دین یوروبا: تاریخ و اعتقادات

مردم یوروبا، که در بخش قابل توجهی از غرب آفریقا، از جمله نیجریه ساکن هستند، برای قرن ها مجموعه منحصر به فرد آداب مذهبی خود را انجام می دهند. دین یوروبا ترکیبی از باورها، اسطوره ها و افسانه ها، ضرب المثل ها و آهنگ های بومی است که همگی متاثر از زمینه های فرهنگی و اجتماعی بخش غربی آفریقا هستند.

نکات کلیدی: دین یوروبا

• دین یوروبا شامل مفهوم Ashe، یک نیروی حیاتی قدرتمند است که انسانها و موجودات الهی به طور یکسان در اختیار دارند. خاکستر انرژی است که در همه چیزهای طبیعی یافت می شود.
• همانند مقدسین کاتولیک، اوریشاهای یوروبا به عنوان واسطه بین انسان و خالق برتر و بقیه جهان الهی عمل می کنند.
• جشن مذهبی یوروبا هدف اجتماعی دارد. آنها ارزش های فرهنگی را ترویج می کنند و به حفظ میراث غنی مردمی که از آنها پیروی می کنند کمک می کنند.

باورهای اساسی

باورهای سنتی یوروبا بر این باورند که همه مردم Ayanmo را تجربه می کنند که سرنوشت یا سرنوشت است. به عنوان بخشی از این، این انتظار وجود دارد که همه در نهایت به حالت Olodumare برسند، که در حال یکی شدن با خالق الهی است که منبع همه انرژی است. در نظام اعتقادی دین یوروبا، زندگی و مرگ یک چرخه مداوم از وجود در بدن های مختلف است، در آیه - قلمرو فیزیکی - در حالی که روح به تدریج به سوی تعالی حرکت می کند.

دراولودوماره علاوه بر این که یک حالت روحانی است، نام خدای متعالی است که خالق همه چیز است. اولودوماره، که با نام اولورون نیز شناخته می‌شود، یک شخصیت قدرتمند است و با محدودیت‌های جنسیتی محدود نمی‌شود. معمولاً از ضمیر "آنها" برای توصیف اولودوماره استفاده می شود که معمولاً در امور روزمره فانی ها دخالت نمی کند. اگر کسی بخواهد با اولودوماره ارتباط برقرار کند، این کار را با درخواست از اوریشاس انجام می دهد تا از طرف او شفاعت کند.

داستان خلقت

دین یوروبا داستان خلقت منحصر به فرد خود را دارد که در آن اولرون با اوریشاها در آسمان زندگی می کرد و الهه اولوکون حاکم تمام آب های زیرین بود. موجود دیگری به نام اوباتالا از اولورون اجازه خواست تا زمین خشکی برای زندگی موجودات دیگر ایجاد کند. اوباتالا کیسه ای برداشت و آن را با یک صدف حلزون پر از شن، یک مرغ سفید، یک گربه سیاه و یک مهره خرما پر کرد. کیسه را روی شانه‌اش انداخت و با یک زنجیر طلایی بلند شروع به بالا رفتن از آسمان کرد. وقتی زنجیرش تمام شد، ماسه را زیر خود ریخت و مرغ را رها کرد که شروع به نوک زدن به شن‌ها کرد و شروع به پخش آن در اطراف کرد تا تپه‌ها و دره‌ها را ایجاد کند.

سپس مهره خرما را کاشت که به درختی تبدیل شد و تکثیر شد و اوباتالا حتی از آجیل شراب درست کرد. یک روز پس از نوشیدن مقداری شراب نخل، اوباتالا خسته و تنها شد و موجوداتی را از خاک رس ساخت که بسیاری از آنهاناقص و ناقص بودند او در حالت مستی خود، اولورون را صدا زد تا به پیکرها جان دهد و بدین ترتیب بشر خلق شد.

در نهایت، دین یوروبا همچنین دارای Ashe، یک نیروی حیاتی قدرتمند است که انسانها و موجودات الهی به طور یکسان در اختیار دارند. خاکستر انرژی است که در همه چیزهای طبیعی وجود دارد - باران، رعد و برق، خون و غیره. این شبیه به مفهوم چی در معنویت آسیایی یا چاکراها در سیستم اعتقادی هندو است.

خدایان و اوریشا

بسیار شبیه به مقدسین کاتولیک، اوریشاهای یوروبا به عنوان واسطه بین انسان و خالق برتر و بقیه جهان الهی عمل می کنند. در حالی که آنها اغلب به نمایندگی از فانیان عمل می کنند، اوریشاها گاهی اوقات علیه انسان ها کار می کنند و برای آنها مشکل ایجاد می کنند.

در دین یوروبا انواع مختلفی از اوریشا وجود دارد. گفته می شود که بسیاری از آنها در زمان خلقت جهان حضور داشته اند، و برخی دیگر زمانی انسان بوده اند، اما به حالتی از وجود نیمه الهی رسیده اند. برخی از اوریشاها به شکل یک ویژگی طبیعی مانند رودخانه ها، کوه ها، درختان یا سایر نشانگرهای محیطی ظاهر می شوند. اوریشاها به نوعی شبیه انسان ها هستند - آنها مهمانی می گیرند، می خورند و می نوشند، عشق می ورزند و ازدواج می کنند و از موسیقی لذت می برند. به نوعی، اوریشاها به عنوان بازتابی از خود بشر عمل می کنند.

علاوه بر اوریشاها، آجوگون نیز وجود دارد. اینها نشان دهنده نیروهای منفی در جهان هستند. یکآجوگون ممکن است باعث بیماری یا تصادف و همچنین بلایای دیگر شود. آنها مسئول انواع مشکلاتی هستند که معمولاً در ایمان مسیحی به شیاطین نسبت داده می شود. اکثر مردم سعی می کنند از آجوگون اجتناب کنند. هرکسی که به یکی از آنها مبتلا شود ممکن است نزد یک ایفا یا کشیشی فرستاده شود تا پیشگویی کند و تعیین کند که چگونه از شر آجوگون خلاص شود.

به طور معمول، در دین یوروبا، بیشتر مسائل را می توان با کار یک آجوگون یا عدم ادای احترام مناسب به اریشا که باید پس از آن آرام شود توضیح داد.

اعمال و جشن ها

تخمین زده می شود که حدود 20 درصد از مردم یوروبا به آیین سنتی اجداد خود عمل می کنند. علاوه بر احترام به خدای خالق اولورون و اوریشاها، پیروان دین یوروبا اغلب در جشن‌هایی شرکت می‌کنند که طی آن قربانی‌هایی برای خدایان مختلف که کنترل چیزهایی مانند باران، آفتاب و برداشت محصول را کنترل می‌کنند، تقدیم می‌شوند. در طول جشنواره‌های مذهبی یوروبا، شرکت‌کنندگان به شدت درگیر اجرای آیینی داستان‌های عامیانه، افسانه‌ها و دیگر رویدادهایی هستند که به توضیح جایگاه بشر در کیهان کمک می‌کنند.

اجتناب از شرکت در این مراسم برای یک یوروبان به معنای پشت کردن به اجداد، ارواح و خدایان خود است. جشنواره ها زمانی است که در آن زندگی خانوادگی، لباس، زبان، موسیقی و رقص جشن گرفته می شود و در کنار هم با اعتقاد معنوی بیان می شود. زمان آن استایجاد جامعه و اطمینان از اینکه همه به اندازه کافی نیاز دارند. یک جشن مذهبی ممکن است شامل مراسمی برای جشن تولد، ازدواج، یا مرگ، و همچنین تشریفات و سایر مراسم گذر باشد.

در طول جشن سالانه ایفا، که در زمان برداشت سیب زمینی است، قربانی ایفا و همچنین بریدن یام جدید به صورت تشریفاتی انجام می شود. یک جشن بزرگ با رقص، طبل زدن، و سایر اشکال موسیقی وجود دارد که همگی در جشن آیینی جمع شده اند. دعاها برای جلوگیری از مرگ های زودرس و محافظت و برکت برای کل روستا برای سال آینده گفته می شود.

جشنواره Ogun که به صورت سالانه نیز برگزار می شود، شامل قربانی نیز می شود. قبل از مراسم و جشن، کشیشان نذر می کنند که از نفرین، دعوا، رابطه جنسی و خوردن برخی غذاها خودداری کنند، بنابراین می توان آنها را شایسته اوگون دانست. هنگامی که زمان جشنواره فرا می رسد، آنها حلزون، آجیل کولا، روغن نخل، کبوتر و سگ را برای تسکین خشم ویرانگر اوگون تقدیم می کنند.

جشن های مذهبی یوروبا هدف اجتماعی دارند. آنها ارزش های فرهنگی را ترویج می کنند و به حفظ میراث غنی مردمی که از آنها پیروی می کنند کمک می کنند. اگرچه بسیاری از مردم یوروبا از زمان استعمار مسیحی و مسلمان شده اند، اما کسانی که اعتقادات مذهبی سنتی اجداد خود را انجام می دهند، توانسته اند به طور مسالمت آمیزی با غیرسنتی خود همزیستی کنند.همسایه ها. کلیسای مسیحی با آمیختن برنامه‌های سالانه خود در جشن‌های بومی برداشت محصول به خطر افتاده است. به عنوان مثال، در حالی که یوروباهای سنتی خدایان خود را جشن می گیرند، دوستان مسیحی و اعضای خانواده آنها از خدای خود تشکر می کنند. مردم برای این جشن با ایمان دوگانه گرد هم می آیند تا برای رحمت، حفاظت و برکات دو نوع خدای بسیار متفاوت دعا کنند، همه برای خیر و صلاح کل جامعه.

تناسخ

برخلاف بسیاری از باورهای مذهبی غربی، معنویت یوروبا بر زندگی خوب تأکید دارد. تناسخ بخشی از فرآیند است و چیزی است که باید منتظر آن بود. فقط کسانی که دارای فضیلت و نیکی هستند از امتیاز تناسخ برخوردار می شوند. کسانی که نامهربان یا فریبکار هستند نمی توانند دوباره متولد شوند. کودکان اغلب به عنوان روح تناسخ نیاکانی دیده می شوند که از آنجا عبور کرده اند. این مفهوم تناسخ خانوادگی به عنوان Atunwa شناخته می شود. حتی نام‌های یوروبا مانند Babatunde، که به معنی «بازگشت پدر» و Yetunde، «بازگشت مادر» است، ایده تناسخ را در خانواده خود منعکس می‌کند.

در دین یوروبا، جنسیت در تناسخ مسئله ای نیست و اعتقاد بر این است که با هر تولد دوباره تغییر می کند. هنگامی که یک کودک جدید به عنوان موجودی تناسخ به دنیا می آید، نه تنها حکمت روح اجدادی را که قبلاً در اختیار داشتند، حمل می کند، بلکه آنها را نیز حمل می کند.دانش انباشته شده در تمام دوران زندگی آنها.

تأثیر بر سنت‌های مدرن

اگرچه این دین معمولاً در بخش غربی آفریقا، در کشورهایی مانند نیجریه، بنین و توگو یافت می‌شود، در چند دهه گذشته، دین یوروبا همچنین راه خود را به ایالات متحده باز کرده است، جایی که در میان بسیاری از سیاهپوستان آمریکایی طنین انداز شده است. بسیاری از مردم خود را به سمت یوروبا می بینند زیرا این فرصتی را برای آنها فراهم می کند تا با میراث معنوی که قبل از استعمار و تجارت برده ماوراء اقیانوس اطلس است، ارتباط برقرار کنند.

علاوه بر این، یوروبا تأثیر قابل توجهی بر سایر نظام های اعتقادی که بخشی از دیاسپورای آفریقا محسوب می شوند، داشته است. مذاهب سنتی آفریقایی مانند Santeria، Candomble، و Trinidad Orisha همگی می توانند ریشه بسیاری از خود را به باورها و اعمال Yorubaland ردیابی کنند. در برزیل، یوروباهای برده شده سنت های خود را با خود آوردند، آنها را با کاتولیک بودن صاحبانشان تلفیق کردند و مذهب اوباندا را تشکیل دادند که اوریشاها و موجودات آفریقایی را با مقدسین کاتولیک و مفاهیم بومی ارواح اجدادی ترکیب می کند.

منابع

• اندرسون، دیوید ای. سانکوفا، 1991، منشأ حیات روی زمین: افسانه آفرینش آفریقایی: Mt. Airy, Maryland, Sights تولیدات، 31 ص. (Folio PZ8.1.A543 Or 1991)، //www.gly.uga.edu/railsback/CS/CSGoldenChain.html
• Bewaji، John A. "Olodumare: خدا در باورهای یوروبا و خداباورانمشکل شر." فصلنامه مطالعات آفریقایی، جلد 2، شماره 1، 1998. //asq.africa.ufl.edu/files/ASQ-Vol-2-Issue-1-Bewaji.pdf
• Fandrich ، اینا جی. "تأثیر یوروبا بر وودو هائیتی و وودوی نیواورلئان." مجله مطالعات سیاه پوست، جلد 37، شماره 5، مه 2007، صفحات 775-791، //journals.sagepub.com/doi/10.1177/0021934705280410.
• جانسون، کریستوفر. "Ancient African Religion ریشه در آمریکا پیدا می کند.» NPR ، NPR، 25 اوت 2013، //www.npr.org/2013/08/25/215298340/Ancient-African-Religion-finds-roots-in-America.
• Oderinde, Olatundun. "The Lore of Religious Festivals Among the Yoruba and its Social Relevance." Lumina , Vol. 22, No.2, ISSN 2094-1188
• Olupọna, Jacob K "بررسی سنت دینی یوروبا از منظر تاریخی." Numen ، جلد 40، شماره 3، 1993، صفحات 240-273.، www.jstor.org/stable/3270151.