دين اليوروبا: التاريخ والمعتقدات

يمارس شعب اليوربا ، الذين يسكنون جزءًا كبيرًا من غرب إفريقيا ، بما في ذلك نيجيريا ، مجموعتهم الفريدة من العادات الدينية لعدة قرون. دين اليوروبا هو مزيج من معتقدات السكان الأصليين والأساطير والأساطير والأمثال والأغاني ، وكلها متأثرة بالسياقات الثقافية والاجتماعية للجزء الغربي من إفريقيا.

Key Takeaways: Yoruba Religion

• يشتمل دين اليوروبا على مفهوم Ashe ، قوة حياة قوية يمتلكها البشر والكائنات الإلهية على حدٍ سواء ؛ الآش هو الطاقة الموجودة في كل الأشياء الطبيعية.
• مثل القديسين الكاثوليك ، فإن اليوروبا الأوريشاس يعملون كوسطاء بين الإنسان والخالق الأسمى ، وبقية العالم الإلهي.
• احتفالات اليوروبا الدينية لها هدف اجتماعي ؛ إنهم يروجون للقيم الثقافية ويساعدون في الحفاظ على التراث الغني للأشخاص الذين يتبعونهم.

المعتقدات الأساسية

تعتقد معتقدات اليوروبا التقليدية أن جميع الناس يختبرون Ayanmo ، وهو القدر أو القدر. كجزء من هذا ، هناك توقع بأن كل شخص سيحقق في النهاية حالة Olodumare ، والتي أصبحت واحدة مع الخالق الإلهي الذي هو مصدر كل الطاقة. في نظام المعتقد الديني لليوروبا ، يعتبر العيش والموت دورة مستمرة من الوجود في أجسام مختلفة ، في Ayé - العالم المادي - حيث تتحرك الروح تدريجيًا نحو السمو.

فيبالإضافة إلى كونه حالة روحية ، فإن Olodumare هو اسم الكائن الإلهي الأسمى الذي هو خالق كل الأشياء. Olodumare ، المعروف أيضًا باسم Olorun ، هو شخصية قوية للغاية ، ولا يقتصر على قيود الجنس. عادةً ما يتم استخدام الضمير "هم" عند وصف أولودوماري ، الذي لا يتدخل عادةً في الشؤون اليومية للبشر. إذا رغب شخص ما في التواصل مع Olodumare ، فإنه يفعل ذلك عن طريق مطالبة orishas بالتوسط نيابة عنه.

قصة الخلق

لديانة اليوروبا قصة خلق فريدة خاصة بها ، حيث عاش أولورون في السماء مع الأوريشا ، وكانت الإلهة أولوكون هي التي تحكم كل المياه الموجودة بالأسفل. كائن آخر ، أوباتالا ، طلب من أولورون الإذن بإنشاء أرض جافة لتعيش عليها كائنات أخرى. أخذ أوباتالا كيسًا وملأه بصدفة حلزون مملوءة بالرمال ، ودجاجة بيضاء ، وقطة سوداء ، وجوزة نخيل. ألقى الحقيبة على كتفه ، وبدأ في النزول من السماء على سلسلة ذهبية طويلة. عندما نفد من السلسلة ، سكب الرمال من تحته ، وأطلق سراح الدجاجة ، التي بدأت تنقر على الرمال وبدأت في نشرها لإنشاء التلال والوديان.

ثم زرع جوزة النخيل ، التي نمت لتصبح شجرة وتكاثرت ، حتى أن أوباتالا صنع النبيذ من الجوز. في يوم من الأيام ، بعد شرب القليل من نبيذ النخيل ، شعر أوباتالا بالملل والوحدة وتكوين مخلوقات من الطين ، وكثير منهاكانت معيبة وغير كاملة. في ذهوله المخمور ، طلب من أولورن أن يبث الحياة في الشخصيات ، وهكذا تكون البشرية.

أخيرًا ، ديانة اليوروبا لديها أيضًا آش ، قوة حياة قوية يمتلكها البشر والكائنات الإلهية على حد سواء. الرماد هو الطاقة الموجودة في كل الأشياء الطبيعية - المطر والرعد والدم وما إلى ذلك. إنه مشابه لمفهوم تشي في الروحانية الآسيوية ، أو مفهوم الشاكرات في نظام المعتقد الهندوسي.

الآلهة والأوريشا

مثل القديسين في الكاثوليكية ، فإن اليوروبا الأوريشاس يعملون كوسطاء بين الإنسان والخالق الأسمى ، وبقية العالم الإلهي. في حين أنهم غالبًا ما يتصرفون نيابة عن البشر ، فإن الأوريشا تعمل أحيانًا ضد البشر وتسبب لهم مشاكل.

هناك عدد من الأنواع المختلفة من الأوريشاس في ديانة اليوروبا. يقال إن العديد منهم كانوا حاضرين عندما خُلق العالم ، وكان آخرون في يوم من الأيام بشرًا ، لكنهم تجاوزوا إلى حالة وجود شبه إلهي. تظهر بعض الأوريشاس في شكل سمة طبيعية - الأنهار أو الجبال أو الأشجار أو غيرها من العلامات البيئية. توجد الأوريشا بطريقة تشبه البشر كثيرًا - فهي تحتفل وتأكل وتشرب وتحب وتتزوج وتستمتع بالموسيقى. بطريقة ما ، الأوريشاس بمثابة انعكاس للبشرية نفسها.

بالإضافة إلى الأوريشا ، هناك أيضًا Ajogun ؛ هذه تمثل القوى السلبية في الكون. انقد يسبب Ajogun المرض أو الحوادث ، فضلا عن الكوارث الأخرى ؛ هم مسؤولون عن أنواع المشاكل التي تُنسب عادةً إلى الشياطين في الإيمان المسيحي. يحاول معظم الناس تجنب Ajogun ؛ قد يتم إرسال أي شخص مصاب به إلى Ifa ، أو الكاهن ، لأداء عرافة وتحديد كيفية التخلص من Ajogun.

عادة ، في ديانة اليوروبا ، يمكن تفسير معظم القضايا إما من خلال عمل Ajogun ، أو الفشل في دفع الاحترام المناسب لأوريشا الذي يجب تهدئته بعد ذلك.

الممارسات والاحتفالات

يُقدر أن حوالي 20٪ من اليوروبا يمارسون الدين التقليدي لأسلافهم. بالإضافة إلى تكريم الإله الخالق ، أولورون ، والأوريشاس ، غالبًا ما يشارك أتباع الديانة اليوروبية في الاحتفالات التي يتم خلالها تقديم القرابين للآلهة المختلفة التي تتحكم في أشياء مثل المطر ، وضوء الشمس ، والحصاد. خلال مهرجانات اليوروبا الدينية ، يشارك المشاركون بشكل مكثف في إعادة تمثيل الحكايات الشعبية والأساطير والأحداث الأخرى التي تساعد في تفسير مكانة البشرية في الكون.

بالنسبة لليوروبيين لتجنب المشاركة في هذه الاحتفالات ، فإن ذلك يعني بشكل أساسي أن يدير ظهره لأسلافه وأرواحهم وآلهته. المهرجانات هي وقت يتم فيه الاحتفال بالحياة الأسرية واللباس واللغة والموسيقى والرقص والتعبير عنها جنبًا إلى جنب مع الإيمان الروحي ؛ حان وقتبناء المجتمع والتأكد من أن كل شخص لديه ما يكفي مما يحتاجون إليه. قد يشمل العيد الديني احتفالات بمناسبة الولادات أو الزيجات أو الوفيات ، بالإضافة إلى عمليات التنشئة وطقوس العبور الأخرى.

خلال احتفال إيفا السنوي ، الذي يصادف وقت حصاد اليام ، هناك تضحية لإيفا ، بالإضافة إلى تقطيع طقوس لبطاطا اليام الجديدة. هناك وليمة رائعة ، مع الرقص ، والطبول ، وغيرها من أشكال الموسيقى مطوية في الاحتفال الطقسي. يقال عن الصلوات لدرء الوفيات المبكرة ، ولتوفير الحماية والبركات للقرية بأكملها للسنة القادمة.

مهرجان Ogun ، الذي يقام أيضًا على أساس سنوي ، يتضمن التضحيات أيضًا. قبل الطقوس والاحتفال ، يتعهد الكهنة بالامتناع عن السب ، والقتال ، والجنس ، وتناول أطعمة معينة ، حتى يمكن اعتبارهم جديرين بأوجون. عندما يحين وقت المهرجان ، يقدمون قرابين من الحلزون وجوز الكولا وزيت النخيل والحمام والكلاب لتهدئة غضب أوجون المدمر.

احتفالات اليوروبا الدينية لها هدف اجتماعي ؛ إنهم يروجون للقيم الثقافية ويساعدون في الحفاظ على التراث الغني للأشخاص الذين يتبعونهم. على الرغم من أن العديد من شعب اليوروبا قد أصبحوا مسيحيين ومسلمين منذ الاستعمار ، إلا أن أولئك الذين يمارسون المعتقدات الدينية التقليدية لأسلافهم تمكنوا من التعايش بسلام مع غير التقليديين.الجيران. لقد تراجعت الكنيسة المسيحية عن طريق مزج برامجها السنوية مع احتفالات السكان الأصليين بالحصاد ؛ بينما يحتفل اليوروبا التقليديون بآلهتهم ، على سبيل المثال ، يقدم أصدقاؤهم المسيحيون وأفراد عائلاتهم الشكر لإلههم. يجتمع الناس معًا في هذا الاحتفال ثنائي الإيمان لتقديم الصلاة من أجل رحمة وحماية وبركات نوعين مختلفين جدًا من الآلهة ، كل ذلك من أجل خير المجتمع بأكمله.

التناسخ

على عكس العديد من المعتقدات الدينية الغربية ، تؤكد روحانية اليوروبا على عيش حياة جيدة ؛ التناسخ هو جزء من العملية وهو شيء نتطلع إليه. فقط أولئك الذين يعيشون حياة فاضلة وصالحة يحصلون على امتياز التناسخ ؛ أولئك الذين هم قاسون أو مخادعون لا يولدون من جديد. غالبًا ما يُنظر إلى الأطفال على أنهم روح متجسدة للأسلاف الذين عبروا ؛ يُعرف مفهوم التناسخ العائلي هذا باسم Atunwa . حتى أسماء اليوروبا مثل Babatunde ، والتي تعني "عودة الأب" ، و Yetunde ، "عودة الأم" ، تعكس فكرة التناسخ داخل العائلة.

في ديانة اليوروبا ، الجنس ليس مشكلة عندما يتعلق الأمر بالتناسخ ، ويعتقد أنه يتغير مع كل ولادة جديدة. عندما يولد طفل جديد ككائن متجسد ، فإنهم لا يحملون فقط حكمة روح الجد الذي كانوا يمتلكونه من قبل ، ولكن أيضًاالمعرفة المتراكمة طوال حياتهم.

التأثير على التقاليد الحديثة

على الرغم من أنه أكثر شيوعًا في الجزء الغربي من إفريقيا ، في بلدان مثل نيجيريا وبنين وتوغو ، على مدى العقود العديدة الماضية ، كان لديانة اليوروبا كانت أيضًا تشق طريقها إلى الولايات المتحدة ، حيث تلقى صدى لدى العديد من الأمريكيين السود. يجد الكثير من الناس أنفسهم منجذبين إلى اليوروبا لأنها توفر لهم فرصة للتواصل مع التراث الروحي الذي سبق الاستعمار وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي.

بالإضافة إلى ذلك ، كان لليوروبا تأثير كبير على أنظمة المعتقدات الأخرى التي تعتبر جزءًا من الشتات الأفريقي. يمكن للأديان الأفريقية التقليدية مثل السانتيريا ، وكاندومبل ، وترينيداد أوريشا تتبع العديد من جذورها إلى معتقدات وممارسات اليوروبالاند. في البرازيل ، جلب اليوروبا المستعبدون تقاليدهم معهم ، وقاموا بتوفيقها مع الكاثوليكية لأصحابها ، وشكلوا ديانة أومباندا ، التي تمزج بين الأوريشا والكائنات الأفريقية مع القديسين الكاثوليك والمفاهيم الأصلية لأرواح الأجداد.

المصادر

• Anderson، David A. Sankofa، 1991، أصل الحياة على الأرض: أسطورة الخلق الإفريقي: جبل إيري ، ماريلاند ، مشاهد إنتاجات ، 31 ص. (Folio PZ8.1.A543 Or 1991) ، //www.gly.uga.edu/railsback/CS/CSGoldenChain.html
• Bewaji، John A. "Olodumare: God in Yoruba Belief and Theisticمشكلة الشر. "الدراسات الأفريقية الفصلية ، المجلد 2 ، العدد 1 ، 1998. //asq.africa.ufl.edu/files/ASQ-Vol-2-Issue-1-Bewaji.pdf
• Fandrich ، Ina J. "Yorùbá Influences on Haitian Vodou و New Orleans Voodoo." مجلة الدراسات السوداء ، المجلد. يجد الجذور في أمريكا ". NPR ، NPR ، 25 أغسطس 2013 ، //www.npr.org/2013/08/25/215298340/ancient-african-religion-finds-roots-in-america.
• Oderinde، Olatundun. "تقاليد المهرجانات الدينية بين اليوروبا وأهميتها الاجتماعية". لومينا ، المجلد. 22 ، رقم 2 ، ISSN 2094-1188
• Olupọna ، Jacob K . "دراسة تقاليد اليوروبا الدينية من منظور تاريخي." Numen ، vol. 40، no. 3، 1993، pp.240–273.، www.jstor.org/stable/3270151.