Dini ya Kiyoruba: Historia na Imani

Watu wa Yorùbá, ambao wanaishi sehemu kubwa ya Afrika Magharibi, ikiwa ni pamoja na Nigeria, wamekuwa wakitekeleza desturi zao za kipekee za kidini kwa karne nyingi. Dini ya Kiyoruba ni mchanganyiko wa imani asilia, hekaya na hekaya, methali na nyimbo, zote zikiathiriwa na miktadha ya kitamaduni na kijamii ya sehemu ya magharibi ya Afrika.

Mambo Muhimu ya Kuchukuliwa: Dini ya Kiyoruba

• Dini ya Kiyoruba inajumuisha dhana ya Ashe, nguvu yenye nguvu ya maisha inayomilikiwa na wanadamu na viumbe vya kiungu vile vile; Ashe ni nishati inayopatikana katika vitu vyote vya asili.
• Kama vile watakatifu wa Kikatoliki, Wayoruba orishas hufanya kazi kama wapatanishi kati ya mwanadamu na muumba mkuu, na ulimwengu wote wa kimungu.
• Sherehe za kidini za Kiyoruba zina madhumuni ya kijamii; wanakuza maadili ya kitamaduni na kusaidia kuhifadhi urithi tajiri wa watu wanaowafuata.

Imani Msingi

Imani za Jadi za Kiyoruba zinashikilia kuwa watu wote hupitia Ayanmo , ambayo ni hatima au majaaliwa. Kama sehemu ya hili, kuna matarajio kwamba kila mtu hatimaye atafikia hali ya Olodumare , ambayo inakuwa moja na muumba wa Mungu ambaye ndiye chanzo cha nishati yote. Katika mfumo wa imani ya dini ya Kiyoruba, kuishi na kifo ni mzunguko unaoendelea wa kuwepo katika miili mbalimbali, katika Ayé —eneo la kimwili—huku roho inaposonga hatua kwa hatua kuelekea kuvuka mipaka.

Ndanipamoja na kuwa hali ya kiroho, Olodumare ni jina la kimungu, kiumbe mkuu zaidi ambaye ndiye muumbaji wa vitu vyote. Olodumare, anayejulikana pia kama Olorun, ni mtu hodari, na hazuiliwi na vikwazo vya jinsia. Kawaida kiwakilishi "wao" hutumiwa wakati wa kuelezea Olodumare, ambaye kwa kawaida hajiingilii katika masuala ya kila siku ya wanadamu. Ikiwa mtu anataka kuwasiliana na Olodumare, hufanya hivyo kwa kuuliza orishas kuombea kwa niaba yao.

Hadithi ya Uumbaji

Dini ya Kiyoruba ina hadithi yake ya kipekee ya uumbaji, ambapo Olorun aliishi angani pamoja na orishas, ​​na mungu wa kike Olokun alikuwa mtawala wa maji yote yaliyo chini. Kiumbe mwingine, Obatala, alimwomba Olorun ruhusa ya kuunda ardhi kavu kwa ajili ya viumbe wengine kuishi. Obatala alichukua begi, na kulijaza ganda la konokono lililojaa mchanga, kuku mweupe, paka mweusi na mtende. Akalitupa begi lile begani, akaanza kushuka kutoka mbinguni kwenye mnyororo mrefu wa dhahabu. Alipoishiwa na mnyororo, alimwaga mchanga chini yake, na kumwachilia kuku, ambaye alianza kunyonya mchanga na kuanza kuutandaza ili kuunda vilima na mabonde.

Kisha akapanda mtende, ambao ulikua mti na kuongezeka, na Obatala hata akatengeneza divai kutoka kwa njugu. Siku moja, baada ya kunywa mvinyo kidogo ya mitende, Obatala alichoka na kuwa peke yake na kuunda viumbe kutoka kwa udongo, wengi wao.walikuwa na dosari na wasio wakamilifu. Katika usingizi wake wa kulewa, alimwita Olorun kupulizia uhai katika takwimu, na hivyo mwanadamu akaumbwa.

Hatimaye, dini ya Kiyoruba pia ina Ashe, nguvu yenye nguvu ya maisha inayomilikiwa na wanadamu na viumbe wa kiungu sawa. Ashe ni nishati inayopatikana katika vitu vyote vya asili-mvua, radi, damu, na kadhalika. Ni sawa na dhana ya Chi katika hali ya kiroho ya Asia, au ile ya chakras katika mfumo wa imani ya Kihindu.

Miungu na Orisha

Sawa na watakatifu wa Ukatoliki, orisha wa Kiyoruba hufanya kazi kama wapatanishi kati ya mwanadamu na muumba mkuu, na ulimwengu wote mtakatifu. Ingawa mara nyingi hutenda kwa niaba ya wanadamu, wakati mwingine orisha hufanya kazi dhidi ya wanadamu na kusababisha shida kwao.

Kuna idadi ya aina tofauti za orisha katika dini ya Kiyoruba. Wengi wao inasemekana walikuwepo wakati ulimwengu ulipoumbwa, na wengine walikuwa wanadamu hapo awali, lakini walivuka hadi katika hali ya kuishi nusu-mungu. Baadhi ya orisha huonekana katika umbo la asili—mito, milima, miti, au viashirio vingine vya kimazingira. Orisha wapo kwa njia kama wanadamu—wanafanya karamu, wanakula na kunywa, wanapenda na kuoa, na kufurahia muziki. Kwa njia fulani, orisha hutumika kama kielelezo cha wanadamu wenyewe.

Mbali na orisha, pia kuna Ajogun ; hizi zinawakilisha nguvu hasi katika ulimwengu. AnAjogun inaweza kusababisha ugonjwa au ajali, pamoja na majanga mengine; wanawajibika kwa aina ya matatizo ambayo kwa kawaida yanahusishwa na mapepo katika imani ya Kikristo. Watu wengi hujaribu kuepuka Ajogun; mtu yeyote ambaye anaumwa na mtu anaweza kutumwa kwa Ifa, au kuhani, kufanya uaguzi na kuamua jinsi ya kuondoa Ajogun.

Kwa kawaida, katika dini ya Kiyoruba, masuala mengi yanaweza kuelezewa na kazi ya Ajogun, au kushindwa kutoa heshima ipasavyo kwa orisha ambaye lazima aainishwe.

Matendo na Sherehe

Inakadiriwa kuwa baadhi ya 20% ya Wayoruba wanafuata dini ya jadi ya mababu zao. Mbali na kuheshimu mungu muumbaji, Olorun, na orishas, ​​wafuasi wa dini ya Kiyoruba mara nyingi hushiriki katika sherehe ambapo dhabihu hutolewa kwa miungu mbalimbali inayodhibiti mambo kama vile mvua, mwanga wa jua na mavuno. Wakati wa sherehe za kidini za Kiyoruba, washiriki wanahusika sana katika uigizaji upya wa ngano, hadithi, na matukio mengine ya kitamaduni ambayo husaidia kueleza nafasi ya mwanadamu katika anga.

Kwa Myoruba kuepuka kushiriki katika sherehe hizi itakuwa kimsingi kuwapa kisogo mababu zake, mizimu na miungu yake. Sherehe ni wakati ambapo maisha ya familia, mavazi, lugha, muziki, na dansi huadhimishwa na kuonyeshwa bega kwa bega kwa imani ya kiroho; ni wakati wakujenga jumuiya na kuhakikisha kwamba kila mtu anacho cha kutosha anachohitaji. Tamasha la kidini linaweza kujumuisha sherehe za kuadhimisha kuzaliwa, ndoa, au vifo, pamoja na unyago na taratibu nyinginezo za kupita.

Wakati wa sherehe ya kila mwaka ya Ifa, ambayo huwa wakati wa mavuno ya viazi vikuu, kuna dhabihu iliyotolewa kwa Ifa, pamoja na kukata kiibada kwa viazi vikuu mpya. Kuna karamu kubwa, pamoja na dansi, ngoma, na aina nyingine za muziki zote zikiwa zimeunganishwa katika sherehe ya kiibada. Maombi yanasemekana kuepusha vifo vya mapema, na kutoa ulinzi na baraka kwa kijiji kizima kwa mwaka ujao.

Sikukuu ya Ogun, ambayo pia hufanyika kila mwaka, inahusisha dhabihu pia. Kabla ya ibada na sherehe, makuhani huweka nadhiri ya kujiepusha na laana, mapigano, ngono, na kula vyakula fulani, ili waonekane kuwa wanastahili Ogun. Wakati wa tamasha unapofika, wao hutoa matoleo ya konokono, kokwa, mafuta ya mawese, njiwa na mbwa ili kutuliza ghadhabu ya uharibifu ya Ogun.

Sherehe za kidini za Kiyoruba zina madhumuni ya kijamii; wanakuza maadili ya kitamaduni na kusaidia kuhifadhi urithi tajiri wa watu wanaowafuata. Ingawa watu wengi wa Yoruba wamekuwa Wakristo na Waislamu tangu ukoloni, wale wanaofuata imani za jadi za mababu zao wameweza kuishi kwa amani na wasio wa jadi.majirani. Kanisa la Kikristo limefanya maelewano kwa kuchanganya programu zao za kila mwaka katika sherehe za kiasili za mavuno; wakati Wayoruba wa kitamaduni wanasherehekea miungu yao, kwa mfano, marafiki zao Wakristo na wanafamilia wanatoa shukrani kwa Mungu wao wenyewe. Watu hukusanyika pamoja kwa ajili ya sherehe hii ya imani mbili ili kutoa maombi kwa ajili ya rehema, ulinzi, na baraka za aina mbili tofauti za miungu, yote kwa manufaa ya jumuiya nzima.

Reincarnation

Tofauti na imani nyingi za kidini za kimagharibi, hali ya kiroho ya Kiyoruba inasisitiza kuishi maisha mazuri; kuzaliwa upya ni sehemu ya mchakato na ni jambo la kutazamiwa kwa hamu. Ni wale tu wanaoishi maisha mazuri na mazuri hupata fursa ya kuzaliwa upya; wale wasio wema au wadanganyifu hawapati kuzaliwa upya. Watoto mara nyingi huonekana kuwa roho ya kuzaliwa upya ya mababu ambao wamevuka; dhana hii ya kuzaliwa upya kwa familia inajulikana kama Atunwa . Hata majina ya Kiyoruba kama Babatunde, linalomaanisha “baba anarudi,” na Yetunde, “mama anarudi,” yanaonyesha wazo la kuzaliwa upya katika familia ya mtu mwenyewe.

Katika dini ya Kiyoruba, jinsia si suala linapokuja suala la kuzaliwa upya, na inaaminika kubadilika kwa kila kuzaliwa upya. Wakati mtoto mpya anapozaliwa kama kiumbe aliyezaliwa upya, hubeba sio tu hekima ya roho ya babu aliyokuwa nayo hapo awali, bali pia.maarifa yaliyokusanywa ya maisha yao yote.

Ushawishi kwa Tamaduni za Kisasa

Ingawa mara nyingi hupatikana katika sehemu ya magharibi ya Afrika, katika nchi kama Nigeria, Benin, na Togo, kwa miongo kadhaa iliyopita, dini ya Yoruba imekuwa pia imekuwa ikielekea Marekani, ambako inasikika kwa Waamerika wengi Weusi. Watu wengi hujikuta wakivutiwa na Yoruba kwa sababu inawapa nafasi ya kuunganishwa na urithi wa kiroho ambao ulitangulia ukoloni na biashara ya watumwa ya Transatlantic.

Kwa kuongezea, Kiyoruba imekuwa na ushawishi mkubwa kwa mifumo mingine ya imani ambayo inachukuliwa kuwa sehemu ya diaspora ya Afrika. Dini za kitamaduni za Kiafrika kama vile Santeria, Candomble, na Trinidad Orisha zote zinaweza kufuatilia mizizi yao hadi kwenye imani na desturi za Yorubaland. Huko Brazili, Wayoruba waliokuwa watumwa walileta mapokeo yao, wakayaunganisha na Ukatoliki wa wamiliki wao, na kuunda dini ya Umbanda, ambayo inachanganya orisha na viumbe vya Kiafrika na watakatifu wa Kikatoliki na dhana za asili za roho za mababu.

Vyanzo

• Anderson, David A. Sankofa, 1991, Asili ya Uhai Duniani: Hadithi ya Uumbaji wa Kiafrika: Mt. Airy, Maryland, Vivutio Uzalishaji, 31 p. (Folio PZ8.1.A543 Au 1991), //www.gly.uga.edu/railsback/CS/CSGoldenChain.html
• Bewaji, John A. "Olodumare: Mungu katika Imani ya Kiyoruba na TheisticTatizo la Uovu." African Studies Quarterly, Vol. 2, Toleo la 1, 1998. //asq.africa.ufl.edu/files/ASQ-Vol-2-Issue-1-Bewaji.pdf
• Fandrich , Ina J. "Ushawishi wa Yorùbá kwenye Vodou ya Haiti na Voodoo ya New Orleans." Journal of Black Studies, juzuu ya 37, nambari 5, Mei 2007, uk. 775–791, //journals.sagepub.com/doi/10.1177/0021934705280410.
• Johnson, Christopher “Dini ya Kale ya Afrika Inapata Mizizi Nchini Amerika." NPR , NPR, 25 Ago. 2013, //www.npr.org/2013/08/25/215298340/ancient-african-religion-finds-roots-in-america.
• Oderinde, Olatundun. "Mawazo ya Sherehe za Kidini Miongoni mwa Wayoruba na Umuhimu wake wa Kijamii." Lumina , Vol. 22, No.2, ISSN 2094-1188
• Olupọna, Jacob K .“Utafiti wa Mapokeo ya Kidini ya Kiyoruba katika Mtazamo wa Kihistoria.” Numen , juzuu ya 40, nambari 3, 1993, uk. 240–273., www.jstor.org/stable/3270151.