യൊറൂബ മതം: ചരിത്രവും വിശ്വാസങ്ങളും

നൈജീരിയ ഉൾപ്പെടെ പടിഞ്ഞാറൻ ആഫ്രിക്കയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്ത് വസിക്കുന്ന യോറോബ ജനങ്ങൾ നൂറ്റാണ്ടുകളായി അവരുടെ തനതായ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ചുവരുന്നു. ആഫ്രിക്കയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തിന്റെ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ സന്ദർഭങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ട തദ്ദേശീയ വിശ്വാസങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, പാട്ടുകൾ എന്നിവയുടെ ഒരു മിശ്രിതമാണ് യൊറൂബ മതം.

പ്രധാന കൈമാറ്റങ്ങൾ: യൊറൂബ മതം

• മനുഷ്യരും ദൈവിക ജീവികളും ഒരേപോലെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ആഷെ, ഒരു ശക്തമായ ജീവശക്തിയാണ് യൊറൂബ മതത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നത്; എല്ലാ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിലും കാണപ്പെടുന്ന ഊർജ്ജമാണ് ആഷെ.
• കത്തോലിക്ക വിശുദ്ധരെപ്പോലെ, യൊറൂബ ഒറിഷകളും മനുഷ്യനും പരമോന്നത സ്രഷ്ടാവിനും മറ്റ് ദൈവിക ലോകത്തിനും ഇടയിൽ മധ്യസ്ഥരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
• യൊറൂബയിലെ മതപരമായ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് ഒരു സാമൂഹിക ലക്ഷ്യമുണ്ട്; അവർ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അവരെ പിന്തുടരുന്ന ആളുകളുടെ സമ്പന്നമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അടിസ്ഥാന വിശ്വാസങ്ങൾ

എല്ലാ ആളുകളും അയൻമോ അനുഭവിക്കുമെന്ന് പരമ്പരാഗത യൊറൂബ വിശ്വാസങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് വിധിയോ വിധിയോ ആണ്. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി എല്ലാ ഊർജത്തിന്റെയും സ്രോതസ്സായ ദൈവിക സ്രഷ്ടാവിൽ ഒന്നായി മാറുന്ന ഒളോടുമാരേ എന്ന അവസ്ഥ എല്ലാവരും ഒടുവിൽ കൈവരിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. യൊറൂബ മത വിശ്വാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ, ജീവിതവും മരണവും വിവിധ ശരീരങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു ചക്രമാണ്, Ayé -ഭൗതിക മണ്ഡലം-ആത്മാവ് ക്രമേണ അതിരുകടന്നതിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

ഇൻഒരു ആത്മീയ അവസ്ഥ എന്നതിലുപരി, എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും സ്രഷ്ടാവായ ദൈവിക, പരമോന്നത വ്യക്തിയുടെ പേരാണ് ഒലോഡുമരെ. ഒലോറുൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഒലോഡുമരെ, ഒരു സർവ്വശക്തനായ വ്യക്തിയാണ്, ലിംഗ നിയന്ത്രണങ്ങളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. സാധാരണ മനുഷ്യരുടെ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടാത്ത ഒലോഡുമറെയെ വിവരിക്കുമ്പോൾ സാധാരണയായി "അവർ" എന്ന സർവ്വനാമം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും ഒലോഡുമറെയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർക്കുവേണ്ടി മദ്ധ്യസ്ഥത വഹിക്കാൻ ഒറിഷകളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടാണ് അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്.

സൃഷ്ടിയുടെ കഥ

യൊറൂബ മതത്തിന് അതിന്റേതായ അതുല്യമായ സൃഷ്ടി കഥയുണ്ട്, അതിൽ ഒലോറൂൺ ആകാശത്ത് ഒറിഷകളോടൊപ്പം താമസിച്ചു, കൂടാതെ ഒലോകുൻ ദേവി താഴെയുള്ള എല്ലാ ജലത്തിന്റെയും അധിപനായിരുന്നു. മറ്റൊരു ജീവിയായ ഒബാതല, മറ്റ് ജീവജാലങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാൻ വരണ്ട ഭൂമി സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒലോറനോട് അനുവാദം ചോദിച്ചു. ഒബതാല ഒരു ബാഗ് എടുത്ത് അതിൽ മണൽ നിറച്ച ഒച്ചുകൾ, ഒരു വെളുത്ത കോഴി, ഒരു കറുത്ത പൂച്ച, ഒരു ഈന്തപ്പന നട്ട് എന്നിവ നിറച്ചു. അവൻ ബാഗ് തോളിൽ ഇട്ടു, ഒരു നീണ്ട സ്വർണ്ണ ശൃംഖലയിൽ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് കയറാൻ തുടങ്ങി. ചങ്ങല തീർന്നപ്പോൾ, അയാൾ മണൽ തന്റെ താഴെ ഒഴിച്ചു, കോഴിയെ അഴിച്ചുവിട്ടു, അത് മണലിൽ കുത്താൻ തുടങ്ങി, കുന്നുകളും താഴ്വരകളും സൃഷ്ടിക്കാൻ ചുറ്റും പരത്താൻ തുടങ്ങി.

പിന്നീട് അവൻ ഈന്തപ്പന നട്ടു, അത് ഒരു മരമായി വളർന്ന് പെരുകി, ഒബത്തല കായ്കളിൽ നിന്ന് വീഞ്ഞുണ്ടാക്കുക പോലും ചെയ്തു. ഒരു ദിവസം, അൽപ്പം ഈന്തപ്പന വീഞ്ഞ് കുടിച്ച ശേഷം, ഒബതാലയ്ക്ക് വിരസതയും ഏകാന്തതയും തോന്നി, അവയിൽ പലതും കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുത്തി.വികലവും അപൂർണ്ണവുമായിരുന്നു. മദ്യലഹരിയിൽ, അവൻ ഒലോറൂണിനെ വിളിച്ച് ആ രൂപങ്ങളിൽ ജീവൻ ശ്വസിച്ചു, അങ്ങനെ മനുഷ്യരാശി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

അവസാനമായി, യൊറൂബ മതത്തിന് ആഷേ ഉണ്ട്, മനുഷ്യരും ദൈവിക ജീവികളും ഒരേപോലെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ശക്തമായ ജീവശക്തി. എല്ലാ പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കളിലും കാണപ്പെടുന്ന ഊർജ്ജമാണ് ചാരം - മഴ, ഇടി, രക്തം മുതലായവ. ഇത് ഏഷ്യൻ ആത്മീയതയിലെ ചി എന്ന ആശയത്തിന് സമാനമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ഹിന്ദു വിശ്വാസ സമ്പ്രദായത്തിലെ ചക്രങ്ങളുടെ ആശയത്തിന് സമാനമാണ്.

ദേവതകളും ഒറിഷയും

കത്തോലിക്കാ മതത്തിലെ വിശുദ്ധരെപ്പോലെ, യൊറൂബ ഒറിഷകളും മനുഷ്യനും പരമോന്നത സ്രഷ്ടാവിനും മറ്റ് ദൈവിക ലോകത്തിനും ഇടയിൽ ഇടനിലക്കാരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവർ പലപ്പോഴും മനുഷ്യർക്ക് വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഒറിഷകൾ ചിലപ്പോൾ മനുഷ്യർക്കെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുകയും അവർക്ക് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യൊറൂബ മതത്തിൽ പല തരത്തിലുള്ള ഒറിഷകളുണ്ട്. അവയിൽ പലതും ലോകം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും മറ്റുള്ളവ ഒരിക്കൽ മനുഷ്യരായിരുന്നുവെന്നും എന്നാൽ അർദ്ധ-ദൈവിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ അവസ്ഥയിലേക്ക് കടന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ചില ഒറിഷകൾ ഒരു സ്വാഭാവിക സവിശേഷതയുടെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - നദികൾ, പർവതങ്ങൾ, മരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് പാരിസ്ഥിതിക അടയാളങ്ങൾ. ഒറിഷകൾ മനുഷ്യരെപ്പോലെ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു-അവർ പാർട്ടി ചെയ്യുന്നു, തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും വിവാഹം കഴിക്കുകയും സംഗീതം ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു തരത്തിൽ, ഒറിഷകൾ മനുഷ്യരാശിയുടെ തന്നെ പ്രതിഫലനമായി വർത്തിക്കുന്നു.

ഒറിഷകൾക്ക് പുറമേ, അജോഗൺ ; ഇവ പ്രപഞ്ചത്തിലെ നിഷേധാത്മക ശക്തികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എഅജോഗൺ അസുഖങ്ങളോ അപകടങ്ങളോ മറ്റ് വിപത്തുകളോ ഉണ്ടാക്കിയേക്കാം; ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിൽ പിശാചുക്കൾക്ക് സാധാരണയായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന തരത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് അവർ ഉത്തരവാദികളാണ്. മിക്ക ആളുകളും അജോഗൺ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; ഒരാളാൽ പീഡിതനായ ആരെയും ഒരു ഐഫയുടെയോ പുരോഹിതന്റെയോ അടുത്തേക്ക് അയയ്‌ക്കാവുന്നതാണ്, ഒരു ഭാവികഥന നടത്താനും അജോഗുണിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെടാമെന്ന് തീരുമാനിക്കാനും.

സാധാരണഗതിയിൽ, യൊറൂബ മതത്തിൽ, മിക്ക പ്രശ്‌നങ്ങളും ഒരു അജോഗുണിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഒറിഷയ്ക്ക് ശരിയായ ആദരവ് നൽകുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതിലൂടെയോ വിശദീകരിക്കാം.

ആചാരങ്ങളും ആഘോഷങ്ങളും

ഏകദേശം 20% യോറൂബ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരുടെ പരമ്പരാഗത മതം ആചരിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്രഷ്ടാവ്, ഒലോറൂൺ, ഒറിഷകൾ എന്നിവരെ ആദരിക്കുന്നതിനു പുറമേ, യൊറൂബൻ മതത്തിന്റെ അനുയായികൾ പലപ്പോഴും ആഘോഷങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് മഴ, സൂര്യപ്രകാശം, വിളവെടുപ്പ് തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വ്യത്യസ്ത ദൈവങ്ങൾക്ക് ബലി അർപ്പിക്കുന്നു. യൊറൂബയിലെ മതപരമായ ഉത്സവങ്ങളിൽ, കോസ്മോസിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്ഥാനം വിശദീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന നാടോടിക്കഥകൾ, പുരാണങ്ങൾ, മറ്റ് ഇവന്റുകൾ എന്നിവയുടെ ആചാരപരമായ പുനരാവിഷ്കരണത്തിൽ പങ്കാളികൾ തീവ്രമായി ഏർപ്പെടുന്നു.

ഒരു യൊറൂബൻ ഈ ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നതിന്, തന്റെ പൂർവികർ, ആത്മാക്കൾ, ദൈവങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പുറംതിരിഞ്ഞുനിൽക്കുക എന്നതാണ്. കുടുംബജീവിതം, വസ്ത്രധാരണം, ഭാഷ, സംഗീതം, നൃത്തം എന്നിവയെല്ലാം ആത്മീയ വിശ്വാസത്തോടൊപ്പം ആഘോഷിക്കുകയും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമയമാണ് ഉത്സവങ്ങൾ; അതൊരു സമയമാണ്കമ്മ്യൂണിറ്റി കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും എല്ലാവർക്കും ആവശ്യമുള്ളത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു മതപരമായ ഉത്സവത്തിൽ ജനനം, വിവാഹം, അല്ലെങ്കിൽ മരണം എന്നിവ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ചടങ്ങുകളും അതുപോലെ തന്നെ തുടക്കങ്ങളും മറ്റ് ആചാരങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ടേക്കാം.

ഇഫയുടെ വിളവെടുപ്പ് സമയത്ത് വരുന്ന വാർഷിക ഇഫ ആഘോഷത്തിൽ, ഇഫയ്ക്ക് ഒരു യാഗം അർപ്പിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ആചാരപരമായി പുതിയ ചേന മുറിക്കലും ഉണ്ട്. നൃത്തം, ഡ്രമ്മിംഗ്, മറ്റ് സംഗീത രൂപങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ആചാരപരമായ ആഘോഷത്തിലേക്ക് മടക്കിവെച്ചുകൊണ്ട് ഒരു വലിയ വിരുന്നുണ്ട്. അകാലമരണങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനും, വരും വർഷത്തേക്ക് മുഴുവൻ ഗ്രാമത്തിനും സംരക്ഷണവും അനുഗ്രഹവും നൽകാനും പ്രാർത്ഥനകൾ പറയപ്പെടുന്നു.

വാർഷികാടിസ്ഥാനത്തിൽ നടക്കുന്ന ഓഗൺ ഉത്സവത്തിൽ ത്യാഗങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആചാരത്തിനും ആഘോഷത്തിനും മുമ്പ്, പുരോഹിതന്മാർ ശാപം, വഴക്ക്, ലൈംഗികത, ചില ഭക്ഷണങ്ങൾ കഴിക്കൽ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ പ്രതിജ്ഞയെടുക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർ ഓഗൂണിന് യോഗ്യരായി കാണപ്പെടും. ഉത്സവത്തിന്റെ സമയമാകുമ്പോൾ, ഓഗന്റെ വിനാശകരമായ കോപം ശമിപ്പിക്കാൻ അവർ ഒച്ചുകൾ, കോല പരിപ്പ്, ഈന്തപ്പന, പ്രാവുകൾ, നായ്ക്കൾ എന്നിവ വഴിപാടുകൾ അർപ്പിക്കുന്നു.

യൊറൂബയിലെ മതപരമായ ആഘോഷങ്ങൾക്ക് ഒരു സാമൂഹിക ലക്ഷ്യമുണ്ട്; അവർ സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും അവരെ പിന്തുടരുന്ന ആളുകളുടെ സമ്പന്നമായ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കോളനിവൽക്കരണത്തിനുശേഷം നിരവധി യൊറൂബക്കാർ ക്രിസ്ത്യാനികളും മുസ്ലീങ്ങളും ആയിത്തീർന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ പരമ്പരാഗത മതവിശ്വാസങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നവർക്ക് അവരുടെ പാരമ്പര്യേതര മതങ്ങളുമായി സമാധാനപരമായി ജീവിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു.അയൽക്കാർ. ക്രിസ്ത്യൻ സഭ തങ്ങളുടെ വാർഷിക പരിപാടികൾ വിളവെടുപ്പിന്റെ തദ്ദേശീയ ആഘോഷങ്ങളിൽ ലയിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തു; പരമ്പരാഗത യൊറൂബ തങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങളെ ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, അവരുടെ ക്രിസ്ത്യൻ സുഹൃത്തുക്കളും കുടുംബാംഗങ്ങളും സ്വന്തം ദൈവത്തിന് നന്ദി അർപ്പിക്കുന്നു. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള ദൈവങ്ങളുടെ കരുണയ്ക്കും സംരക്ഷണത്തിനും അനുഗ്രഹത്തിനും വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനായി ഈ ദ്വി-വിശ്വാസ ആഘോഷത്തിനായി ആളുകൾ ഒത്തുചേരുന്നു, എല്ലാം മുഴുവൻ സമൂഹത്തിന്റെയും നന്മയ്ക്കായി.

പുനർജന്മം

പല പാശ്ചാത്യ മത വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, യൊറൂബ ആത്മീയത നല്ല ജീവിതം നയിക്കുന്നതിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു; പുനർജന്മം പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമാണ്, അത് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ട ഒന്നാണ്. സദ്‌ഗുണവും നല്ല അസ്തിത്വവും ജീവിക്കുന്നവർക്കു മാത്രമേ പുനർജന്മത്തിന്റെ പദവി ലഭിക്കൂ; ദയയില്ലാത്തവരോ വഞ്ചകന്മാരോ ആയവർക്ക് പുനർജന്മം ലഭിക്കില്ല. കടന്നുപോയ പൂർവ്വികരുടെ പുനർജന്മമായ ആത്മാവായി കുട്ടികൾ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു; കുടുംബ പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം അതുൻവ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. "അച്ഛൻ മടങ്ങിവരുന്നു" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ബാബതുണ്ടെ, "അമ്മ മടങ്ങിവരുന്നു" എന്നർത്ഥമുള്ള യെതുണ്ടേ തുടങ്ങിയ യൊറൂബ പേരുകൾ പോലും സ്വന്തം കുടുംബത്തിനുള്ളിൽ പുനർജന്മത്തിന്റെ ആശയത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

യോറൂബ മതത്തിൽ, പുനർജന്മത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ ലിംഗഭേദം ഒരു പ്രശ്നമല്ല, ഓരോ പുതിയ പുനർജന്മത്തിലും അത് മാറുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു നവജാതശിശു പുനർജന്മമായി ജനിക്കുമ്പോൾ, അവർ മുമ്പ് കൈവശമാക്കിയ പൂർവ്വിക ആത്മാവിന്റെ ജ്ഞാനം മാത്രമല്ല, അവർ വഹിക്കുന്നു.അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ശേഖരിച്ച അറിവ്.

ആധുനിക പാരമ്പര്യങ്ങളിലുള്ള സ്വാധീനം

ആഫ്രിക്കയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിൽ, നൈജീരിയ, ബെനിൻ, ടോഗോ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ കഴിഞ്ഞ കുറേ ദശാബ്ദങ്ങളായി, യൊറൂബ മതം ഏറ്റവും സാധാരണമായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലേക്കും ഇത് വഴിമാറുന്നു, അവിടെ അത് നിരവധി കറുത്ത അമേരിക്കക്കാരുമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. കോളനിവൽക്കരണത്തിനും അറ്റ്‌ലാന്റിക് അടിമക്കച്ചവടത്തിനും മുമ്പുള്ള ഒരു ആത്മീയ പൈതൃകവുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നതിനാൽ പലരും യൊറൂബയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.

കൂടാതെ, ആഫ്രിക്കൻ ഡയസ്‌പോറയുടെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന മറ്റ് വിശ്വാസ സമ്പ്രദായങ്ങളിലും യൊറൂബയ്ക്ക് കാര്യമായ സ്വാധീനമുണ്ട്. ആഫ്രിക്കൻ പരമ്പരാഗത മതങ്ങളായ സാന്റേറിയ, കാൻഡോംബിൾ, ട്രിനിഡാഡ് ഒറിഷ എന്നിവയ്‌ക്കെല്ലാം അവരുടെ വേരുകൾ പലതും യോരുബലാൻഡിലെ വിശ്വാസങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും കണ്ടെത്താനാകും. ബ്രസീലിൽ, അടിമകളാക്കിയ യൊറൂബ അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നു, അവരുടെ ഉടമസ്ഥരുടെ കത്തോലിക്കാ മതവുമായി സമന്വയിപ്പിച്ചു, ആഫ്രിക്കൻ ഒറിഷകളെയും ജീവജാലങ്ങളെയും കത്തോലിക്കാ വിശുദ്ധന്മാരുമായും പൂർവ്വിക ആത്മാക്കളുടെ തദ്ദേശീയ സങ്കൽപ്പങ്ങളുമായും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഉംബണ്ട മതം രൂപീകരിച്ചു.

ഉറവിടങ്ങൾ

• ആൻഡേഴ്‌സൺ, ഡേവിഡ് എ. സങ്കോഫ, 1991, ഭൂമിയിലെ ജീവന്റെ ഉത്ഭവം: ഒരു ആഫ്രിക്കൻ സൃഷ്ടി മിത്ത്: മൗണ്ട് എയറി, മേരിലാൻഡ്, കാഴ്ചകൾ പ്രൊഡക്ഷൻസ്, 31 പേ. (ഫോളിയോ PZ8.1.A543 അല്ലെങ്കിൽ 1991), //www.gly.uga.edu/railsback/CS/CSGoldenChain.html
• ബേവാജി, ജോൺ എ. "ഒലോഡുമറെ: ദൈവം യോറൂബ വിശ്വാസത്തിലും ദൈവശാസ്ത്രത്തിലുംതിന്മയുടെ പ്രശ്നം." ആഫ്രിക്കൻ സ്റ്റഡീസ് ക്വാർട്ടർലി, വാല്യം. 2, ലക്കം 1, 1998. //asq.africa.ufl.edu/files/ASQ-Vol-2-Issue-1-Bewaji.pdf
• Fandrich , ഇന ജെ. "Yorùbá Influences on Haitian Vodou and New Orleans Voodoo." ജേണൽ ഓഫ് ബ്ലാക്ക് സ്റ്റഡീസ്, വാല്യം. 37, നമ്പർ. 5, മെയ് 2007, പേജ്. 775–791, //journals.sagepub.com/doi/10.1177/0021934705280410.
• ജോൺസൺ, ക്രിസ്റ്റഫർ. അമേരിക്കയിൽ വേരുകൾ കണ്ടെത്തുന്നു. NPR , NPR, 25 ഓഗസ്റ്റ് 2013, //www.npr.org/2013/08/25/215298340/ancient-african-religion-finds-roots-in-america.
• ഒഡെറിൻഡെ, ഒലതുണ്ടൻ. "യോറൂബയിലെ മതപരമായ ഉത്സവങ്ങളുടെ കഥയും അതിന്റെ സാമൂഹിക പ്രസക്തിയും." ലൂമിന , വാല്യം. 22, നമ്പർ.2, ISSN 2094-1188
• ഒലുപ്പന, ജേക്കബ് കെ. "ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണത്തിൽ യൊറൂബ മതപാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം." ന്യൂമെൻ , വാല്യം. 40, നമ്പർ 3, 1993, പേജ്. 240–273., www.jstor.org/stable/3270151.