Ayana Miheulaan Hakekat: Pikiran Eksistensialisme

Asalna ku Jean-Paul Sartre, frase "eksistensi miheulaan hakekat" geus dianggap salaku klasik, malah nangtukeun, rumusan jantung filsafat existentialist. Ieu hiji gagasan anu ngarobah metafisika tradisional dina sirah na.

Pamikiran filosofis Barat negeskeun yén "hakekat" atawa "sifat" hiji hal téh leuwih fundamental jeung langgeng ti batan saukur "eksistensi". Janten, upami anjeun hoyong ngartos hiji hal, anu kedah anjeun laksanakeun nyaéta diajar langkung seueur ngeunaan "hakekatna". Sartre henteu satuju, sanaos kedah disebatkeun yén anjeunna henteu nerapkeun prinsipna sacara universal, tapi ngan ukur pikeun umat manusa.

Fixed vs. Dependent Nature

Sartre pamadegan yén aya dua rupa mahluk. Anu kahiji nyaéta "jadi-di-diri" ( l'en-soi ), anu dicirian salaku hiji hal anu tetep, lengkep, sareng teu aya alesan pikeun ayana - éta waé. Ieu ngajelaskeun dunya objék éksternal. Nalika urang nganggap, contona, palu, urang tiasa ngartos sifatna ku daptar sipat-sipatna sareng nalungtik tujuanana diciptakeunana. Palu dijieun ku jalma pikeun alesan nu tangtu-dina rasa, "hakekat" atawa "sifat" tina palu aya dina pikiran panyipta saméméh palu sabenerna aya di dunya. Ku kituna, hiji bisa disebutkeun yen lamun datang ka hal kawas palu, panggih precedes ayana-nu metafisika klasik.

Tipe kadua ayana nurutkeun Sartre nyaeta"jadi-pikeun-dirina" ( le pour-soi ), anu dicirian salaku hal anu gumantung kana anu baheula pikeun ayana. Teu boga sifat mutlak, tetep, atawa langgeng. Pikeun Sartre, ieu ngajelaskeun kaayaan umat manusa sampurna.

Manusa salaku Tanggungan

Kapercayaan Sartre ngapung dina nyanghareupan métafisika tradisional—atawa, métafisika anu dipangaruhan ku Kristen—anu nganggap manusa salaku palu. Ieu kusabab, nurutkeun theists, manusa dijieun ku Allah salaku kalakuan ngahaja tina will jeung kalawan gagasan husus atawa tujuan dina pikiran-Allah terang naon anu bakal dilakukeun saméméh manusa kantos aya. Ku kituna, dina konteks Kristen, manusa téh kawas palu sabab alam jeung ciri - "hakekat" manusa aya dina pikiran langgeng Allah saméméh aya manusa sabenerna aya di dunya.

Malah loba ateis nahan premis dasar ieu sanajan kanyataan yén maranéhna dispense jeung premis nu marengan marengan Allah. Aranjeunna nganggap yén manusa gaduh sababaraha "sifat manusa" khusus, anu ngawatesan naon anu tiasa atanapi henteu tiasa janten jalma — dasarna, urang sadayana ngagaduhan sababaraha "hakekat" anu sateuacanna "ayana".

Sartre percaya yén éta téh kasalahan pikeun ngubaran manusa dina cara nu sarua urang ngubaran objék éksternal. Sipat manusa tibatan anu didefinisikeun sorangan jeung gumantung kana ayana batur. Ku kituna, pikeun manusa, ayana maranéhanana miheulaan maranéhananapanggih.

Teu Aya Tuhan

Kayakinan Sartre tangtangan prinsip ateisme anu saluyu jeung metafisika tradisional. Henteu cukup ngan saukur ngantunkeun konsép Gusti, saur anjeunna, tapi ogé kedah ngantunkeun konsép naon waé anu diturunkeun tina sareng gumantung kana ide Gusti, henteu paduli kumaha nyaman sareng akrabna aranjeunna tiasa janten salami abad.

Sartre narik dua kacindekan penting tina ieu. Kahiji, manéhna boga pamadegan yén teu aya alam manusa dibikeun umum pikeun dulur sabab teu aya Allah pikeun masihan eta di tempat munggaran. Manusa aya, nu loba jelas, tapi ngan sanggeus maranéhna aya nu sababaraha "hakekat" nu bisa disebut "manusa" bisa ngamekarkeun. Manusa kudu mekarkeun, nangtukeun, jeung mutuskeun kumaha "sifat" maranéhna bakal ngaliwatan papacangan jeung dirina, masarakat maranéhanana, jeung alam dunya sabudeureun maranéhanana.

Individu Tapi Tanggung Jawab

Saterusna, Sartre boga pamadegan, sanajan "sifat" unggal manusa gumantung kana jalma nu nangtukeun dirina, kabebasan radikal ieu dibarengan ku tanggung jawab sarua radikal. Teu aya anu tiasa nyarios "éta di alam kuring" salaku alesan pikeun kalakuanana. Naon waé anu dilakukeun atanapi dilakukeun ku jalma gumantung kana pilihan sareng komitmenna sorangan — teu aya deui anu kedah diperhatoskeun. Jalma teu boga hiji ngalepatkeun (atawa muji) tapi diri sorangan.

Sartre teras ngingetkeun urang yén urang henteuindividu terasing tapi, rada, anggota komunitas sareng umat manusa. Bisa jadi teu aya manusa universal alam , tapi pasti aya hiji kaayaan umum manusa - urang sadayana dina ieu babarengan, urang sadayana hirup di masarakat manusa, sarta urang sadayana Nyanghareupan kalawan sorts sarua kaputusan.

Iraha urang nyieun pilihan ngeunaan naon anu kudu dipigawé sarta nyieun komitmen ngeunaan kumaha carana hirup, urang ogé nyieun pernyataan yén kabiasaan ieu jeung komitmen ieu hiji hal anu nilai jeung pentingna pikeun manusa. Dina basa sejen, sanajan kanyataan yén teu aya otoritas obyektif ngabejaan urang kumaha kalakuanana, urang kedah tetep narékahan pikeun jadi sadar kumaha pilihan urang mangaruhan batur. Jauh tina individualis tunggal, manusa, Sartre contends, tanggung jawab sorangan, enya, tapi maranéhna ogé nanggung sababaraha tanggung jawab naon batur milih jeung naon maranéhna ngalakukeun. Éta mangrupikeun kalakuan panipuan diri pikeun ngadamel pilihan teras dina waktos anu sami ngaharepkeun yén batur henteu ngalakukeun pilihan anu sami. Narima sababaraha tanggung jawab pikeun batur nuturkeun kalungguhan urang mangrupikeun hiji-hijina alternatif.