maisha ya baada ya kifo, ingawa watendaji wanaamini katika maisha baada ya kifo. Waumini wanafanya kazi ya kukusanya shoka, nguvu ya maisha, ambayo iko kila mahali katika asili. Wanapokufa, waumini huzikwa katika ardhi (haijachomwa kamwe) ili waweze kutoa shoka kwa viumbe vyote vilivyo hai.

Ukuhani na Kuanzishwa

Mahekalu ya Candomblé, au nyumba, husimamiwa na vikundi vilivyopangwa katika "familia." Mahekalu ya Candomblé karibu kila mara huendeshwa na wanawake, inayoitwa ialorixá ( mama-wa-mtakatifu ), kwa msaada wa mwanamume anayeitwa babalorixá ( baba-wa-mtakatifu ). Makuhani, pamoja na kuendesha nyumba zao, wanaweza pia kuwa wabashiri na waganga.

Makuhani wanakubaliwa kwa idhini ya miungu inayoitwa Orixás; waolazima pia awe na sifa fulani za kibinafsi, kupitia mchakato mgumu wa mafunzo, na kushiriki katika ibada za jando ambazo zinaweza kuchukua hadi miaka saba. Ingawa baadhi ya makuhani wanaweza kuanguka katika ndoto, wengine hawana.

Mchakato wa kufundwa huanza na kipindi cha kutengwa cha wiki kadhaa, baada ya hapo kuhani anayeongoza nyumba ya mwanzilishi hupitia mchakato wa uaguzi ili kubaini jukumu la mwanzilishi litakuwa nini wakati wao kama mwanzilishi. Mwanzilishi (pia huitwa iyawo) anaweza kujifunza kuhusu vyakula vya Orixa, kujifunza nyimbo za kitamaduni, au kuwatunza waanzilishi wengine wakati wa kutengwa kwao. Ni lazima pia wapitie mfululizo wa dhabihu katika mwaka wao wa kwanza, wa tatu, na wa saba. Baada ya miaka saba, iyawo anakuwa wazee—washiriki waandamizi wa familia yao.

Ingawa mataifa yote ya Candomblé yana aina zinazofanana za shirika, ukuhani, na jando, hazifanani. Mataifa tofauti yana majina na matarajio tofauti kidogo kwa makuhani na waanzilishi.

Miungu

Wataalamu wa Candomblé wanaamini katika Muumba Mkuu, Olodumare, na Orixas (mababu waliofanywa miungu) ambazo ziliundwa na Olodumare. Baada ya muda, kumekuwa na Orixas nyingi-lakini Candomblé ya kisasa kawaida inarejelea kumi na sita.

Orixas hutoa kiungo kati ya ulimwengu wa roho na ulimwengu wa mwanadamu, na kila taifa lina Orixas yake (ingawa wanaweza kuhama kutoka nyumba hadi nyumba kama wageni). Kila mojaDaktari wa Candomblé anahusishwa na Orixa yao wenyewe; kwamba mungu wote huwalinda na kufafanua hatima yao. Kila Orixa inahusishwa na utu fulani, nguvu ya asili, aina ya chakula, rangi, mnyama, na siku ya juma.

Taratibu na Sherehe

Ibada hufanyika katika mahekalu ambayo yana nafasi za ndani na nje pamoja na nafasi maalum za miungu. Kabla ya kuingia, waabudu lazima wavae nguo safi na kufua kiibada. Ingawa waabudu wanaweza kuja hekaluni kuambiwa bahati zao, kushiriki mlo, au kwa sababu nyinginezo, kwa kawaida wao huenda kwa ibada za kitamaduni.

Ibada huanza na kipindi ambacho makuhani na waanzilishi hujitayarisha kwa tukio hilo. Kujitayarisha kunatia ndani kufua mavazi, kupamba hekalu kwa rangi za Orixa ili kuheshimiwa, kuandaa chakula, kufanya uaguzi, na (katika visa fulani) kutoa dhabihu za wanyama kwa Orixas.

Wakati sehemu kuu ya huduma inapoanza, watoto hufikia Orixas na kuanguka katika ndoto. Ibada basi inajumuisha muziki na dansi, lakini hakuna homilies. Ngoma zilizopangwa, zinazoitwa capoeira, ni njia ya kuwaita Orixas binafsi; wakati dansi zikiwa katika msisimko wao zaidi, Orixa wa dansi huingia mwilini mwao na kumpeleka mwabudu kwenye njozi. Mungu hucheza peke yake na kisha huacha mwili wa mwabudu wakati nyimbo fulani zinaimbwa. Wakati ibada imekamilika,waabuduo wanashiriki karamu.

Vyanzo

• “Dini Zinazotokana na Kiafrika Nchini Brazili.” Mradi wa Kusoma na Kuandika kwa Dini , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. “Baadhi ya Dini za Afro-Brazili Zinaamini Nini Hasa?” The Washington Post , WP Company, 6 Feb. 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actual-amini/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
• “Dini - Candomble: Historia.” BBC , BBC, 15 Sept. 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. "Candomble: Ngoma ya Waafrika na Brazil kwa Heshima ya Miungu." Asili za Kale , Asili za Kale, 19 Nov. 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.