Zer da Candomblé? Sinesmenak eta Historia

Candomblé ("jainkoen omenez dantza" esan nahi du) Afrikako kulturetako elementuak uztartzen dituen erlijioa da, yoruba, bantua eta fon barne, baita katolizismoaren eta Hego Amerikako sinesmen indigenen elementu batzuk ere. Afrikako esklaboek Brasilen garatua, ahozko tradizioan oinarritzen da eta erritu ugari biltzen ditu, besteak beste, zeremoniak, dantza, animalien sakrifizioak eta gurtza pertsonala. Candomblé garai batean "ezkutuko" erlijioa zen arren, bere kidetasuna nabarmen hazi da eta gaur egun gutxienez bi milioi pertsonek praktikatzen dute Brasilen, Argentinan, Venezuelan, Uruguain eta Paraguain.

Candomblé-ren jarraitzaileek jainkoen panteoi batean sinesten dute, denak jainko ahalguztidun bakar baten zerbitzura. Gizabanakoek jainko pertsonalak dituzte inspiratzen eta babesten dituztenak, beren patu indibidualaren bila dabiltzan bitartean.

Candomblé: Key Takeaways

• Candomblé Afrikako eta bertako erlijioaren elementuak katolizismoaren alderdiekin uztartzen dituen erlijioa da.
• Candomblé Mendebaldeko Afrikako esklaboekin sortu zen. Brasil Portugalgo Inperioaren arabera.
• Erlijioa hainbat milioi pertsonak praktikatzen dute Hego Amerikako herrialdeetan, besteak beste, Brasil, Venezuela, Paraguay, Uruguai eta Argentina.
• Kultzazaleek sortzaile goren batean sinesten dute eta jainko txiki asko; gizabanako bakoitzak bere jainkotasuna du bere patua gidatzeko eta babesteko.
• Kultza erritualak hauek dira.Afrikatik eratorritako abestiak eta dantzak, zeinetan gurtzaileak beren jainko pertsonalen jabe diren.

Brasilgo Candomblé-ren historia

Candomblé, hasieran Batuque izenekoa, Portugalgo Inperioak Brasilera ekarritako afrikar esklaboen kulturatik sortu zen 1550 eta 1888. urteen artean. Erlijioa zen. Mendebaldeko Afrikako yoruba, fon, igbo, kongo, ewe eta bantu sinesmen-sistemen Amerikako tradizio indigenekin eta katolizismoaren erritu eta sinesmen batzuekin uztartuta. Lehen Candomblé tenplua Bahian, Brasilen, eraiki zen XIX.

Candomblé-a gero eta ezagunagoa izan zen mendeetan zehar; hori erraztu egin zen afrikar jatorriko pertsonen ia erabateko bereizketarekin.

Praktika paganoekin eta esklaboen matxinadekin lotzen zuelako, Candomblé legez kanpo geratu zen eta eliza katoliko erromatarrak jazarri zituen praktikatzaileak. 1970eko hamarkadara arte ez zen candomblé legeztatu eta Brasilen gurtza publikoa onartu zen.

Candombléren jatorria

Hainbat ehun urtez, portugaldarrek esklabo afrikarrak mendebaldeko Afrikatik Brasilera garraiatu zituzten. Bertan, afrikarrak katolizismora bihurtu omen ziren; hala ere, haietako askok beren kultura, erlijioa eta hizkuntza irakasten jarraitu zuten yoruba, bantu eta fon tradizioetatik. Aldi berean, afrikarrek Brasilgo indigenen ideiak xurgatu zituzten. Denborarekin,afrikar esklaboek erlijio eta sinkretismo berezi bat garatu zuten, Candomblé, kultura eta sinesmen guzti horien elementuak uztartzen zituena.

Candomblé eta katolizismoa

Esklabo afrikarrak katoliko praktikatzaileak zirela suposatzen zen, eta garrantzitsua zen Portugalgo itxaropenen arabera gurtzearen itxura mantentzea. Santuei otoitz egiteko praktika katolikoa ez zen Afrikan sortu ziren praktika politeistetatik erabat desberdina. Adibidez, Yemanjá, itsasoko jainkosa, batzuetan Andre Mariarekin lotzen da, eta Ogum gerlari ausarta San Jorgeren antzekoa da. Zenbait kasutan, bantu jainkoen irudiak ezkutuan ezkutatzen ziren santu katolikoen estatuen barruan. Esklabodun afrikarrak santu katolikoei otoitz egiten ari zirela ageri ziren bitartean, izatez, candomblé praktikatzen ari ziren. Candomblé praktika batzuetan esklaboen matxinadekin lotzen zen.

Candomblé eta Islama

Brasilera ekarritako afrikar esklabo asko musulman gisa ( malê) hezi ziren Afrikan. Islamarekin lotutako sinesmen eta erritu asko Candomblé-n sartu ziren, beraz, Brasilgo zenbait eremutan. Candombléko praktikatzaile musulmanek, Islamaren praktikatzaile guztiek bezala, ostiraletan gurtzeko ohitura jarraitzen dute. Candombléko praktikatzaile musulmanak esklaboen matxinadetako pertsonaia nagusiak izan ziren; ekintza iraultzailean identifikatzeko tradizioz jantzi zirenJantzi musulmanak (jantzi zuriak garezurreko txanoekin eta amuletoekin).

Candomblé eta Afrikako Erlijioak

Candomblé libreki praktikatzen zen Afrikako komunitateetan, nahiz eta leku ezberdinetan praktikatzen zen Brasilgo eremu bakoitzeko esklabo taldeen jatorri kulturalean oinarrituta.

Bantu herriak, esaterako, arbasoen gurtzan zentratzen zuen bere praktikaren zati handi bat, brasildar indigenekin komunean zuten sinesmena.

Yoruba herriak erlijio politeista bat praktikatzen du, eta haien sinesmen asko Candombléren parte bihurtu ziren. Candombléko apaiz garrantzitsuenetako batzuk yoruba esklaboen ondorengoak dira.

Macumba Brasilen praktikatzen diren bantuekin erlazionatutako erlijio guztiak aipatzen dituen termino orokor bat da; Candomblé Macumba aterkiaren azpian sartzen da Giro eta Mesa Blanca bezala. Praktikante ez direnek batzuetan Macumba-k sorginkeria edo magia beltz moduan aipatzen dute, nahiz eta praktikatzaileek hori ukatzen duten.

Sinesmenak eta praktikak

Candomblek ez du testu sakraturik; bere sinesmenak eta errituak guztiz ahozkoak dira. Candomblé-ren forma guztiek Olódùmarè-n sinesmena, izaki goren batean, eta 16 Orixa edo azpi-jainkotasunen artean daude. Hala ere, zazpi Candomblé nazio (aldaera) daude kokapenaren arabera eta tokiko praktikatzaileen Afrikako arbasoetan oinarrituta. Nazio bakoitzak Orixas multzo apur bat desberdina gurtzen du eta bere hizkuntza eta erritu sakratu bereziak ditu. -ren adibideaknazioen artean, Queto nazioa, yoruba hizkuntza erabiltzen duena, eta Bantu nazioa, kikongo eta kimbundu hizkuntzak erabiltzen dituena.

Ongiaren eta gaizkiaren ikuspegiak

Mendebaldeko erlijio askotan ez bezala, Candomblé-k ez du ongiaren eta gaizkiaren arteko bereizketarik. Aitzitik, praktikatzaileei beren patua bete-betean betetzeko soilik eskatzen zaie. Gizabanakoaren patua etikoa edo etikoa izan daiteke, baina jokabide ez-etikoak ondorio negatiboak ditu. Norbanakoek beren patua zehazten dute beren arbasoen izpirituaren edo Egum-aren jabe direnean, normalean dantza zeremonial batean parte hartzen duten erritual berezi batean.

Destiny and Afterlife

Candomblé ez da geroko bizitzan zentratuta, nahiz eta praktikatzaileek heriotza ondorengo bizitzan sinesten duten. Fededunek aizkora metatzeko lan egiten dute, bizi-indarra, naturan leku guztietan dagoena. Hiltzen direnean, fededunak lurrean lurperatzen dituzte (inoiz erraustu gabe), izaki bizidun guztiei aizkora eman diezaieten.

Apaizgoa eta Hastapena

Candomblé tenpluak edo etxeak "familietan" antolatutako taldeek kudeatzen dituzte. Candomblé tenpluak ia beti emakumeek zuzentzen dituzte, ialorixá izenekoak ( santuaren ama ), babalorixá ( santuaren aita ) izeneko gizon baten laguntzarekin. Apaizak, etxeak zuzentzeaz gain, igarle eta sendatzaileak ere izan daitezke.

Orixás izeneko jainkoen onespenarekin apaizak onartzen dira; haiekhalaber, ezaugarri pertsonal batzuk izan behar ditu, prestakuntza prozesu konplexu bat igaro eta zazpi urtera arte iraun dezaketen hastapen-erritoetan parte hartu behar du. Apaiz batzuk trantzean erortzeko gai diren arren, beste batzuk ez.

Hastapen-prozesua zenbait astetako isolamendu-aldi batekin hasten da, eta ondoren, hasiberriaren etxea zuzentzen duen apaizak jainkozio-prozesu bat igarotzen du, hasiberriaren garaian zein izango den erabakitzeko. Hasituak (iyawo bat ere deitzen zaio) Orixa janariei buruz ikas dezake, abesti erritualak ikas ditzakete edo beste iniziati batzuk zaindu ditzakete beren isolamenduan. Lehen, hirugarren eta zazpigarren urteetan sakrifizio sorta ere egin behar dute. Zazpi urteren buruan, iyawo zaharrak bihurtuko dira, haien familiako kide nagusiak.

Candomblé nazio guztiek antolakuntza, apaizgoa eta hastapena antzekoak dituzten arren, ez dira berdinak. Nazio ezberdinek izen eta itxaropen apur bat desberdinak dituzte apaiz eta iniziatuentzat.

Jainkoak

Candomblé-ko praktikatzaileek Olodumarek sortu zituen Sortzaile Goren batean, Olodumare, eta Orixas (arbaso jainkotuak) sinesten dute. Denboraren poderioz, Orixa asko izan dira —baina Candomblé garaikideak hamasei aipatzen ditu normalean—.

Orixek izpirituaren eta giza munduaren arteko lotura eskaintzen dute, eta nazio bakoitzak bere Orixak ditu (nahiz eta etxez etxe joan daitezkeen gonbidatu gisa). BakoitzakCandomblé praktikatzailea bere Orixarekin lotuta dago; jainko horrek babesten ditu eta haien patua definitzen du. Orixa bakoitza nortasun, naturaren indar, janari mota, kolore, animalia eta asteko egun jakin batekin lotzen da.

Erritualak eta zeremoniak

Gurtza barne eta kanpoko espazioak eta jainkoentzako espazio bereziak dituzten tenpluetan egiten da. Sartu aurretik, gurtzaileek arropa garbia jantzi eta erritualki garbitu behar dute. Gurasoak tenplura etor daitezkeen arren zoriak kontatzeko, bazkari bat partekatzeko edo beste arrazoi batzuengatik, normalean gurtza erritual zerbitzuetara joaten dira.

Gurtza-zerbitzua apaizek eta iniziatuak ekitaldirako prestatzen duten aldi batekin hasten da. Prestaketak jantziak garbitzea, tenplua omendu beharreko Orixaren kolorez apaintzea, janaria prestatzea, jainkoak egitea eta (zenbait kasutan) animaliak sakrifizioak egitea da orixarrei.

Elizkizunaren zati nagusia hasten denean, haurrak Orixasengana heldu eta trantzeetan erortzen dira. Gurtzak orduan musika eta dantza barne hartzen ditu, baina ez homiliarik. Dantza koreografiatuak, capoeira izenekoak, banakoari Orixas deitzeko modu bat dira; dantzak hunkitzen direnean, dantzariaren Orixa gorputzean sartzen da gurtzailea trantze batean sartuz. Jainkoak bakarrik dantzatzen du eta gero adoratzailearen gorputza uzten du zenbait ereserki abesten direnean. Erritua amaitutakoan,gurtzaileek oturuntza partekatzen dute.

Iturriak

• “African Derived Religions in Brazil”. Erlijioaren Alfabetatze Proiektua , rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Phillips, Dom. "Zer uste dute benetan afro-brasildar erlijio batzuek?" The Washington Post , WP Company, 2015eko otsailaren 6a, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what-do-afro-brazilian-religions-actually-believe/ ?utm_term=.ebcda653fee8.
• “Erlijioak - Candomble: Historia”. BBC , BBC, 2009ko irailaren 15a, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
• Santos, Gisele. "Candomble: Jainkoen omenezko dantza afrikar-brasildarra". Ancient Origins , Ancient Origins, 2015eko azaroaren 19a, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african-brazilian-dance-honor-gods-004596.