అస్తిత్వం సారానికి ముందు ఉంటుంది: అస్తిత్వవాద ఆలోచన

జీన్-పాల్ సార్త్రే రూపొందించిన, "అస్తిత్వం సారాంశానికి పూర్వం" అనే పదబంధాన్ని అస్తిత్వవాద తత్వశాస్త్రం యొక్క హృదయాన్ని ఒక క్లాసిక్, నిర్వచించే, సూత్రీకరణగా పరిగణించడం జరిగింది. ఇది సాంప్రదాయ మెటాఫిజిక్స్‌ను దాని తలపైకి మార్చే ఆలోచన.

పాశ్చాత్య తాత్విక ఆలోచన ఒక వస్తువు యొక్క "సారం" లేదా "స్వభావం" దాని "ఉనికి" కంటే చాలా ప్రాథమికమైనది మరియు శాశ్వతమైనది. కాబట్టి, మీరు ఒక విషయాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే, మీరు చేయాల్సిందల్లా దాని “సారాంశం” గురించి మరింత తెలుసుకోవడం. సార్త్రే అంగీకరించలేదు, అయినప్పటికీ అతను తన సూత్రాన్ని విశ్వవ్యాప్తంగా అన్వయించడు, కానీ మానవాళికి మాత్రమే.

ఫిక్స్‌డ్ వర్సెస్ డిపెండెంట్ నేచర్

జీవిలో రెండు రకాలు ఉన్నాయని సార్త్రే వాదించాడు. మొదటిది "బీయింగ్-ఇన్-ఇట్సెల్ఫ్" ( l’en-soi ), ఇది స్థిరమైన, సంపూర్ణమైన మరియు దాని ఉనికికి కారణం లేనిదిగా వర్ణించబడింది-ఇది కేవలం. ఇది బాహ్య వస్తువుల ప్రపంచాన్ని వివరిస్తుంది. ఉదాహరణకు, మేము ఒక సుత్తిని పరిగణించినప్పుడు, దాని లక్షణాలను జాబితా చేయడం ద్వారా మరియు అది సృష్టించబడిన ప్రయోజనాన్ని పరిశీలించడం ద్వారా దాని స్వభావాన్ని మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు. కొన్ని కారణాల వల్ల వ్యక్తులు సుత్తిని తయారు చేస్తారు-ఒక రకంగా చెప్పాలంటే, సుత్తి యొక్క "సారం" లేదా "స్వభావం" ప్రపంచంలో అసలు సుత్తి ఉనికిలో ఉండకముందే సృష్టికర్త యొక్క మనస్సులో ఉంటుంది. అందువల్ల, సుత్తి వంటి వాటి విషయానికి వస్తే, సారాంశం ఉనికికి ముందు ఉంటుంది-ఇది క్లాసిక్ మెటాఫిజిక్స్.

సార్త్ర ప్రకారం రెండవ రకం ఉనికి"బీయింగ్-ఫర్-ఇట్సెల్ఫ్" ( le పోర్-సోయి ), ఇది దాని ఉనికి కోసం మునుపటి వాటిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. దీనికి సంపూర్ణ, స్థిరమైన లేదా శాశ్వతమైన స్వభావం లేదు. సార్త్రీకి, ఇది మానవత్వం యొక్క స్థితిని సంపూర్ణంగా వివరిస్తుంది.

మానవులు ఆశ్రితులుగా

సార్త్రు యొక్క నమ్మకాలు సాంప్రదాయ మెటాఫిజిక్స్-లేదా, బదులుగా, క్రైస్తవ మతంచే ప్రభావితమైన మెటాఫిజిక్స్-ఇది మానవులను సుత్తిగా పరిగణిస్తుంది. ఎందుకంటే, ఆస్తికుల అభిప్రాయం ప్రకారం, మానవులు ఉద్దేశపూర్వక సంకల్ప చర్యగా మరియు నిర్దిష్ట ఆలోచనలు లేదా ఉద్దేశాలను దృష్టిలో ఉంచుకుని దేవుడు సృష్టించారు - మానవులు ఉనికిలో ఉండకముందే ఏమి చేయాలో దేవునికి తెలుసు. ఈ విధంగా, క్రైస్తవ మతం సందర్భంలో, మానవులు సుత్తిలాంటివారు, ఎందుకంటే మానవత్వం యొక్క స్వభావం మరియు లక్షణాలు-"సారాంశం"-ప్రపంచంలో అసలు మానవులు ఉండక ముందు దేవుని శాశ్వతమైన మనస్సులో ఉన్నాయి.

చాలా మంది నాస్తికులు కూడా ఈ ప్రాథమిక ఆవరణను కలిగి ఉన్నారు, అయినప్పటికీ వారు దేవునితో పాటుగా ఉన్న ఆవరణను విస్మరిస్తారు. మానవులు కొన్ని ప్రత్యేకమైన "మానవ స్వభావాన్ని" కలిగి ఉంటారని వారు ఊహిస్తారు, ఇది ఒక వ్యక్తి ఏమి చేయగలడు లేదా ఉండకూడదు అనేదానిని నిర్బంధిస్తుంది-ప్రాథమికంగా, మన "ఉనికి" ముందు ఉన్న కొన్ని "సారాంశం" మనందరికీ ఉందని వారు ఊహిస్తారు.

మనం బాహ్య వస్తువులతో ఎలా ప్రవర్తిస్తామో అదే విధంగా మనుషులను కూడా ప్రవర్తించడం పొరపాటు అని సార్త్రే నమ్మాడు. మానవుల స్వభావం బదులుగా స్వీయ-నిర్వచించబడిన మరియు ఇతరుల ఉనికిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందువలన, మానవులకు, వారి ఉనికి వారి కంటే ముందుగా ఉంటుందిసారాంశం.

దేవుడు లేడు

సార్త్రు యొక్క నమ్మకం సాంప్రదాయ మెటాఫిజిక్స్‌తో ఏకీభవించే నాస్తికత్వ సిద్ధాంతాలను సవాలు చేస్తుంది. భగవంతుని భావనను విడిచిపెట్టడం మాత్రమే సరిపోదు, కానీ భగవంతుని ఆలోచన నుండి ఉద్భవించిన మరియు దానిపై ఆధారపడిన ఏవైనా భావనలను కూడా వదిలివేయాలి, అవి శతాబ్దాలుగా ఎంత సౌకర్యవంతంగా మరియు సుపరిచితమైనవి అయినప్పటికీ.

సార్త్రే దీని నుండి రెండు ముఖ్యమైన తీర్మానాలు చేసాడు. మొదటిది, ప్రతి ఒక్కరికీ సాధారణమైన మానవ స్వభావం లేదని అతను వాదించాడు, ఎందుకంటే మొదట దానిని ఇవ్వడానికి దేవుడు లేడు. మానవులు ఉన్నారు, చాలా స్పష్టంగా ఉంది, కానీ అవి ఉనికిలో ఉన్న తర్వాత మాత్రమే "మానవుడు" అని పిలవబడే కొన్ని "సారాంశాలు" అభివృద్ధి చెందుతాయి. మానవులు తమతో, ​​వారి సమాజంతో మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న సహజ ప్రపంచంతో నిశ్చితార్థం ద్వారా వారి "స్వభావం" ఎలా ఉంటుందో అభివృద్ధి చేయాలి, నిర్వచించాలి మరియు నిర్ణయించుకోవాలి.

వ్యక్తిగత ఇంకా బాధ్యత

ఇంకా, సార్త్రే వాదించాడు, అయితే ప్రతి మనిషి యొక్క “స్వభావం” ఆ వ్యక్తి తమను తాము నిర్వచించుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఈ రాడికల్ స్వేచ్ఛకు సమానమైన రాడికల్ బాధ్యత ఉంటుంది. వారి ప్రవర్తనకు సాకుగా "ఇది నా స్వభావం" అని ఎవరూ చెప్పలేరు. ఒక వ్యక్తి ఏది చేసినా లేదా చేసినా అది వారి స్వంత ఎంపికలు మరియు కట్టుబాట్లపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటుంది-వెనుక పడిపోవడానికి ఇంకేమీ లేదు. ప్రజలు తమను తాము తప్ప మరెవరూ నిందించలేరు (లేదా ప్రశంసించగలరు).

సార్త్రే మనం కాదని గుర్తు చేస్తాడువివిక్త వ్యక్తులు కానీ, బదులుగా, సంఘాల సభ్యులు మరియు మానవ జాతి. సార్వత్రిక మానవుడు ప్రకృతి ఉండకపోవచ్చు, కానీ ఖచ్చితంగా ఒక సాధారణ మానవ పరిస్థితి ఉంది— మనమంతా కలిసి ఉన్నాము, మనమందరం మానవ సమాజంలో జీవిస్తున్నాము మరియు మనమందరం ఎదుర్కొంటున్నాము అదే విధమైన నిర్ణయాలతో.

మనం ఏమి చేయాలో మరియు ఎలా జీవించాలనే దాని గురించి కట్టుబాట్లు చేసుకుంటే, ఈ ప్రవర్తన మరియు ఈ నిబద్ధత మానవులకు విలువైనది మరియు ముఖ్యమైనది అని కూడా మేము ప్రకటన చేస్తాము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఎలా ప్రవర్తించాలో చెప్పే నిష్పాక్షిక అధికారం లేనప్పటికీ, మన ఎంపికలు ఇతరులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయనే దాని గురించి తెలుసుకోవటానికి మనం ఇంకా ప్రయత్నించాలి. ఒంటరి వ్యక్తివాదులుగా కాకుండా, మానవులు తమకు తాముగా బాధ్యత వహిస్తారని సార్త్రే వాదించారు, అవును, అయితే వారు ఇతరులు ఎన్నుకునే మరియు వారు చేసే వాటికి కూడా కొంత బాధ్యత వహిస్తారు. ఒక ఎంపిక చేసి, అదే సమయంలో ఇతరులు అదే ఎంపిక చేయకూడదని కోరుకోవడం ఆత్మవంచన చర్య అవుతుంది. మన నాయకత్వాన్ని అనుసరించే ఇతరులకు కొంత బాధ్యతను స్వీకరించడం ఏకైక ప్రత్యామ్నాయం.