Религия йоруба: история и верования

Народ йоруба, населяющий значительную часть Западной Африки, включая Нигерию, исповедует свой уникальный набор религиозных обычаев на протяжении веков. Религия йоруба представляет собой смесь местных верований, мифов и легенд, пословиц и песен, на которые повлияли культурные и социальные условия западной части Африки.

Ключевые моменты: Религия йоруба

• Религия йоруба включает в себя концепцию Эш, мощная жизненная сила, которой обладают как люди, так и божественные существа; Аше - это энергия, присутствующая во всех природных вещах.
• Подобно католическим святым, ориша йоруба являются посредниками между человеком и верховным творцом, а также остальным божественным миром.
• Религиозные праздники йоруба имеют социальную цель; они пропагандируют культурные ценности и помогают сохранить богатое наследие народа, который их соблюдает.

Основные убеждения

Согласно традиционным верованиям йоруба, все люди испытывают Аянмо В рамках этого существует ожидание, что каждый человек в конечном итоге достигнет состояния Олодумаре В системе верований религии йоруба жизнь и смерть - это непрерывный цикл существования в различных телах, в Айе -физическая сфера - по мере того, как дух постепенно движется к трансцендентности.

Помимо духовного состояния, Олодумаре - это имя божественного, верховного существа, создателя всего сущего. Олодумаре, также известный как Олорун, является всемогущей фигурой, не ограниченной гендерными ограничениями. Обычно при описании Олодумаре используется местоимение "они", которое обычно не вмешивается в повседневные дела смертных. Если кто-то хочет общаться сОлодумаре, они делают это, задавая вопрос оришас ходатайствовать от их имени.

История создания

В религии йоруба есть своя уникальная история создания, в которой Олорун жил на небе вместе с оришами, а богиня Олокун была владычицей всей воды внизу. Другое существо, Обатала, попросило у Олоруна разрешения создать сушу, на которой могли бы жить другие существа. Обатала взял мешок, наполнил его раковиной улитки, наполненной песком, белой курицей, черной кошкой и пальмовым орехом. Он бросил мешок в землю.через плечо и стал спускаться с небес на длинной золотой цепи. Когда цепь кончилась, он высыпал под собой песок и выпустил курицу, которая стала клевать песок и разбрасывать его, создавая холмы и долины.

Затем он посадил пальмовый орех, который вырос в дерево и размножился, а Обатала даже сделал вино из орехов. Однажды, выпив немного пальмового вина, Обатала от скуки и одиночества слепил из глины существ, многие из которых были ущербными и несовершенными. В пьяном дурмане он призвал Олоруна вдохнуть жизнь в фигурки, и так был создан человек.

Наконец, религия йоруба также имеет Эш, мощная жизненная сила, которой обладают как люди, так и божественные существа. Аше - это энергия, присутствующая во всех природных вещах - дожде, громе, крови и т.д. Она схожа с концепцией Ци в азиатской духовности или чакр в индуистской системе верований.

Божества и ориша

Подобно святым католицизма, ориша йоруба являются посредниками между человеком и верховным создателем, а также остальным божественным миром. Хотя они часто действуют от имени смертных, ориша иногда работают против людей и создают для них проблемы.

В религии йоруба существует несколько различных видов ориша. Считается, что многие из них присутствовали при сотворении мира, другие были когда-то людьми, но перешли в состояние полубожественного существования. Некоторые ориша появляются в виде природных объектов - рек, гор, деревьев или других маркеров окружающей среды. Ориша существуют так же, как и люди - они участвуют в праздниках,едят и пьют, любят и женятся, наслаждаются музыкой. В некотором смысле ориша служат отражением самого человечества.

В дополнение к оришам существуют также Аджогун Аджогун может стать причиной болезни или несчастного случая, а также других бедствий; они ответственны за те проблемы, которые в христианской вере обычно приписываются демонам. Большинство людей стараются избегать аджогунов; каждый, кто пострадал от них, может быть отправлен к ифа, или священнику, чтобы тот провел гадание и определил, как избавиться от аджогуна.

Как правило, в религии йоруба большинство проблем можно объяснить либо работой аджогуна, либо неуважением к ориша, которого нужно умиротворить.

Практики и празднования

По оценкам, около 20% йоруба исповедуют традиционную религию своих предков. Помимо почитания бога-создателя Олоруна и ориша, последователи йорубской религии часто участвуют в праздниках, во время которых приносят жертвы различным богам, контролирующим такие вещи, как дождь, солнечный свет и урожай. Во время религиозных праздников йоруба участники являютсяинтенсивно вовлечены в ритуализацию-воспроизведение народных сказок, мифов и других событий, которые помогают объяснить место человека в космосе.

Для йорубана избежать участия в этих церемониях означало бы, по сути, отвернуться от своих предков, духов и богов. Праздники - это время, когда семейная жизнь, одежда, язык, музыка и танцы празднуются и выражаются бок о бок с духовной верой; это время создания общины и уверенности в том, что у каждого есть достаточно всего необходимого. Религиозный фестиваль может бытьвключают церемонии, посвященные рождению, браку или смерти, а также инициации и другие обряды перехода.

Во время ежегодного празднования Ифы, которое приходится на время сбора урожая ямса, совершается жертвоприношение Ифе, а также ритуальное срезание нового ямса. Устраивается большой пир с танцами, барабанным боем и другими видами музыки. Произносятся молитвы, направленные на предотвращение преждевременной смерти, а также на защиту и благословение всей деревни на предстоящий период.год.

Фестиваль Огун, который также проводится ежегодно, включает в себя жертвоприношения. Перед ритуалом и празднованием жрецы дают обет воздерживаться от сквернословия, драк, секса и употребления определенной пищи, чтобы их считали достойными Огуна. Когда наступает время фестиваля, они приносят в жертву улиток, орехи кола, пальмовое масло, голубей и собак, чтобы успокоить разрушительный гнев Огуна.

Религиозные праздники йоруба имеют социальную цель; они пропагандируют культурные ценности и помогают сохранить богатое наследие народа, который им следует. Хотя после колонизации многие йоруба стали христианами и мусульманами, те, кто исповедует традиционные религиозные верования своих предков, сумели мирно сосуществовать со своими нетрадиционными соседями. Христианская церковьВ то время как традиционные йоруба чествуют своих богов, например, их христианские друзья и члены семьи возносят благодарность своему Богу. Люди собираются вместе на этот двухконфессиональный праздник, чтобы вознести молитву о милости, защите и благословении двух совершенно разных божеств,все на благо всего общества.

Реинкарнация

В отличие от многих западных религиозных верований, духовность йоруба подчеркивает важность хорошей жизни; реинкарнация является частью этого процесса, и ее следует ожидать. Только те, кто живет добродетельной и хорошей жизнью, заслуживают привилегии реинкарнации; те, кто недоброжелателен или лжив, не получают возможности переродиться. Дети часто рассматриваются как реинкарнированные духи предков, которые пересеклизаново; эта концепция семейной реинкарнации известна как Атунва Даже такие имена йоруба, как Бабатунде, что означает "отец возвращается", и Йетунде, "мать возвращается", отражают идею реинкарнации в собственной семье.

В религии йоруба пол не является проблемой, когда речь идет о реинкарнации, и считается, что он меняется с каждым новым перерождением. Когда новый ребенок рождается как реинкарнированное существо, он несет в себе не только мудрость души предка, которой обладал раньше, но и накопленные знания всех своих жизней.

Влияние на современные традиции

Хотя она наиболее распространена в западной части Африки, в таких странах, как Нигерия, Бенин и Того, в последние несколько десятилетий религия йоруба стала проникать и в Соединенные Штаты, где она находит отклик у многих чернокожих американцев. Многих людей привлекает йоруба, потому что она дает им возможность приобщиться к духовному наследию, существовавшему до колонизации итрансатлантической работорговли.

Кроме того, йоруба оказала значительное влияние на другие системы верований, которые считаются частью африканской диаспоры. Африканские традиционные религии, такие как Сантерия, Кандомбле и Тринидад Ориша, во многом восходят к верованиям и практикам Йорубаленда. В Бразилии порабощенные йоруба привезли с собой свои традиции, синкретизировали их с католицизмом своей страны.владельцы, и сформировали религию умбанда, в которой африканские ориша и существа сочетаются с католическими святыми и коренными представлениями о духах предков.

Источники

• Андерсон, Дэвид А. Санкофа, 1991, Происхождение жизни на Земле: африканский миф о сотворении мира: Маунт Эйри, Мэриленд, "Сайтс Продакшнз", 31 стр. (Фолио PZ8.1.A543 или 1991), //www.gly.uga.edu/railsback/CS/CSGoldenChain.html
• Bewaji, John A. "Olodumare: God in Yoruba Belief and theistic Problem of Evil." African Studies Quarterly, Vol. 2, Issue 1, 1998. //asq.africa.ufl.edu/files/ASQ-Vol-2-Issue-1-Bewaji.pdf
• Фандрих, Ина Дж. "Влияние Йоруба на гаитянское Воду и новоорлеанское Вуду". Журнал черных исследований, том 37, № 5, май 2007, стр. 775-791, //journals.sagepub.com/doi/10.1177/0021934705280410.
• Джонсон, Кристофер. "Древняя африканская религия находит корни в Америке". NPR , NPR, 25 августа 2013 г., //www.npr.org/2013/08/25/215298340/ancient-african-religion-finds-roots-in-america.
• Одеринде, Олатундун. "История религиозных праздников среди йоруба и ее социальная значимость". Lumina Том 22, № 2, ISSN 2094-1188
• Олупọна, Джейкоб К. "Изучение религиозной традиции йоруба в исторической перспективе". Numen , vol. 40, no. 3, 1993, pp. 240-273., www.jstor.org/stable/3270151.