Indra's Jewel Net: en metafor for interbeing

Indra's Jewel Net, eller Jewel Net of Indra, er en høyt elsket metafor for Mahayana-buddhismen. Den illustrerer gjensidig gjennomtrengning, mellomårsakssammenheng og innbyrdes tilstedeværelse av alle ting.

Her er metaforen: I gudens rike Indra er et enormt nett som strekker seg uendelig i alle retninger. I hvert "øye" av nettet er en enkelt briljant, perfekt juvel. Hver juvel reflekterer også annenhver juvel, uendelig i antall, og hvert av de reflekterte bildene av juvelene bærer bildet av alle de andre juvelene - uendelig til uendelig. Det som påvirker én juvel påvirker dem alle.

Metaforen illustrerer gjensidig penetrering av alle fenomener. Alt inneholder alt annet. Samtidig er ikke hver enkelt ting hindret av eller forvekslet med alle de andre individuelle tingene.

En merknad om Indra: I de vediske religionene på Buddhas tid var Indra herskeren over alle guder. Selv om det å tro på og tilbe guder egentlig ikke er en del av buddhismen, gjør Indra mange opptredener som en ikonisk figur i de tidlige skriftene.

Opprinnelsen til Indra's Net

Metaforen tilskrives Dushun (eller Tu-shun; 557-640), den første patriarken av Huayan-buddhismen. Huayan er en skole som dukket opp i Kina og er basert på læren til Avatamsaka, eller Flower Garland, Sutra.

I Avatamsaka beskrives virkeligheten som perfekt gjennomtrengende. Hvert individfenomenet reflekterer ikke bare alle andre fenomener perfekt, men også eksistensens ultimate natur. Buddha Vairocana representerer grunnen til å være, og alle fenomener kommer fra ham. Samtidig gjennomsyrer Vairocana alle ting perfekt.

En annen Huayan-patriark, Fazang (eller Fa-tsang, 643-712), sies å ha illustrert Indra's Net ved å plassere åtte speil rundt en statue av Buddha – fire speil rundt, ett over og ett under . Da han plasserte et stearinlys for å lyse opp Buddha, reflekterte speilene Buddha og hverandres refleksjoner i en endeløs serie.

Fordi alle fenomener oppstår fra samme grunn av væren, er alle ting innenfor alt annet. Og likevel hindrer ikke de mange tingene hverandre.

I sin bok Hua-yen Buddhism: The Jewel Net of Indra (Pennsylvania State University Press, 1977), skrev Francis Dojun Cook,

"Dermed er hvert individ på en gang årsaken til helheten og er forårsaket av helheten, og det som kalles eksistens er en enorm kropp som består av en uendelighet av individer som alle opprettholder hverandre og definerer hverandre.Kosmos er kort sagt en selvskapende , selvopprettholdende og selvdefinerende organisme."

Dette er en mer sofistikert forståelse av virkeligheten enn å bare tro at alt er en del av en større helhet. Ifølge Huayan vil det være riktig å si at alle er helhetenstørre helhet, men er også bare seg selv, på samme tid. Denne virkelighetsforståelsen, der hver del inneholder helheten, sammenlignes ofte med et hologram.

Interbeing

Indra's Net er veldig relatert til interbeing . Helt grunnleggende refererer interbeing til en lære om at hele eksistensen er en enorm sammenheng av årsaker og forhold, som stadig endrer seg, der alt er sammenkoblet med alt annet.

Thich Nhat Hanh illustrerte interbeing med en likhet kalt Clouds in Every Paper.

"Hvis du er en poet, vil du tydelig se at det er en sky som flyter i dette arket. Uten en sky vil det ikke være regn; uten regn kan ikke trærne vokse: og uten trær , vi kan ikke lage papir. Skyen er avgjørende for at papiret skal eksistere. Hvis skyen ikke er her, kan ikke papirarket være her heller. Så vi kan si at skyen og papiret henger sammen."

Dette intervesen kalles noen ganger integreringen av universelle og spesielle. Hver av oss er et bestemt vesen, og hvert enkelt vesen er også hele det fenomenale universet.