Ola Yoruba: Dîrok û Bawerî

Gelê Yorùbá, ku li beşekî girîng a Afrîkaya Rojavayî, di nav de Nîjerya, dijîn, bi sedsalan edetên xwe yên bêhempa yên olî pêk tînin. Ola Yoruba tevliheviyek ji baweriyên xwecihî, efsane û efsaneyan, gotinên pêşiyan û stranan e, ku hemî di bin bandora şertên çandî û civakî yên beşa rojavayê Afrîkayê de ne.

Rêbazên sereke: Ola Yoruba

• Dîniya Yoruba têgeha Ashe, hêzeke jiyanê ya bi hêz e ku hem mirov û hem jî heyînên xwedayî tê de heye; Ashe enerjiya ku di hemû tiştên xwezayî de tê dîtin e.
• Mîna pîrozên katolîk, orîşayên Yoruba jî wekî navbeynkar di navbera mirov û afirînerê herî bilind, û cîhana îlahî ya mayî de dixebitin.
• Pîrozbahiyên olî yên Yoruba armancek civakî heye; ew nirxên çandî derdixin pêş û ji bo parastina mîrata dewlemend a gelên ku li pey wan diçin, dibin alîkar.

Baweriyên Bingehîn

Baweriyên Yoruba yên Kevneşopî destnîşan dikin ku hemî mirov Ayanmo , ku çarenûs an qeder e, ezmûn dikin. Wekî beşek ji vê yekê, hêviyek heye ku her kes di dawiyê de bigihîje rewşa Olodumare , ku bi afirînerê xwedayî re ku çavkaniya hemî enerjiyê ye re dibe yek. Di pergala baweriya ola Yoruba de, jiyan û mirin çerxeke domdar a hebûnê ye di bedenên cihê de, di Ayé - qada fizîkî de - her ku giyan gav bi gav ber bi derbasbûnê ve diçe.

LiOlodumare ji bilî ku dewletek giyanî ye, navê Xwedayê herî bilind e ku afirînerê her tiştî ye. Olodumare, ku wekî Olorun jî tê zanîn, kesayetek hêzdar e, û ji hêla cinsiyetê ve ne sînorkirî ye. Bi gelemperî cînavka "ew" dema danasîna Olodumare, ku bi gelemperî di karûbarên rojane yên mirinan de tevlihev nake, tê bikar anîn. Ger kesek bixwaze bi Olodumare re têkiliyê deyne, ew ji orishas daxwaz dikin ku li ser navê wan navbeynkariyê bikin.

Çîroka Afirandinê

Ola Yoruba çîroka xwe ya afirandinê ya bêhempa heye, ku tê de Olorun bi orîşayan re li ezman dijiya, û xwedawend Olokun serwerê hemî ava jêrîn bû. Heyînek din, Obatala, ji Olorun destûr xwest ku ji bo afirîdên din erdek hişk biafirîne ku li ser bijîn. Obatala tûrikek hilda, û ew bi qalikek sêlmokî tije qûm, mirîşkek spî, pisîkek reş û gûzek xurmê tijî kir. Çenteyê avêt ser milê xwe û dest pê kir ji ezmên li ser zincîreke zêr dirêj dakeve xwarê. Dema ku zincîra wî xilas bû, wî qûma li binê xwe rijand û mirîşk berda, yê ku dest bi lêdana qûmê kir û dest bi belavkirina wê li dora xwe kir da ku gir û geliyan çêbike.

Paşê wî gûza xurmê ku darek mezin bû û zêde bû, çand û Obatala jî ji gûzan şerab çêkir. Rojekê, piştî vexwarina piçek şeraba xurmê, Obatala bêhnteng û tenê bû û afirîdên ji axê çêkir, gelek ji wanxelet û bêkêmasî bûn. Di serxweşiya xwe ya serxweş de, wî gazî Olorun  kir ku nefesê bide fîguran, û bi vî rengî mirovahî hate afirandin.

Di dawiyê de, ola Yoruba jî heye Ashe, hêzeke jiyanê ya bi hêz ku hem mirov û hem jî heyînên xwedayî hene. Ashe enerjiya ku di hemî tiştên xwezayî de tê dîtin-baran, birûskê, xwînê û hwd. Ew di giyanîtiya Asyayî de mîna têgîna Chi-yê, an jî ya chakras di pergala baweriya Hindu de ye.

Xweda û Orîşa

Mîna pîrozên Katolîkîzmê, Orîşayên Yorubî wekî navbeynkar di navbera mirov û afirînerê herî bilind, û cîhana îlahî ya mayî de dixebitin. Dema ku ew gelek caran li ser navê mirinan tevdigerin, orîşa carinan li dijî mirovan dixebitin û ji wan re pirsgirêkan derdixin.

Di ola Yoruba de çend cureyên orîşa hene. Gelek ji wan tê gotin ku dema ku cîhan hate afirandin hebûn, û yên din jî berê mirov bûn, lê di rewşek hebûna nîv-xwedayî de derbas bûn. Hin orishas di forma taybetmendiyek xwezayî de xuya dikin - çem, çiya, dar, an nîşanên din ên hawirdorê. Orîşa bi rengekî mîna mirovan hene - ew şahî dikin, dixwin û vedixwin, hez dikin û dizewicin, û ji muzîkê kêfxweş dibin. Bi rengekî, orîşa wekî refleksa mirovahiyê bi xwe re xizmet dikin.

Ji bilî orîşayan, Ajogun jî hene; ev hêzên neyînî yên li gerdûnê temsîl dikin. AnAjogun dibe ku bibe sedema nexweşî û qezayan û her weha belayên din; ew ji cûrbecûr pirsgirêkên ku bi gelemperî di baweriya xiristiyan de ji cinan re têne destnîşan kirin berpirsiyar in. Pir kes hewl didin ku ji Ajogun dûr bikevin; her kesê ku bi yekî re diêşe, dikare were şandin ba îfayê, an jî kahînekî, da ku ferasetekê bike û diyar bike ku dê çawa ji Ajogun xilas bibe.

Bi gelemperî, di ola Yoruba de, pir pirsgirêk dikarin bi xebata Ajogun, an jî nedana rêzgirtina rast ji orîşayek ku wê hingê pêdivî ye were rave kirin.

Kiryar û Pîrozbahî

Tê texmîn kirin ku ji %20ê Yoruba ola kevneşopî ya bav û kalên xwe dikin. Digel rêzgirtina xwedayê afirîner, Olorun, û orîşayan, şagirtên ola Yoruban bi gelemperî beşdarî pîrozbahiyan dibin ku tê de qurban ji xwedayên cihê yên ku tiştên mîna baran, tavê û dirûnê kontrol dikin têne pêşkêş kirin. Di dema festîvalên olî yên Yoruba de, beşdar bi tundî beşdarî rîtuelîstî-ji nûvekirina çîrokên gelêrî, efsane û bûyerên din dibin ku alîkariya ravekirina cîhê mirovahiyê di gerdûnê de dikin.

Ji bo Yorubî ku ji beşdarbûna van merasiman dûr bisekine, dê di bingeh de pişta xwe bide bav û kalên xwe, ruh û xwedayên xwe. Festîval demeke ku tê de jiyana malbatî, cil û berg, ziman, mûzîk û dîlan tê pîroz kirin û bi baweriya giyanî li kêleka hev tên îfadekirin; ew dem eavakirina civatê û piştrastkirina ku her kes têra hewcedariya wan heye. Festîvalek olî dibe ku merasîmên nîşankirina jidayikbûn, zewac, an mirin, û her weha destpêk û rêûresmên din ên derbasbûnê pêk bîne.

Di cejna Ifa ya salane de, ku di dema çinîna yamê de tê, qurbanek ji Ifa re tê kirin, û her weha bi rîtuelî ji yamê nû tê birîn. Festîvalek mezin heye, bi dans, def, û formên din ên muzîkê ku hemî di pîrozbahiya rêûresmê de têne pêçan. Ji bo pêşî li mirina pêşwext bê girtin û ji bo sala bê ji tevahiya gund re parastin û bereket tê kirin tê gotin.

Festîvala Ogunê ku her sal tê li darxistin jî bi qurbanan tê. Berî ayîn û pîrozbahiyê, kahînan sond dixwin ku dev ji nifir, şer, seks û xwarina hin xwarinan berdin, da ku ew layiqê Ogun werin dîtin. Dema ku wextê cejnê ye, ew ji bo ku xezeba wêranker a Ogun sivik bikin, ji sêlikan, gûzê kola, rûnê palm, kevok û kûçikan pêşkêş dikin.

Cejna olî ya Yoruba armancek civakî ye; ew nirxên çandî derdixin pêş û ji bo parastina mîrata dewlemend a gelên ku li pey wan diçin, dibin alîkar. Her çend gelek mirovên Yoruba ji dema kolonîbûnê vir ve bûne Xiristiyan û Misilman jî, yên ku baweriyên olî yên kevneşopî yên bav û kalên xwe dikin, karîbûn bi aştiyane bi hev re bijîn.cîranên. Dêra Xiristiyan bi tevlihevkirina bernameya xwe ya salane di pîrozbahiyên xwecihî yên dirûnê de tawîz daye; dema ku Yoruba kevneşopî xwedayên xwe pîroz dikin, mînakî, hevalên wan ên Xiristiyan û endamên malbata xwe ji Xwedayê xwe re spas dikin. Mirov ji bo vê pîrozbahiya du-bawerî têne ba hev da ku ji bo dilovanî, parastin û bereketên du celeb xwedawendên pir cihêreng dua bikin, hemî ji bo qenciya tevahiya civakê.

Reincarnation

Berevajî gelek baweriyên olî yên rojavayî, giyanîtiya Yoruba girîngiyê dide jiyanek baş; reincarnation beşek ji pêvajoyê ye û tiştek e ku meriv li bendê be. Tenê yên ku hebûnek bi rûmet û baş dijîn, îmtiyaza vejînê distînin; yên ku nebaş û xapînok in, ji nû ve çênabin. Zarok bi gelemperî wekî ruhê nûbûyî yê bav û kalên ku derbas bûne têne dîtin; ev têgeha vejîna malbatî wekî Atunwa tê zanîn. Tewra navên Yorubî yên mîna Babatunde, ku tê wateya "bav vedigere", û Yetunde, "dayik vedigere", ramana vejînê di nav malbata xwe de nîşan dide.

Di ola Yoruba de, cins ne pirsgirêkek e dema ku ew ji nûvebûnê tê, û tê bawer kirin ku ew bi her jinûvebûna nû re diguhezîne. Dema ku zarokek nû wekî heyînek ji nû ve hatî dinê çêdibe, ew ne tenê şehrezayiya giyanê bav û kalê ku berê xwedan bû hildigirin, lê di heman demê dezanîna berhevkirî ya hemî jiyana wan.

Bandora li ser Kevneşopiyên Nûjen

Her çend ew bi gelemperî li rojavayê Afrîkayê tê dîtin, li welatên mîna Nîjerya, Benîn û Togo, di çend deh salên borî de, ola Yoruba heye. di heman demê de rê li Dewletên Yekbûyî vedike, ku li wir bi gelek Amerîkîyên Reş re deng vedide. Pir kes xwe ber bi Yoruba ve dikişînin ji ber ku ew ji wan re şansek peyda dike ku bi mîrateyek giyanî ya ku beriya kolonîzasyon û bazirganiya koleyên Transatlantîk ve girêdayî ye ve girêdayî bin.

Wekî din, Yoruba bandorek girîng li ser pergalên baweriyên din ên ku beşek ji diyasporaya Afrîkî têne hesibandin heye. Olên kevneşopî yên Afrîkî yên mîna Santeria, Candomble, û Trinidad Orisha hemî dikarin gelek ji kokên xwe li bawerî û pratîkên Yorubaland bişopînin. Li Brezîlyayê, Yorubên koledar kevneşopiyên xwe bi xwe re anîn, ew bi katolîkîzma xwediyên xwe re hevdeng kirin, û ola Umbanda ava kirin, ku orîşa û hebûnên Afrîkî bi pîrozên katolîk û têgînên xwecihî yên ruhên bav û kalan re tevlihev dike.

Çavkanî

• Anderson, David A. Sankofa, 1991, The Origin of Life on Earth: An African Creation Myth: Mt. Airy, Maryland, Sights Berhemên, 31 r. (Folio PZ8.1.A543 An 1991), //www.gly.uga.edu/railsback/CS/CSGoldenChain.html
• Bewaji, John A. "Olodumare: Xwedê di Baweriya Yoruba û Theîstî dePirsgirêka Xerabê." Çarşema Lêkolînên Afrîkî, Vol. 2, Hejmar 1, 1998. //asq.africa.ufl.edu/files/ASQ-Vol-2-Issue-1-Bewaji.pdf
• Fandrich , Ina J. "Bandora Yorùbá li Vodouya Haitian û Voodooya New Orleansê." Journal of Black Studies, cil 37, hejmar 5, Gulan 2007, rûp 775–791, //journals.sagepub.com/doi/10.1177/0021934705280410.
• Johnson, Christopher. Li Amerîkayê Roots Dibîne.” NPR , NPR, 25 Tebax 2013, //www.npr.org/2013/08/25/215298340/ancient-african-religion-finds-roots-in-america.
• Oderinde, Olatundun. "The Lore of Religious Festivals Among the Yoruba and its Social Relevance." Lumina , Vol. 22, No.2, ISSN 2094-1188
• Olupọna, Jacob K "Lêkolîna Kevneşopiya Olî ya Yoruba Di Perspektîfa Dîrokî de." Numen , cild 40, hejmar 3, 1993, rûp. . "Ola Yoruba: Dîrok û Bawerî." Olên Fêr bibin, 8ê Reşemî 2021, learnreligions.com/yoruba-religion-4777660. Wigington, Patti. (2021, 8ê Sibatê). Ola Yoruba: Dîrok û Bawerî. Ji wergirtinê /www.learnreligions.com/yoruba-religion-4777660 Wigington, Patti. "Ola Yoruba: Dîrok û Bawerî." Dîn fêr bibin. //www.learnreligions.com/yoruba-religion-4777660 (25ê Gulanê, 23, 20, 20-ê Gulanê gihîştî). gazîname