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ナイジェリアを含む西アフリカの大部分に住むヨルバ族は、何世紀にもわたって独自の宗教習慣を実践してきました。 ヨルバ族の宗教は、アフリカ西部の文化や社会的背景の影響を受け、土着の信仰、神話や伝説、ことわざ、歌などが融合しています。
重要なポイント：ヨルバ宗教
- ヨルバ族の宗教には、以下のような概念があります。 アッシュです、 asheは、人間や神々が持つ強力な生命力であり、自然界のあらゆるものに存在するエネルギーである。
- カトリックの聖人と同じように、ヨルバのオリシャは、人間と至高の創造主、そしてその他の神の世界をつなぐ仲介役として働いています。
- ヨルバの宗教的な祝祭は、社会的な目的を持ち、文化的な価値を促進し、それに従う人々の豊かな遺産を保護するのに役立っています。
基本的な考え方
ヨルバ族の伝統的な信仰では、すべての人が経験するとされています。 アヤンモ その一環として、誰もがいずれは「運命の人」になれると期待されています。 オロドゥマレ ヨルバ宗教の信仰体系では、生と死は、さまざまな身体で存在する継続的なサイクルである。 アイエ -精神が超越に向かうにつれて、物理的な領域である物理的な領域が徐々に変化していきます。
オロドゥマレとは、万物の創造主である神の名であり、精神状態である。 オロルンとも呼ばれるオロドゥマレは万能の存在であり、性別にとらわれない。 通常、オロドゥマレを表現するときは「彼ら」と呼ばれ、人間の日常生活に干渉することはない。 もし誰かがコミュニケーションを望むのならオロドゥマレは、そうすることで、問いかける。 オリシャス を、彼らの代わりに執り行う。
関連項目: 幕屋にある聖なる場所クリエーションストーリー
ヨルバの宗教には、オロランがオリシャたちとともに天空に住み、女神オロクンが水中を支配しているという独自の創造物語があります。 オバタラという存在がオロランに、他の生物が住むための乾いた土地を作る許可を求めました。 オバタラは袋を取り出し、その中に砂入りのかたつむり、白い鶏、黒い猫、ヤシの実を詰めて、袋を投げました。鎖がなくなると、砂を下に流し、雌鳥を放すと、雌鳥は砂をついばんで、丘や谷を作り始めました。
ある日、ヤシの実の酒を飲んだオバタラは、退屈で寂しくなり、粘土で生き物を作ったが、その多くは欠陥だらけだった。 酔った勢いでオロランに声をかけ、その姿に命を吹き込むと、人類が誕生した。
最後に、ヨルバ族の宗教にも アッシュです、 雨、雷、血など、自然界のあらゆるものに含まれるエネルギーで、アジアの精神世界における「気」や、ヒンドゥー教の「チャクラ」に近い概念である。
神々とオリシャ
ヨルバのオリシャは、カトリックの聖人のように、人間と至高の創造主や神界の間を取り持つ存在です。 人間に代わって行動することが多い一方で、オリシャが人間に敵対して問題を引き起こすこともあります。
関連項目: アーミッシュの信仰と礼拝の習慣ヨルバ宗教のオリシャには、世界が誕生したときから存在したとされるものや、人間でありながら半神的な存在になったものなど、さまざまな種類があります。 川や山、木などの自然の姿になったオリシャもいます。 オリシャは人間と同じように、パーティをする存在です、オリシャは、人間そのものを映し出すような存在なのです。
また、オリシャのほかにも アジョグン アジョグンは、病気や事故などの災いを引き起こす可能性があり、キリスト教では悪魔の仕業とされている。 ほとんどの人はアジョグンを避けようとするが、アジョグンに悩まされた人は、イファ（僧侶）のもとに送られて占いを受け、アジョグンを追い払う方法を知ることになる。
一般的に、ヨルバ宗教では、ほとんどの問題は、アジョグンの仕業か、オリシャをなだめるために適切な敬意を払わなかったかのどちらかで説明することができます。
練習と祝賀会
ヨルバ族の宗教は、創造神であるオロルンやオリシャを敬うだけでなく、雨や太陽、収穫などを司るさまざまな神々に生贄を捧げる祝祭に参加することが多い。 ヨルバの宗教祭では、参加者は次のようなことを行う。宇宙における人類の位置を説明するための民話や神話などの儀式的再演に深く関わる。
ヨルバ人がこれらの儀式に参加しないことは、祖先や精霊、神々に背を向けることになる。 祭りは、家族生活、服装、言語、音楽、ダンスが祝われ、精神的信仰とともに表現される時であり、コミュニティを作り、必要なものが十分にあることを確認する時である。 宗教祭は、以下のことが考えられます。には、誕生、結婚、死亡を祝う儀式や、イニシエーションなどの通過儀礼が含まれます。
ヤムイモの収穫時期に行われるイファの祭典では、イファに生贄を捧げ、新しいヤムを切る儀式が行われます。 大宴会では、踊りや太鼓、その他の音楽を交えた儀式が行われます。 早死にしないよう祈り、村全体の保護と祝福が行われ、次の世代に引き継がれます。年です。
オグンの祭りも年1回行われ、祭りの前には、オグンにふさわしくなるよう、呪い、戦い、セックス、特定の食べ物を避けることを誓います。 そして、祭りの時には、オグンの破壊的な怒りを鎮めるために、カタツムリ、コラの実、パーム油、ハト、犬などを供え、祭りを行います。
ヨルバの宗教的な祝祭は、文化的な価値を促進し、それを信奉する人々の豊かな遺産を保存するのに役立つ、社会的な目的があります。 植民地化以降、多くのヨルバの人々はキリスト教やイスラム教になりましたが、彼らの祖先の伝統的な宗教を信じる人々は、伝統的ではない隣人と平和的に共存することができました。 キリスト教会例えば、ヨルバ族が自分たちの神を祝う一方で、クリスチャンの友人や家族は自分たちの神に感謝を捧げる。 この二重信仰の祭典に人々は集まり、まったく異なるタイプの2つの神の慈悲、保護、祝福を祈るのである、は、すべてコミュニティ全体の利益のために。
輪廻転生
ヨルバでは、西洋の宗教とは異なり、善良に生きることを重視し、輪廻転生もその一部であり、楽しみでもあります。 善良に生きた人だけが輪廻転生の特権を得ることができ、不親切や詐欺をした人は生まれ変わることができません。 子供は、しばしば先祖の生まれ変わりと見なされ、それを越えてきたと考えられています。を超える。この家族的な輪廻転生の概念は、次のように知られている。 アトゥンワ ヨルバ語で「父が帰る」という意味のババトゥンデや「母が帰る」という意味のイェトゥンデも、家族の中で生まれ変わるという考え方が反映されています。
ヨルバ宗教では、生まれ変わるときに性別は関係なく、新しく生まれ変わるたびに変化すると信じられています。 生まれ変わった存在として新しい子供が生まれると、それまで持っていた祖先の魂の知恵だけでなく、すべての生涯の知識の蓄積も引き継ぐことになります。
現代の伝統への影響
アフリカの西部、ナイジェリア、ベナン、トーゴなどの国々で最もよく見られる宗教ですが、ここ数十年、ヨルバ宗教はアメリカにも進出し、多くの黒人アメリカ人の共感を呼んでいます。 多くの人々がヨルバに惹かれるのは、植民地化以前から続く精神の遺産とつながる機会を与えてくれるからです。大西洋の奴隷貿易
さらに、ヨルバはアフリカン・ディアスポラの一部とされる他の信仰体系にも大きな影響を与えている。 アフリカの伝統宗教であるサンテリア、カンドンブル、トリニダード・オリシャは、そのルーツの多くをヨルバランドの信仰と実践にさかのぼることができる。 ブラジルでは、奴隷となったヨルバがその伝統を持ち込み、彼らのカトリックと融合させた。を所有し、アフリカのオリシャや存在とカトリックの聖人や先住民の祖霊の概念を融合させたウンバンダ教を形成しています。
情報源
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