ຄວາມ​ເປັນ​ຢູ່​ກ່ອນ​ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​: ຄວາມ​ຄິດ Existentialist​

ມາຈາກ Jean-Paul Sartre, ຄໍາວ່າ "ການມີຢູ່ກ່ອນໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ" ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນຄລາສສິກ, ເຖິງແມ່ນວ່າການກໍານົດ, ການສ້າງຫົວໃຈຂອງປັດຊະຍາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ມັນເປັນຄວາມຄິດທີ່ປ່ຽນ metaphysics ແບບດັ້ງເດີມຢູ່ເທິງຫົວຂອງມັນ.

ແນວຄິດທາງປັດຊະຍາຕາເວັນຕົກ ສະເໜີໃຫ້ເຫັນວ່າ "ຫຼັກ" ຫຼື "ທຳມະຊາດ" ຂອງສິ່ງໃດໜຶ່ງແມ່ນພື້ນຖານ ແລະ ນິລັນດອນຫຼາຍກວ່າພຽງແຕ່ "ການມີຢູ່." ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າທ່ານຕ້ອງການເຂົ້າໃຈສິ່ງຫນຶ່ງ, ສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງເຮັດແມ່ນຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ "ຄວາມສໍາຄັນ." Sartre ບໍ່ເຫັນດີນໍາ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຄວນຈະເວົ້າວ່າລາວບໍ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ຫຼັກການຂອງລາວທົ່ວໄປ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ກັບມະນຸດເທົ່ານັ້ນ.

Fixed vs. Dependent Nature

Sartre ໂຕ້ຖຽງວ່າມີສອງປະເພດຂອງການເປັນ. ທໍາອິດແມ່ນ "ຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ" ( l'en-soi ), ເຊິ່ງມີລັກສະນະເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄົງທີ່, ສົມບູນ, ແລະບໍ່ມີເຫດຜົນສໍາລັບການເປັນ - ມັນເປັນພຽງແຕ່. ນີ້ອະທິບາຍໂລກຂອງວັດຖຸພາຍນອກ. ເມື່ອພວກເຮົາພິຈາລະນາ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ໄມ້ຄ້ອນ, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງມັນໂດຍລາຍຊື່ຄຸນສົມບັດຂອງມັນແລະກວດເບິ່ງຈຸດປະສົງທີ່ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນ. ໄມ້ຄ້ອນແມ່ນເຮັດໂດຍຄົນສໍາລັບເຫດຜົນບາງຢ່າງ - ໃນຄວາມຫມາຍ, "ຄວາມສໍາຄັນ" ຫຼື "ທໍາມະຊາດ" ຂອງຄ້ອນມີຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ສ້າງກ່ອນທີ່ໄມ້ຄ້ອນທີ່ແທ້ຈິງຈະມີຢູ່ໃນໂລກ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າເມື່ອເວົ້າເຖິງສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນໄມ້ຄ້ອນ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວກ່ອນການມີຢູ່ - ເຊິ່ງເປັນ metaphysics ຄລາສສິກ.

ປະເພດທີສອງຂອງການມີຢູ່ຕາມ Sartre ແມ່ນ"being-for-itself" ( le pour-soi ), ເຊິ່ງມີລັກສະນະເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂຶ້ນກັບອະດີດສໍາລັບການມີຢູ່ຂອງມັນ. ມັນ​ບໍ່​ມີ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທີ່​ສົມ​ບູນ​ແບບ, ຄົງ​ທີ່, ຫຼື​ນິ​ລັນ​ດອນ. ເພື່ອ Sartre, ນີ້ອະທິບາຍສະພາບຂອງມະນຸດຢ່າງສົມບູນ.

ມະນຸດເປັນທີ່ເພິ່ງພາອາໄສ

ຄວາມເຊື່ອຂອງ Sartre ຫັນໜ້າໄປສູ່ການປະທັບຕາແບບດັ້ງເດີມ—ຫຼື, ແທນທີ່ຈະ, metaphysics ເປັນອິດທິພົນຂອງຄຣິສຕຽນ—ເຊິ່ງຖືວ່າມະນຸດເປັນໄມ້ຄ້ອນເທົ້າ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າ, ອີງຕາມນັກທິດສະດີ, ມະນຸດໄດ້ຖືກສ້າງໂດຍພຣະເຈົ້າເປັນການກະທໍາໂດຍເຈດຕະນາແລະດ້ວຍຄວາມຄິດຫຼືຈຸດປະສົງສະເພາະຢູ່ໃນໃຈ - ພຣະເຈົ້າຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດກ່ອນທີ່ມະນຸດຈະມີຢູ່. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນສະພາບການຂອງຄຣິສຕຽນ, ມະນຸດເປັນຄືກັບໄມ້ຄ້ອນເພາະວ່າລັກສະນະແລະຄຸນລັກສະນະ - "ຄວາມສໍາຄັນ" - ຂອງມະນຸດມີຢູ່ໃນຈິດໃຈນິລັນດອນຂອງພະເຈົ້າກ່ອນທີ່ຈະມີມະນຸດຢ່າງແທ້ຈິງໃນໂລກ.

ແມ່ນແຕ່ພວກທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າຫຼາຍຄົນຍັງຮັກສາພື້ນຖານພື້ນຖານນີ້ ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະໃຫ້ຄຳສັນຍາທີ່ມາຈາກພຣະເຈົ້າ. ພວກເຂົາສົມມຸດວ່າມະນຸດມີ "ລັກສະນະຂອງມະນຸດ" ພິເສດບາງຢ່າງ, ເຊິ່ງຈໍາກັດສິ່ງທີ່ບຸກຄົນສາມາດຫຼືບໍ່ສາມາດເປັນ - ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ພວກເຮົາທຸກຄົນມີ "ຄວາມສໍາຄັນ" ບາງຢ່າງກ່ອນ "ການມີຢູ່."

Sartre ເຊື່ອວ່າມັນເປັນຄວາມຜິດພາດທີ່ຈະປະຕິບັດຕໍ່ມະນຸດດ້ວຍວິທີດຽວກັນທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ວັດຖຸພາຍນອກ. ທໍາມະຊາດຂອງມະນຸດແມ່ນແທນທີ່ຈະກໍານົດເອງ ແລະ ຂຶ້ນກັບການມີຢູ່ຂອງຄົນອື່ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບມະນຸດ, ການມີຢູ່ກ່ອນຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ.

ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າ

ຄວາມເຊື່ອຂອງ Sartre ທ້າທາຍແນວຄິດຂອງ atheism ທີ່ສອດຄ່ອງກັບ metaphysics ພື້ນເມືອງ. ມັນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະພຽງແຕ່ປະຖິ້ມແນວຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ລາວຍັງຕ້ອງປະຖິ້ມແນວຄວາມຄິດໃດໆທີ່ມາຈາກແລະຂຶ້ນກັບແນວຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະມີຄວາມສະດວກສະບາຍແລະຄຸ້ນເຄີຍແນວໃດໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ.

Sartre ດຶງເອົາສອງບົດສະຫຼຸບທີ່ສໍາຄັນຈາກເລື່ອງນີ້. ທໍາອິດ, ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າບໍ່ມີລັກສະນະຂອງມະນຸດທົ່ວໄປສໍາລັບທຸກຄົນເພາະວ່າບໍ່ມີພະເຈົ້າປະທານໃຫ້ມັນໃນຕອນທໍາອິດ. ມະນຸດມີຢູ່, ມີຄວາມຊັດເຈນຫຼາຍ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກພວກມັນມີ "ຄວາມສໍາຄັນ" ບາງຢ່າງທີ່ສາມາດເອີ້ນວ່າ "ມະນຸດ" ອາດຈະພັດທະນາ. ມະນຸດຈະຕ້ອງພັດທະນາ, ກໍານົດ, ແລະຕັດສິນໃຈວ່າ "ທໍາມະຊາດ" ຂອງເຂົາເຈົ້າຈະເປັນແນວໃດໂດຍຜ່ານການມີສ່ວນຮ່ວມກັບຕົນເອງ, ສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະໂລກທໍາມະຊາດອ້ອມຂ້າງເຂົາເຈົ້າ.

ບຸກຄົນແຕ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ

ນອກຈາກນັ້ນ, Sartre ໂຕ້ຖຽງ, ເຖິງແມ່ນວ່າ "ທໍາມະຊາດ" ຂອງມະນຸດທຸກຄົນແມ່ນຂຶ້ນກັບບຸກຄົນທີ່ກໍານົດຕົນເອງ, ສິດເສລີພາບໃນຮາກນີ້ແມ່ນມາພ້ອມກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ເທົ່າທຽມກັນ. ບໍ່ມີໃຜສາມາດເວົ້າງ່າຍໆວ່າ "ມັນຢູ່ໃນທໍາມະຊາດຂອງຂ້ອຍ" ເປັນຂໍ້ແກ້ຕົວສໍາລັບພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຂົາ. ບໍ່ວ່າຄົນໃດຄົນໜຶ່ງຈະເຮັດ ຫຼືເຮັດນັ້ນແມ່ນຂຶ້ນກັບການເລືອກ ແລະຄຳໝັ້ນສັນຍາຂອງຕົນເອງທັງໝົດ—ບໍ່ມີອັນໃດທີ່ຈະຕອບແທນໄດ້. ປະຊາຊົນບໍ່ມີໃຜທີ່ຈະຕໍານິຕິຕຽນ (ຫຼືສັນລະເສີນ) ແຕ່ວ່າຕົນເອງ.

ຈາກນັ້ນ Sartre ເຕືອນພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນບຸກຄົນໂດດດ່ຽວແຕ່, ແທນທີ່ຈະ, ສະມາຊິກຂອງຊຸມຊົນແລະເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ. ອາດຈະບໍ່ມີມະນຸດທົ່ວໄປ ທໍາມະຊາດ , ແຕ່ແນ່ນອນວ່າມີມະນຸດທົ່ວໄປ ເງື່ອນໄຂ— ພວກເຮົາທັງຫມົດຢູ່ໃນນີ້ຮ່ວມກັນ, ພວກເຮົາທຸກຄົນດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສັງຄົມມະນຸດ, ແລະພວກເຮົາທຸກຄົນປະເຊີນ. ດ້ວຍ​ການ​ຕັດສິນ​ໃຈ​ແບບ​ດຽວ​ກັນ.

ເມື່ອໃດທີ່ພວກເຮົາເລືອກສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດ ແລະໃຫ້ຄໍາໝັ້ນສັນຍາກ່ຽວກັບວິທີດຳລົງຊີວິດ, ພວກເຮົາຍັງບອກອີກວ່າ ພຶດຕິກຳ ແລະຄຳໝັ້ນສັນຍານີ້ເປັນສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າ ແລະມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ມະນຸດ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າບໍ່ມີສິດອໍານາດທີ່ຈະບອກພວກເຮົາວິທີການປະພຶດ, ພວກເຮົາຍັງຄວນພະຍາຍາມຮູ້ວ່າການເລືອກຂອງພວກເຮົາມີຜົນກະທົບແນວໃດຕໍ່ຄົນອື່ນ. ຫ່າງໄກຈາກການເປັນບຸກຄົນໂດດດ່ຽວ, ມະນຸດ, Sartre ໂຕ້ແຍ້ງ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຕົນເອງ, ແມ່ນແລ້ວ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງຮັບຜິດຊອບບາງຢ່າງສໍາລັບສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນເລືອກແລະສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດ. ມັນຈະເປັນການກະທໍາຂອງການຫຼອກລວງຕົນເອງເພື່ອເຮັດໃຫ້ການເລືອກແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນເວລາດຽວກັນປາດຖະຫນາວ່າຄົນອື່ນຈະບໍ່ເລືອກດຽວກັນ. ການຍອມຮັບຄວາມຮັບຜິດຊອບບາງຢ່າງສໍາລັບຄົນອື່ນທີ່ປະຕິບັດຕາມຜູ້ນໍາຂອງພວກເຮົາແມ່ນທາງເລືອກດຽວເທົ່ານັ້ນ.