யோருபா மதம்: வரலாறு மற்றும் நம்பிக்கைகள்

நைஜீரியா உட்பட மேற்கு ஆபிரிக்காவின் கணிசமான பகுதியில் வசிக்கும் யோரோபா மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தங்களின் தனித்துவமான மதப் பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றி வருகின்றனர். யோருபா மதம் என்பது பூர்வீக நம்பிக்கைகள், தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள், பழமொழிகள் மற்றும் பாடல்களின் கலவையாகும், இவை அனைத்தும் ஆப்பிரிக்காவின் மேற்குப் பகுதியின் கலாச்சார மற்றும் சமூக சூழல்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன.

முக்கிய கருத்துக்கள்: யோருபா மதம்

• யோருபா மதம் ஆஷே, மனிதர்களாலும் தெய்வீக மனிதர்களாலும் ஒரே மாதிரியான ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிர் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது; ஆஷே என்பது அனைத்து இயற்கையான பொருட்களிலும் காணப்படும் ஆற்றல்.
• கத்தோலிக்க புனிதர்களைப் போலவே, யோருபா ஒரிஷாக்களும் மனிதனுக்கும் உயர்ந்த படைப்பாளிக்கும் மற்றும் தெய்வீக உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் இடையே இடைத்தரகர்களாக வேலை செய்கின்றனர்.
• யோருபா மதக் கொண்டாட்டங்கள் ஒரு சமூக நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன; அவை கலாச்சார விழுமியங்களை ஊக்குவிக்கின்றன மற்றும் அவற்றைப் பின்பற்றும் மக்களின் வளமான பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்க உதவுகின்றன.

அடிப்படை நம்பிக்கைகள்

பாரம்பரிய யோருபா நம்பிக்கைகள் எல்லா மக்களும் அயன்மோ , இது விதி அல்லது விதி. இதன் ஒரு பகுதியாக, எல்லா ஆற்றலுக்கும் ஆதாரமான தெய்வீக படைப்பாளருடன் ஒன்றிணைந்து வரும் ஒழுதுமரே நிலையை அனைவரும் இறுதியில் அடைவார்கள் என்ற எதிர்பார்ப்பு உள்ளது. யோருபா மத நம்பிக்கை அமைப்பில், வாழ்வு மற்றும் இறப்பு என்பது பல்வேறு உடல்களில், Ayé -இயற்பியல் மண்டலத்தில்-ஆன்மா படிப்படியாக ஆழ்நிலையை நோக்கி நகரும் ஒரு தொடர் சுழற்சியாகும்.

இல்ஆன்மீக நிலையில் இருப்பதுடன், ஒலோடுமரே என்பது எல்லாவற்றையும் உருவாக்கிய தெய்வீக, உயர்ந்த உயிரினத்தின் பெயர். Olodumare, Olorun என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், ஒரு அனைத்து சக்திவாய்ந்த நபர், மேலும் பாலினக் கட்டுப்பாடுகளால் வரையறுக்கப்படவில்லை. பொதுவாக மனிதர்களின் அன்றாட விவகாரங்களில் தலையிடாத ஒலோடுமாரை விவரிக்கும் போது "அவர்கள்" என்ற பிரதிபெயர் பயன்படுத்தப்படுகிறது. யாராவது ஓலோடுமரேவுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்பினால், அவர்கள் சார்பாக ஓரிஷாக்கள் பரிந்துரை செய்யுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்கள்.

படைப்புக் கதை

யோருபா மதம் அதன் தனித்துவமான படைப்புக் கதையைக் கொண்டுள்ளது, அதில் ஓலோருன் ஓரிஷாக்களுடன் வானத்தில் வாழ்ந்தார், மேலும் ஒலோகுன் தெய்வம் கீழே உள்ள அனைத்து நீருக்கும் ஆட்சியாளராக இருந்தார். மற்றொரு உயிரினம், ஒபாதாலா, மற்ற உயிரினங்கள் வாழ வறண்ட நிலத்தை உருவாக்க ஒலோருனிடம் அனுமதி கேட்டார். ஒபாதாலா ஒரு பையை எடுத்து, அதில் மணல் நிரப்பப்பட்ட நத்தை ஓடு, ஒரு வெள்ளை கோழி, ஒரு கருப்பு பூனை மற்றும் ஒரு பனைக்கொட்டை ஆகியவற்றை நிரப்பினார். பையை தோளில் எறிந்துவிட்டு, நீண்ட தங்கச் சங்கிலியில் வானத்திலிருந்து கீழே ஏறத் தொடங்கினார். சங்கிலி தீர்ந்து போனதும், தனக்குக் கீழே மணலைக் கொட்டி, கோழியை விடுவித்தார், அது மணலைக் குத்த ஆரம்பித்து, மலைகளையும் பள்ளத்தாக்குகளையும் உருவாக்குவதற்காக அதைச் சுற்றி பரப்ப ஆரம்பித்தது.

பின்னர் அவர் பனைமரத்தை நட்டார், அது ஒரு மரமாக வளர்ந்து பெருகியது, மேலும் ஒபாதாலா அதன் கொட்டைகளிலிருந்து மதுவைக் கூட தயாரித்தார். ஒரு நாள், சிறிது பனை ஒயின் குடித்த பிறகு, ஒபாதாலா சலித்து, தனிமையாகி, களிமண்ணிலிருந்து உயிரினங்களை வடிவமைத்தார்.குறைபாடுகள் மற்றும் நிறைவற்றவை. அவரது குடி மயக்கத்தில், அவர் உருவங்களுக்கு உயிர் ஊதுவதற்காக ஒலோருனை அழைத்தார், இதனால் மனிதகுலம் உருவாக்கப்பட்டது.

இறுதியாக, யோருபா மதம் ஆஷே, மனிதர்களாலும் தெய்வீக மனிதர்களாலும் ஒரே மாதிரியான ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிர் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. மழை, இடி, இரத்தம் போன்ற அனைத்து இயற்கை பொருட்களிலும் காணப்படும் ஆற்றல் சாம்பல் ஆகும். இது ஆசிய ஆன்மீகத்தில் சி அல்லது இந்து நம்பிக்கை அமைப்பில் உள்ள சக்கரங்களின் கருத்தைப் போன்றது.

தெய்வங்கள் மற்றும் ஒரிஷா

கத்தோலிக்க மதத்தின் புனிதர்களைப் போலவே, யோருபா ஒரிஷாக்கள் மனிதனுக்கும் உயர்ந்த படைப்பாளிக்கும் மற்றும் தெய்வீக உலகின் பிற பகுதிகளுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக வேலை செய்கின்றனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் மனிதர்களின் சார்பாக செயல்படும்போது, ​​​​ஓரிஷாக்கள் சில நேரங்களில் மனிதர்களுக்கு எதிராக செயல்படுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு பிரச்சினைகளை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.

யோருபா மதத்தில் பல்வேறு வகையான ஓரிஷாக்கள் உள்ளன. அவர்களில் பலர் உலகம் உருவாக்கப்பட்ட போது இருந்ததாகவும், மற்றவர்கள் ஒரு காலத்தில் மனிதர்களாக இருந்ததாகவும், ஆனால் அரை தெய்வீக இருப்பு நிலைக்குக் கடந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. சில ஓரிஷாக்கள் ஒரு இயற்கை அம்சத்தின் வடிவத்தில் தோன்றும் - ஆறுகள், மலைகள், மரங்கள் அல்லது பிற சுற்றுச்சூழல் குறிப்பான்கள். மனிதர்களைப் போலவே ஓரிஷாக்களும் உள்ளன - அவர்கள் விருந்து சாப்பிடுகிறார்கள், குடிக்கிறார்கள், காதலித்து திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள், இசையை ரசிக்கிறார்கள். ஒரு விதத்தில், ஓரிஷாக்கள் மனித குலத்தின் பிரதிபலிப்பாக செயல்படுகின்றன.

ஓரிஷாக்களைத் தவிர, அஜோகன் ; இவை பிரபஞ்சத்தில் எதிர்மறை சக்திகளைக் குறிக்கின்றன. ஒருஅஜோகன் நோய் அல்லது விபத்துக்கள் மற்றும் பிற பேரிடர்களை ஏற்படுத்தலாம்; கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கையில் பேய்களால் பொதுவாகக் கூறப்படும் பிரச்சனைகளுக்கு அவர்கள் பொறுப்பு. பெரும்பாலான மக்கள் அஜோகுனைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள்; ஒருவரால் பாதிக்கப்பட்ட எவரும் ஒரு ஐஃபா அல்லது பாதிரியாரிடம் கணிப்பு செய்ய அனுப்பப்படலாம் மற்றும் அஜோகுனை எவ்வாறு அகற்றுவது என்பதை தீர்மானிக்கலாம்.

பொதுவாக, யோருபா மதத்தில், பெரும்பாலான பிரச்சினைகளை ஒரு அஜோகுனின் வேலை அல்லது ஒரிஷாவுக்கு சரியான மரியாதை செலுத்தத் தவறியதன் மூலம் விளக்க முடியும்.

நடைமுறைகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள்

யோருபாவில் 20% பேர் தங்கள் முன்னோர்களின் பாரம்பரிய மதத்தை கடைபிடிப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. படைப்பாளி கடவுள், ஒலோருன் மற்றும் ஓரிஷாக்களை கௌரவிப்பதோடு, யோருபன் மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் அடிக்கடி கொண்டாட்டங்களில் பங்கேற்கிறார்கள், இதன் போது மழை, சூரிய ஒளி மற்றும் அறுவடை போன்றவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் வெவ்வேறு கடவுள்களுக்கு பலி செலுத்தப்படுகிறது. யோருபா மத விழாக்களின் போது, ​​நாட்டுப்புறக் கதைகள், தொன்மங்கள் மற்றும் அண்டவெளியில் மனிதகுலத்தின் இடத்தை விளக்க உதவும் பிற நிகழ்வுகளின் சடங்கு-மறு-இயக்கத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர்.

ஒரு யோருபன் இந்த விழாக்களில் பங்கேற்பதைத் தவிர்ப்பதற்கு, அவனது முன்னோர்கள், ஆவிகள் மற்றும் கடவுள்களுக்கு முதுகில் திரும்ப வேண்டும். திருவிழாக்கள் என்பது குடும்ப வாழ்க்கை, உடை, மொழி, இசை மற்றும் நடனம் ஆகியவை கொண்டாடப்பட்டு ஆன்மீக நம்பிக்கையுடன் அருகருகே வெளிப்படுத்தப்படும் காலமாகும்; அது ஒரு நேரம்சமூகத்தை கட்டியெழுப்புதல் மற்றும் அனைவருக்கும் தேவையானது போதுமானதாக இருப்பதை உறுதி செய்தல். ஒரு மத திருவிழாவில் பிறப்புகள், திருமணங்கள் அல்லது இறப்புகளைக் குறிக்கும் சடங்குகள், அத்துடன் துவக்கங்கள் மற்றும் பிற சடங்குகள் ஆகியவை அடங்கும்.

வருடா வருடம் இஃபா கொண்டாட்டத்தின் போது, ​​கிழங்கு அறுவடையின் போது, ​​இஃபாவிற்கு ஒரு தியாகம் செய்யப்படுகிறது, அதே போல் ஒரு சடங்கு முறைப்படி புதிய காய் வெட்டுவதும் உண்டு. நடனம், மேளம், மற்றும் பிற இசை வடிவங்கள் அனைத்தும் சடங்கு கொண்டாட்டத்துடன் மடிந்த ஒரு பெரிய விருந்து உள்ளது. பிரார்த்தனைகள் அகால மரணங்களைத் தடுக்கவும், வரும் ஆண்டு முழு கிராமத்திற்கும் பாதுகாப்பையும் ஆசீர்வாதத்தையும் வழங்குவதாகக் கூறப்படுகிறது.

ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் ஓகுன் திருவிழா, தியாகங்களையும் உள்ளடக்கியது. சடங்கு மற்றும் கொண்டாட்டத்திற்கு முன், பூசாரிகள் சபித்தல், சண்டையிடுதல், உடலுறவு மற்றும் சில உணவுகளை சாப்பிடுவதைத் தவிர்ப்பதாக சபதம் செய்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் ஓகுனுக்கு தகுதியானவர்களாகக் காணலாம். பண்டிகை நேரம் வரும்போது, ​​ஓகனின் நாசகார கோபத்தைத் தணிக்க நத்தை, கோலா, பனை ஓலை, புறா, நாய் போன்றவற்றைப் படைக்கிறார்கள்.

யோருபா மதக் கொண்டாட்டங்கள் ஒரு சமூக நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன; அவை கலாச்சார விழுமியங்களை ஊக்குவிக்கின்றன மற்றும் அவற்றைப் பின்பற்றும் மக்களின் வளமான பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்க உதவுகின்றன. பல யோருபா மக்கள் குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு கிறிஸ்தவர்களாகவும் முஸ்லீம்களாகவும் மாறினாலும், தங்கள் முன்னோர்களின் பாரம்பரிய மத நம்பிக்கைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்கள் பாரம்பரியமற்ற மதங்களுடன் அமைதியாக இணைந்து வாழ முடிந்தது.பக்கத்து. கிரிஸ்துவர் தேவாலயம் அறுவடையின் உள்நாட்டு கொண்டாட்டங்களில் தங்கள் வருடாந்திர நிரலாக்கத்தை கலப்பதன் மூலம் சமரசம் செய்துள்ளது; பாரம்பரிய யோருபா தங்கள் கடவுள்களைக் கொண்டாடும் போது, ​​உதாரணமாக, அவர்களின் கிறிஸ்தவ நண்பர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் தங்கள் சொந்த கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள். இந்த இரட்டை நம்பிக்கை கொண்டாட்டத்திற்கு மக்கள் ஒன்று கூடி, இரண்டு வெவ்வேறு வகையான தெய்வங்களின் கருணை, பாதுகாப்பு மற்றும் ஆசீர்வாதங்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், இவை அனைத்தும் முழு சமூகத்தின் நன்மைக்காக.

மறுபிறவி

பல மேற்கத்திய மத நம்பிக்கைகள் போலல்லாமல், யோருபா ஆன்மீகம் ஒரு நல்ல வாழ்க்கை வாழ்வதை வலியுறுத்துகிறது; மறுபிறப்பு செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இது எதிர்நோக்க வேண்டிய ஒன்று. நல்லொழுக்கமும் நல்வாழ்வும் வாழ்பவர்கள் மட்டுமே மறுபிறவி பாக்கியத்தைப் பெறுகிறார்கள்; இரக்கமற்றவர்கள் அல்லது ஏமாற்றுபவர்கள் மீண்டும் பிறக்க மாட்டார்கள். குழந்தைகள் பெரும்பாலும் கடந்து சென்ற மூதாதையர்களின் மறுபிறவி ஆவியாகக் காணப்படுகின்றனர்; குடும்ப மறுபிறவியின் இந்த கருத்து அதுன்வா என அழைக்கப்படுகிறது. யோருபா பெயர்களான பாபாதுண்டே, அதாவது "அப்பா திரும்புகிறார்" மற்றும் யெடுண்டே, "அம்மா திரும்புகிறார்" போன்ற பெயர்கள் கூட ஒருவரின் சொந்த குடும்பத்தில் மறுபிறவி பற்றிய கருத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.

யோருபா மதத்தில், மறுபிறவிக்கு வரும்போது பாலினம் ஒரு பிரச்சினை அல்ல, மேலும் ஒவ்வொரு புதிய மறுபிறப்பிலும் அது மாறும் என நம்பப்படுகிறது. ஒரு புதிய குழந்தை மறுபிறவியாகப் பிறக்கும் போது, ​​அவர்கள் முன்பு பெற்ற மூதாதையர் ஆத்மாவின் ஞானத்தை மட்டுமல்ல,அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் திரட்டப்பட்ட அறிவு.

நவீன மரபுகள் மீதான தாக்கம்

இது பொதுவாக ஆப்பிரிக்காவின் மேற்குப் பகுதியில், நைஜீரியா, பெனின் மற்றும் டோகோ போன்ற நாடுகளில் கடந்த பல தசாப்தங்களாகக் காணப்பட்டாலும், யோருபா மதம் அமெரிக்காவிற்கும் அதன் வழியை உருவாக்குகிறது, அங்கு அது பல கறுப்பின அமெரிக்கர்களுடன் எதிரொலிக்கிறது. காலனித்துவம் மற்றும் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகத்திற்கு முந்திய ஆன்மீக பாரம்பரியத்துடன் இணைவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதால், பலர் தங்களை யோருபாவுக்கு ஈர்க்கிறார்கள்.

கூடுதலாக, ஆப்பிரிக்க புலம்பெயர்ந்தோரின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படும் பிற நம்பிக்கை அமைப்புகளில் யோருபா குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது. சாண்டேரியா, கேண்டம்பிள் மற்றும் டிரினிடாட் ஒரிஷா போன்ற ஆப்பிரிக்க பாரம்பரிய மதங்கள் அனைத்தும் யோருபாலாந்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் பல வேர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும். பிரேசிலில், அடிமைப்படுத்தப்பட்ட யோருபா அவர்களின் பாரம்பரியங்களை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தார்கள், அவற்றை அவற்றின் உரிமையாளர்களின் கத்தோலிக்கத்துடன் ஒருங்கிணைத்து, உம்பாண்டா மதத்தை உருவாக்கினர், இது ஆப்பிரிக்க ஓரிஷாக்கள் மற்றும் உயிரினங்களை கத்தோலிக்க புனிதர்கள் மற்றும் மூதாதைய ஆவிகள் பற்றிய பூர்வீக கருத்துகளுடன் கலக்கிறது.

ஆதாரங்கள்

• ஆன்டர்சன், டேவிட் ஏ. சன்கோஃபா, 1991, பூமியில் வாழ்வின் தோற்றம்: ஒரு ஆப்பிரிக்க உருவாக்கம் கட்டுக்கதை: மவுண்ட் ஏரி, மேரிலாந்து, காட்சிகள் தயாரிப்புகள், 31 ப. (ஃபோலியோ PZ8.1.A543 அல்லது 1991), //www.gly.uga.edu/railsback/CS/CSGoldenChain.html
• பேவாஜி, ஜான் ஏ. "ஓலோடுமரே: கடவுள் நம்பிக்கை மற்றும் இறையச்சம்தீமையின் சிக்கல்." ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் காலாண்டு, தொகுதி 2, வெளியீடு 1, 1998. //asq.africa.ufl.edu/files/ASQ-Vol-2-Issue-1-Bewaji.pdf
• Fandrich , இனா ஜே. "ஹைடியன் வோடோ மற்றும் நியூ ஆர்லியன்ஸ் வூடூவில் யோரோபா தாக்கம்." ஜர்னல் ஆஃப் பிளாக் ஸ்டடீஸ், தொகுதி. 37, எண். 5, மே 2007, பக். 775–791, //journals.sagepub.com/doi/10.1177/0021934705280410.
• ஜான்சன், கிறிஸ்டோபர். அமெரிக்காவில் வேர்களைக் கண்டறிகிறது. NPR , NPR, 25 ஆகஸ்ட். 2013, //www.npr.org/2013/08/25/215298340/ancient-african-religion-finds-roots-in-america.
• ஓடெரிண்டே, ஒலதுண்டுன். "யோருபாவில் உள்ள மத விழாக்கள் மற்றும் அதன் சமூகப் பொருத்தம்." லுமினா , தொகுதி. 22, எண்.2, ISSN 2094-1188
• ஒலுப்னா, ஜேக்கப் கே. "வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் யோருபா மதப் பாரம்பரியத்தின் ஆய்வு." நியூமன் , தொகுதி. 40, எண். 3, 1993, பக். 240–273., www.jstor.org/stable/3270151.