តារាងមាតិកា
ប្រជាជនYorùbá ដែលរស់នៅផ្នែកសំខាន់នៃទ្វីបអាហ្រ្វិកខាងលិច រួមទាំងប្រទេសនីហ្សេរីយ៉ា បាននិងកំពុងអនុវត្តទំនៀមទម្លាប់សាសនាតែមួយគត់របស់ពួកគេអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ សាសនា Yoruba គឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នានៃជំនឿជនជាតិដើមភាគតិច ទេវកថា និងរឿងព្រេង សុភាសិត និងចម្រៀង ដែលសុទ្ធតែមានឥទ្ធិពលដោយបរិបទវប្បធម៌ និងសង្គមនៃផ្នែកខាងលិចនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក។
គន្លឹះសំខាន់ៗ៖ សាសនា Yoruba
- សាសនា Yoruba រួមបញ្ចូលនូវគោលគំនិតនៃ Ashe, ថាមពលជីវិតដ៏មានឥទ្ធិពលដែលមានដោយមនុស្ស និងសត្វដ៏ទេវភាពដូចគ្នា។ Ashe គឺជាថាមពលដែលមាននៅក្នុងរបស់ធម្មជាតិទាំងអស់។
- ដូចពួកបរិសុទ្ធកាតូលិកដែរ Yoruba orishas ធ្វើការជាអន្តរការីរវាងមនុស្ស និងអ្នកបង្កើតកំពូល និងពិភពលោកដ៏ទេវភាពផ្សេងទៀត។
- ការប្រារព្ធពិធីសាសនា Yoruba មានគោលបំណងសង្គម។ ពួកគេលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌ និងជួយថែរក្សាបេតិកភណ្ឌដ៏សម្បូរបែបរបស់ប្រជាជនដែលធ្វើតាមពួកគេ។
ជំនឿជាមូលដ្ឋាន
ជំនឿបែបប្រពៃណី Yoruba ជឿថាមនុស្សទាំងអស់ជួបប្រទះ Ayanmo ដែលជាវាសនា ឬជោគវាសនា។ ជាផ្នែកមួយនៃការនេះ មានការរំពឹងទុកថាអ្នកគ្រប់គ្នានឹងសម្រេចបាននូវស្ថានភាពនៃ Olodumare ដែលនឹងក្លាយទៅជាតែមួយជាមួយអ្នកបង្កើតដ៏ទេវភាព ដែលជាប្រភពនៃថាមពលទាំងអស់។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធជំនឿសាសនា Yoruba ការរស់ និងសេចក្តីស្លាប់គឺជាវដ្តនៃអត្ថិភាពនៃអត្ថិភាពនៅក្នុងរូបកាយផ្សេងៗ នៅក្នុង Ayé —ពិភពរូបវន្ត—ខណៈដែលវិញ្ញាណផ្លាស់ទីបន្តិចម្តងៗឆ្ពោះទៅរកវិញ្ញាសា។
ក្នុងបន្ថែមពីលើការក្លាយជារដ្ឋខាងវិញ្ញាណ Olodumare គឺជាឈ្មោះរបស់ទេវៈដែលជាកំពូលដែលជាអ្នកបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់។ Olodumare ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Olorun គឺជាឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពល ហើយមិនត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតយេនឌ័រទេ។ ជាធម្មតាសព្វនាម "ពួកគេ" ត្រូវបានប្រើនៅពេលពិពណ៌នាអំពី Olodumare ដែលជាធម្មតាមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សរមែងស្លាប់។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ចង់ទំនាក់ទំនងជាមួយ Olodumare ពួកគេធ្វើដូច្នេះដោយសុំឱ្យ orishas សុំអង្វរជំនួសពួកគេ។
រឿងរ៉ាវនៃការបង្កើត
សាសនា Yoruba មានរឿងរ៉ាវនៃការបង្កើតតែមួយគត់របស់វា ដែលនៅក្នុងនោះ Olorun រស់នៅលើមេឃជាមួយ Orishas ហើយព្រះនាង Olokun គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៃទឹកខាងក្រោម។ សត្វមួយទៀតគឺ Obatala បានសុំ Olorun សម្រាប់ការអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតដីស្ងួតសម្រាប់សត្វដទៃទៀតរស់នៅ។ Obatala យកថង់មួយមកដាក់ពេញដោយសំបកខ្យងខ្សាច់ មេមាន់ពណ៌ស ឆ្មាខ្មៅ និងដើមត្នោត។ គាត់បានបោះកាបូបនោះលើស្មារបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្ដើមឡើងចុះពីលើមេឃដោយពាក់ខ្សែមាសវែង។ ពេលរត់ចេញពីច្រវាក់ គាត់បានចាក់ខ្សាច់នៅពីក្រោម ហើយលែងមេមាន់ ដែលចាប់ផ្ដើមខាំខ្សាច់ ហើយចាប់ផ្ដើមពង្រាយវាជុំវិញខ្លួនបង្កើតជាភ្នំ និងជ្រលងភ្នំ។
បន្ទាប់មកគាត់បានដាំដើមត្នោតដែលដុះជាដើមឈើ ហើយបានបង្កើន ហើយ Obatala ថែមទាំងធ្វើស្រាពីគ្រាប់ទៀតផង។ ថ្ងៃមួយ បន្ទាប់ពីបានផឹកស្រាត្នោតបន្តិច អូបាតាឡាបានធុញទ្រាន់ និងឯកោ ហើយបានច្នៃសត្វចេញពីដីឥដ្ឋ ដែលសត្វជាច្រើនប្រភេទ។មានគុណវិបត្តិ និងមិនល្អឥតខ្ចោះ។ ក្នុងសភាពស្រវឹងស្រា គាត់បានស្រែកហៅ Olorun ឱ្យដកដង្ហើមជីវិតជាតួលេខ ហើយមនុស្សជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ជាចុងក្រោយ សាសនា Yoruba ក៏មាន Ashe, ថាមពលជីវិតដ៏មានឥទ្ធិពល ដែលមានដោយមនុស្ស និងសត្វដ៏ទេវភាពដូចគ្នា។ ផេះគឺជាថាមពលដែលមាននៅក្នុងវត្ថុធម្មជាតិទាំងអស់ - ភ្លៀង ផ្គរ ឈាម ជាដើម។ វាស្រដៀងនឹងគោលគំនិតនៃជីក្នុងខាងវិញ្ញាណអាស៊ី ឬថាចក្រាក្នុងប្រព័ន្ធជំនឿហិណ្ឌូ។
អាទិទេព និងអូរីសា
ដូចគ្នានឹងពួកបរិសុទ្ធនៃសាសនាកាតូលិកដែរ យូរូបា អូរីសា ធ្វើការជាអន្តរការីរវាងមនុស្ស និងអ្នកបង្កើតកំពូល និងពិភពដ៏ទេវភាពផ្សេងទៀត។ ខណៈពេលដែលពួកគេជារឿយៗធ្វើសកម្មភាពជំនួសមនុស្ស ជួនកាល Orishas ធ្វើការប្រឆាំងនឹងមនុស្ស និងបង្កបញ្ហាដល់ពួកគេ។
មាន orishas ប្រភេទផ្សេងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងសាសនា Yoruba ។ ពួកគេជាច្រើនត្រូវបានគេនិយាយថាមានវត្តមាននៅពេលដែលពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយអ្នកផ្សេងទៀតធ្លាប់ជាមនុស្ស ប៉ុន្តែបានឆ្លងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃអត្ថិភាពពាក់កណ្តាលដ៏ទេវភាព។ Orishas ខ្លះលេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃលក្ខណៈធម្មជាតិ - ទន្លេ ភ្នំ ដើមឈើ ឬសញ្ញាសម្គាល់បរិស្ថានផ្សេងទៀត។ Orishas មានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងមនុស្ស — ពួកគេជប់លៀង ញ៉ាំ និងផឹក ស្រឡាញ់ និងរៀបការ និងរីករាយជាមួយតន្ត្រី។ តាមរបៀបមួយ អូរីសា បម្រើជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីមនុស្សជាតិ។
បន្ថែមពីលើ orishas ក៏មាន Ajogun ផងដែរ។ ទាំងនេះតំណាងឱ្យកម្លាំងអវិជ្ជមាននៅក្នុងសកលលោក។ កAjogun អាចបណ្តាលឱ្យមានជំងឺ ឬគ្រោះថ្នាក់ ក៏ដូចជាគ្រោះមហន្តរាយផ្សេងៗ។ ពួកគេមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះប្រភេទនៃបញ្ហាដែលជាធម្មតាសន្មតថាជាបិសាចនៅក្នុងជំនឿគ្រីស្ទាន។ មនុស្សភាគច្រើនព្យាយាមជៀសវាង Ajogun; នរណាម្នាក់ដែលរងទុក្ខដោយមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានបញ្ជូនទៅ Ifa ឬបូជាចារ្យដើម្បីធ្វើទស្សន៍ទាយនិងកំណត់ពីរបៀបដើម្បីកម្ចាត់ Ajogun ។
ជាធម្មតានៅក្នុងសាសនា Yoruba បញ្ហាភាគច្រើនអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការងាររបស់ Ajogun ឬការខកខានក្នុងការគោរពត្រឹមត្រូវចំពោះ Orisha ដែលត្រូវតែដោះស្រាយ។
ការអនុវត្ត និងការប្រារព្ធពិធី
វាត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានថា 20% នៃ Yoruba អនុវត្តសាសនាប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ បន្ថែមពីលើការគោរពដល់ព្រះអ្នកបង្កើត Olorun និង Orishas អ្នកកាន់សាសនា Yoruban តែងតែចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីនានាក្នុងអំឡុងពេលដែលការបូជាត្រូវបានថ្វាយដល់ព្រះផ្សេងៗគ្នាដែលគ្រប់គ្រងអ្វីៗដូចជាភ្លៀង ពន្លឺព្រះអាទិត្យ និងការច្រូតកាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យសាសនា Yoruba អ្នកចូលរួមត្រូវបានចូលរួមយ៉ាងខ្លាំងក្លានៅក្នុងពិធីសាសនាឡើងវិញនៃរឿងព្រេងនិទាន ទេវកថា និងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតដែលជួយពន្យល់ពីទីកន្លែងរបស់មនុស្សជាតិនៅក្នុងពិភពលោហធាតុ។
សម្រាប់ជនជាតិ Yoruban ដើម្បីជៀសវាងការចូលរួមក្នុងពិធីទាំងនេះ គឺត្រូវបង្វែរខ្នងរបស់គាត់ទៅលើបុព្វបុរស វិញ្ញាណ និងព្រះរបស់គាត់។ ពិធីបុណ្យគឺជាពេលវេលាមួយដែលជីវិតគ្រួសារ ការស្លៀកពាក់ ភាសា តន្ត្រី និងការរាំត្រូវបានប្រារព្ធ និងបង្ហាញដោយជំនឿខាងវិញ្ញាណ។ វាជាពេលវេលាមួយ។កសាងសហគមន៍ និងធ្វើឱ្យប្រាកដថាមនុស្សគ្រប់រូបមានគ្រប់គ្រាន់នូវអ្វីដែលពួកគេត្រូវការ។ ពិធីបុណ្យសាសនាអាចរួមបញ្ចូលពិធីដើម្បីសម្គាល់កំណើត អាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬការស្លាប់ ក៏ដូចជាការចាប់ផ្តើម និងពិធីផ្សេងទៀតនៃការអនុម័ត។
ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ Ifa ប្រចាំឆ្នាំដែលត្រូវនឹងរដូវច្រូតកាត់ មានការបូជាដល់ Ifa ក៏ដូចជាពិធីកាត់ដើមយ៉ាមថ្មី។ មានពិធីបុណ្យដ៏អស្ចារ្យមួយ ជាមួយនឹងការរាំ វាយស្គរ និងទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃតន្ត្រី ទាំងអស់ត្រូវបានបត់ចូលទៅក្នុងការប្រារព្ធពិធីនេះ។ ការបួងសួងត្រូវបានគេនិយាយថា ដើម្បីបញ្ចៀសការស្លាប់មុនអាយុ និងដើម្បីផ្តល់ការការពារ និងពរជ័យដល់ភូមិទាំងមូលសម្រាប់ឆ្នាំខាងមុខនេះ។
ពិធីបុណ្យ Ogun ដែលធ្វើឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ ពាក់ព័ន្ធនឹងការបូជាផងដែរ។ មុនពេលធ្វើពិធី និងពិធីបុណ្យ បូជាចារ្យធ្វើសច្ចាប្រណិធានថា វៀរចាកការជេរប្រមាថ ការឈ្លោះប្រកែក ការរួមភេទ និងការបរិភោគអាហារមួយចំនួន ដូច្នេះពួកគេអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាសមនឹង Ogun ។ ដល់ពេលបុណ្យ គេយកខ្យង គ្រាប់កូឡា ប្រេងដូង ព្រាប និងឆ្កែ ដើម្បីបំបាត់កំហឹងរបស់លោកឧកញ៉ា។
ការប្រារព្ធពិធីសាសនា Yoruba មានគោលបំណងសង្គម។ ពួកគេលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌ និងជួយថែរក្សាបេតិកភណ្ឌដ៏សម្បូរបែបរបស់ប្រជាជនដែលធ្វើតាមពួកគេ។ ទោះបីជាប្រជាជន Yoruba ជាច្រើនបានក្លាយទៅជាគ្រិស្តសាសនិក និងមូស្លីមតាំងពីអាណានិគមមកក៏ដោយ អ្នកដែលប្រតិបត្តិតាមជំនឿសាសនាប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរួមរស់ដោយសន្តិភាពជាមួយនឹងសាសនាមិនប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។អ្នកជិតខាង។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាបានសម្របសម្រួលដោយការលាយបញ្ចូលកម្មវិធីប្រចាំឆ្នាំរបស់ពួកគេទៅក្នុងពិធីបុណ្យជនជាតិដើមភាគតិចនៃការប្រមូលផល។ ខណៈពេលដែលប្រពៃណី Yoruba កំពុងប្រារព្ធពិធីព្រះរបស់ពួកគេ ឧទាហរណ៍ មិត្តភក្តិគ្រិស្តបរិស័ទ និងសមាជិកគ្រួសាររបស់ពួកគេកំពុងថ្វាយព្រះពរដល់ព្រះរបស់ពួកគេ។ មនុស្សម្នាមកជួបជុំគ្នាក្នុងពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌពីរនេះ ដើម្បីថ្វាយព្រះពរ សេចក្តីមេត្តាករុណា ការការពារ និងប្រសិទ្ធិពរជ័យដល់អាទិទេពពីរប្រភេទផ្សេងគ្នា ដើម្បីសេចក្តីសុខដល់សហគមន៍ទាំងមូល។
ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ
មិនដូចជំនឿសាសនាលោកខាងលិចជាច្រើនទេ ខាងវិញ្ញាណ Yoruba សង្កត់ធ្ងន់លើការរស់នៅប្រកបដោយជីវិតល្អ។ ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញគឺជាផ្នែកនៃដំណើរការ ហើយជាអ្វីដែលត្រូវទន្ទឹងរង់ចាំ។ មានតែអ្នកដែលរស់នៅប្រកបដោយគុណធម៌ និងល្អប៉ុណ្ណោះ ទើបទទួលបានឯកសិទ្ធិនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ អ្នកដែលមិនសប្បុរស ឬបោកបញ្ឆោតមិនបានកើតឡើងវិញឡើយ។ កុមារជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាវិញ្ញាណចាប់កំណើតឡើងវិញនៃបុព្វបុរសដែលបានឆ្លងកាត់; គំនិតនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញក្នុងគ្រួសារនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Atunwa ។ សូម្បីតែឈ្មោះ Yoruba ដូចជា Babatunde ដែលមានន័យថា "ឪពុកត្រឡប់មកវិញ" និង Yetunde "ម្តាយត្រឡប់មកវិញ" ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតនៃការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញនៅក្នុងគ្រួសាររបស់មនុស្សម្នាក់។
នៅក្នុងសាសនា Yoruba ភេទមិនមែនជាបញ្ហាទេនៅពេលនិយាយអំពីការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ហើយវាត្រូវបានគេជឿថានឹងផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការកើតជាថ្មីនីមួយៗ។ នៅពេលដែលកូនថ្មីបានកើតមកជាមនុស្សដែលចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ពួកគេមិនត្រឹមតែមានប្រាជ្ញានៃព្រលឹងដូនតាដែលពួកគេធ្លាប់មានពីមុនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ចំណេះដឹងដែលប្រមូលបានគ្រប់ជីវិតរបស់ពួកគេ។
ឥទ្ធិពលលើទំនៀមទំលាប់ទំនើប
ទោះបីជាវាត្រូវបានរកឃើញជាទូទៅនៅភាគខាងលិចនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកក៏ដោយ នៅក្នុងប្រទេសដូចជានីហ្សេរីយ៉ា បេនីន និងតូហ្គោ អស់រយៈពេលជាច្រើនទស្សវត្សកន្លងមក សាសនាយូរូបាមាន ក៏កំពុងធ្វើដំណើរទៅកាន់សហរដ្ឋអាមេរិក ជាកន្លែងដែលវាមានភាពទាក់ទាញជាមួយជនជាតិអាមេរិកស្បែកខ្មៅជាច្រើន។ មនុស្សជាច្រើនយល់ថាខ្លួនគេត្រូវបានទាក់ទាញទៅកាន់ Yoruba ព្រោះវាផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីភ្ជាប់ទៅមរតកខាងវិញ្ញាណដែលកំណត់អាណានិគម និងពាណិជ្ជកម្មទាសករឆ្លងទ្វីបអាត្លង់ទិក។
សូមមើលផងដែរ: រឿងព្រេងរបស់លីលីត៖ ប្រភពដើមនិងប្រវត្តិសាស្ត្រលើសពីនេះ Yoruba មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើប្រព័ន្ធជំនឿផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃជនភៀសខ្លួនអាហ្វ្រិក។ សាសនាប្រពៃណីអាហ្រ្វិកដូចជា Santeria, Candomble និង Trinidad Orisha សុទ្ធតែអាចតាមដានឫសគល់ជាច្រើនរបស់ពួកគេត្រឡប់ទៅជំនឿ និងការអនុវត្តរបស់ Yorubaland ។ នៅក្នុងប្រទេសប្រេស៊ីល ជនរួមជាតិ Yoruba បាននាំយកប្រពៃណីរបស់ពួកគេជាមួយពួកគេ ធ្វើសមកាលកម្មពួកគេជាមួយនឹងសាសនាកាតូលិកនៃម្ចាស់របស់ពួកគេ ហើយបានបង្កើតសាសនា Umbanda ដែលលាយបញ្ចូលគ្នានូវ orishas អាហ្វ្រិកជាមួយពួកបរិសុទ្ធកាតូលិក និងគោលគំនិតជនជាតិដើមនៃវិញ្ញាណដូនតា។
សូមមើលផងដែរ: "Blessed Be" - ឃ្លា Wiccan និងអត្ថន័យប្រភព
- Anderson, David A. Sankofa, 1991, ប្រភពដើមនៃជីវិតនៅលើផែនដី៖ ទេវកថានៃការបង្កើតអាហ្វ្រិក៖ Mt. Airy, Maryland, Sights ផលិតកម្ម, 31 ទំ។ (Folio PZ8.1.A543 ឬ 1991), //www.gly.uga.edu/railsback/CS/CSGoldenChain.html
- Bewaji, John A. "Olodumare: ព្រះនៅក្នុងជំនឿ Yoruba និងទ្រឹស្ដីបញ្ហានៃអំពើអាក្រក់។" African Studies Quarterly, Vol. 2, Issue 1, 1998. //asq.africa.ufl.edu/files/ASQ-Vol-2-Issue-1-Bewaji.pdf
- Fandrich , Ina J. “Yorùbá Influences on Haitian Vodou និង New Orleans Voodoo”។ Journal of Black Studies, vol. 37, no. 5, May 2007, pp. 775–791, //journals.sagepub.com/doi/10.1177/0021934705280410.
- Johnson, Christopher។ « អាហ្រ្វិកបុរាណ ស្វែងរកឫសគល់នៅអាមេរិក។ NPR , NPR, ថ្ងៃទី 25 ខែសីហា ឆ្នាំ 2013, //www.npr.org/2013/08/25/215298340/ancient-african-religion-finds-roots-in-america។
- Oderinde, Olatundun។ "The Lore of Religious Festivals among the Yoruba and its Social Relvance." Lumina , Vol. 22, No.2, ISSN 2094-1188
- Olupọna, Jacob K "ការសិក្សាអំពីទំនៀមទម្លាប់សាសនាយូរូបាក្នុងទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រ។" Numen , vol. 40, no. 3, 1993, pp. 240–273., www.jstor.org/stable/3270151.
