योरूबा धर्म: इतिहास आणि विश्वास

नायजेरियासह पश्चिम आफ्रिकेच्या महत्त्वपूर्ण भागात राहणारे योरोबा लोक शतकानुशतके त्यांच्या अनोख्या धार्मिक रीतिरिवाजांचे पालन करत आहेत. योरूबा धर्म हा आफ्रिकेच्या पश्चिमेकडील भागाच्या सांस्कृतिक आणि सामाजिक संदर्भांवर प्रभाव असलेल्या स्थानिक श्रद्धा, पौराणिक कथा आणि दंतकथा, नीतिसूत्रे आणि गाणी यांचे मिश्रण आहे.

मुख्य उपाय: योरूबा धर्म

• योरूबा धर्मात अशे, मानव आणि दैवी प्राणी सारख्याच सामर्थ्यवान जीवन शक्तीची संकल्पना समाविष्ट आहे; ऍशे ही सर्व नैसर्गिक गोष्टींमध्ये आढळणारी ऊर्जा आहे.
• कॅथोलिक संतांप्रमाणे, योरूबा ओरिसा लोक मनुष्य आणि सर्वोच्च निर्माता आणि उर्वरित दैवी जगामध्ये मध्यस्थ म्हणून काम करतात.
• योरुबा धार्मिक उत्सवांचा सामाजिक उद्देश असतो; ते सांस्कृतिक मूल्यांना प्रोत्साहन देतात आणि त्यांचे अनुसरण करणार्‍या लोकांचा समृद्ध वारसा जतन करण्यास मदत करतात.

मूलभूत समजुती

पारंपारिक योरूबा समजुती असे मानतात की सर्व लोक अयानमो अनुभवतात, जे नशीब किंवा भाग्य आहे. याचाच एक भाग म्हणून, प्रत्येकजण शेवटी ओलोडुमारे स्थिती प्राप्त करेल अशी अपेक्षा आहे, जी सर्व उर्जेचा स्रोत असलेल्या दैवी निर्मात्याशी एक होत आहे. योरूबा धर्म विश्वास प्रणालीमध्ये, जगणे आणि मृत्यू हे विविध शरीरांमध्ये अस्तित्वाचे एक सतत चक्र आहे, आये —भौतिक क्षेत्रामध्ये—जसा आत्मा हळूहळू पलीकडे जातो.

मध्येअध्यात्मिक स्थिती व्यतिरिक्त, ओलोडुमारे हे दैवी, सर्वोच्च अस्तित्वाचे नाव आहे जो सर्व गोष्टींचा निर्माता आहे. ओलोडुमारे, ज्याला ओलोरून देखील म्हणतात, एक सर्व-शक्तिशाली व्यक्तिमत्व आहे आणि लिंग मर्यादांद्वारे मर्यादित नाही. सामान्यतः "ते" हे सर्वनाम ओलोडुमारेचे वर्णन करताना वापरले जाते, जो सामान्यत: नश्वरांच्या दैनंदिन व्यवहारात हस्तक्षेप करत नाही. जर एखाद्याला ओलोडुमारेशी संवाद साधायचा असेल, तर ते ओरीशांना त्यांच्या वतीने मध्यस्थी करण्यास सांगून तसे करतात.

निर्मिती कथा

योरूबा धर्माची स्वतःची अनोखी निर्मिती कथा आहे, ज्यामध्ये ओलोरून आकाशात ओरिशांसोबत राहत होता आणि ओलोकुन देवी खाली असलेल्या सर्व पाण्याची अधिपती होती. ओबाटाला नावाच्या आणखी एका व्यक्तीने ओलोरूनला इतर प्राण्यांसाठी कोरडी जमीन तयार करण्याची परवानगी मागितली. ओबतालाने एक पिशवी घेतली आणि त्यात वाळूने भरलेले गोगलगायीचे कवच, एक पांढरी कोंबडी, एक काळी मांजर आणि पाम नट भरले. त्याने ती पिशवी खांद्यावर टाकली आणि एका लांब सोन्याच्या साखळीवरून आकाशातून खाली उतरू लागला. जेव्हा तो शृंखला संपला तेव्हा त्याने त्याच्या खाली वाळू ओतली आणि कोंबडी सोडली, ज्याने वाळू चोखण्यास सुरुवात केली आणि डोंगर आणि दऱ्या तयार करण्यासाठी ते पसरवण्यास सुरुवात केली.

नंतर त्याने पाम नट लावले, जे झाडात वाढले आणि गुणाकार झाले आणि ओबातालाने नटांपासून द्राक्षारस देखील बनवला. एके दिवशी, थोडी पाम वाईन प्यायल्यानंतर, ओबाताला कंटाळले आणि एकटे पडले आणि मातीचे बनलेले प्राणी, त्यापैकी बरेचसदोष आणि अपूर्ण होते. त्याच्या मद्यधुंद अवस्थेत, त्याने आकृत्यांमध्ये जीव फुंकण्यासाठी ओलोरुनला हाक मारली आणि अशा प्रकारे मानवजातीची निर्मिती झाली.

शेवटी, योरूबा धर्मात देखील अशे, मानव आणि दैवी प्राणी सारख्याच सामर्थ्यवान जीवन शक्ती आहेत. राख ही सर्व नैसर्गिक गोष्टींमध्ये आढळणारी ऊर्जा आहे - पाऊस, मेघगर्जना, रक्त इ. हे आशियाई अध्यात्मातील ची संकल्पना किंवा हिंदू विश्वास प्रणालीमधील चक्रांसारखेच आहे.

देवता आणि ओरिशा

कॅथलिक धर्माच्या संतांप्रमाणेच, योरूबा ओरिशा हे मनुष्य आणि सर्वोच्च निर्माता आणि उर्वरित दैवी जगामध्ये मध्यस्थ म्हणून काम करतात. जरी ते अनेकदा नश्वरांच्या वतीने कार्य करतात, ओरिशा काहीवेळा मानवांच्या विरोधात कार्य करतात आणि त्यांच्यासाठी समस्या निर्माण करतात.

योरुबा धर्मात अनेक प्रकारचे ओरिश आहेत. त्यापैकी बरेच जण जगाची निर्मिती झाली तेव्हा उपस्थित होते असे म्हटले जाते, आणि इतर एकेकाळी मानव होते, परंतु अर्ध-दैवी अस्तित्वाच्या अवस्थेत पार पडले. काही ओरिशा नैसर्गिक वैशिष्ट्याच्या रूपात दिसतात - नद्या, पर्वत, झाडे किंवा इतर पर्यावरण चिन्हक. ओरिशाचे अस्तित्व मानवांसारखेच आहे - ते पार्टी करतात, खातात आणि पितात, प्रेम करतात आणि लग्न करतात आणि संगीताचा आनंद घेतात. एक प्रकारे, ओरिश हे मानवजातीचेच प्रतिबिंब म्हणून काम करतात.

ओरिशांव्यतिरिक्त, अजोगुण देखील आहेत; हे विश्वातील नकारात्मक शक्तींचे प्रतिनिधित्व करतात. अअजोगुनमुळे आजार किंवा अपघात तसेच इतर आपत्ती येऊ शकतात; ते ख्रिश्चन विश्वासातील भूतांना विशेषत: श्रेय दिलेल्या समस्यांच्या प्रकारांसाठी जबाबदार आहेत. बहुतेक लोक अजोगुण टाळण्याचा प्रयत्न करतात; ज्याला एखाद्याने त्रास दिला असेल त्याला भविष्यकथन करण्यासाठी आणि अजोगुनपासून मुक्त कसे करावे हे ठरवण्यासाठी इफा किंवा पुजारीकडे पाठवले जाऊ शकते.

सामान्यतः, योरूबा धर्मात, बहुतेक समस्या एकतर अजोगुनच्या कार्याद्वारे किंवा ओरिशाला योग्य आदर न देण्याद्वारे स्पष्ट केल्या जाऊ शकतात ज्याला नंतर शांत करणे आवश्यक आहे.

प्रथा आणि उत्सव

असा अंदाज आहे की योरूबातील काही 20% लोक त्यांच्या पूर्वजांच्या पारंपारिक धर्माचे पालन करतात. निर्माता देव, ओलोरून आणि ओरिशांचा सन्मान करण्याव्यतिरिक्त, योरुबन धर्माचे अनुयायी सहसा उत्सवांमध्ये भाग घेतात ज्या दरम्यान पाऊस, सूर्यप्रकाश आणि कापणी यासारख्या गोष्टींवर नियंत्रण ठेवणार्‍या वेगवेगळ्या देवतांना बलिदान दिले जाते. योरूबा धार्मिक उत्सवांदरम्यान, सहभागी लोककथा, मिथक आणि इतर घटनांच्या विधी-पुनर्प्रवर्तनात तीव्रपणे गुंतलेले असतात जे विश्वातील मानवजातीचे स्थान स्पष्ट करण्यात मदत करतात.

या समारंभात सहभागी होण्यापासून दूर जाण्यासाठी योरुबानने मूलत: त्याच्या पूर्वज, आत्मे आणि देवांकडे पाठ फिरवणे होय. सण हा एक असा काळ आहे ज्यामध्ये कौटुंबिक जीवन, पेहराव, भाषा, संगीत आणि नृत्य साजरे केले जातात आणि आध्यात्मिक विश्वासाच्या बाजूने व्यक्त केले जातात; तो एक वेळ आहेसमुदाय तयार करणे आणि प्रत्येकास आवश्यक असलेले पुरेसे आहे याची खात्री करणे. एखाद्या धार्मिक उत्सवामध्ये जन्म, विवाह किंवा मृत्यू, तसेच दीक्षा आणि इतर विधी चिन्हांकित करण्यासाठी समारंभ समाविष्ट असू शकतात.

वार्षिक इफा उत्सवादरम्यान, जो यम कापणीच्या वेळी येतो, इफाला एक यज्ञ केला जातो, तसेच नवीन यमाचे विधीपूर्वक कापले जाते. एक उत्तम मेजवानी आहे, नृत्य, ढोलकी आणि संगीताचे इतर प्रकार हे सर्व विधी उत्सवात गुंतलेले आहेत. अकाली मृत्यूपासून बचाव करण्यासाठी आणि संपूर्ण गावाला येत्या वर्षासाठी संरक्षण आणि आशीर्वाद देण्यासाठी प्रार्थना केली जाते.

ओगुनचा सण, जो वार्षिक आधारावर देखील होतो, त्यामध्ये यज्ञांचाही समावेश असतो. विधी आणि उत्सवापूर्वी, पुजारी शाप, भांडणे, लैंगिक संबंध आणि काही पदार्थ खाण्यापासून दूर राहण्याचे व्रत घेतात, म्हणून ते ओगुनसाठी पात्र म्हणून पाहिले जाऊ शकतात. जेव्हा सणाची वेळ येते, तेव्हा ते ओगुनचा विनाशकारी क्रोध शांत करण्यासाठी गोगलगाय, कोला नट, पाम तेल, कबुतरे आणि कुत्रे अर्पण करतात.

योरूबा धार्मिक उत्सवांचा सामाजिक उद्देश असतो; ते सांस्कृतिक मूल्यांना प्रोत्साहन देतात आणि त्यांचे अनुसरण करणार्‍या लोकांचा समृद्ध वारसा जतन करण्यास मदत करतात. वसाहतवादापासून अनेक योरूबा लोक ख्रिश्चन आणि मुस्लिम झाले असले तरी, जे त्यांच्या पूर्वजांच्या पारंपारिक धार्मिक विश्वासांचे पालन करतात ते त्यांच्या अपारंपारिक लोकांसह शांततेने एकत्र राहण्यात यशस्वी झाले आहेत.शेजारी ख्रिश्चन चर्चने त्यांच्या वार्षिक प्रोग्रामिंगला कापणीच्या स्वदेशी उत्सवांमध्ये मिसळून तडजोड केली आहे; पारंपारिक योरूबा त्यांच्या देवतांचा उत्सव साजरा करत असताना, उदाहरणार्थ, त्यांचे ख्रिश्चन मित्र आणि कुटुंबातील सदस्य त्यांच्या स्वतःच्या देवाचे आभार मानत आहेत. या दुहेरी-विश्वासाच्या उत्सवासाठी लोक एकत्र येऊन दोन भिन्न प्रकारच्या देवतांच्या दया, संरक्षण आणि आशीर्वादासाठी प्रार्थना करतात, सर्व काही संपूर्ण समाजाच्या भल्यासाठी.

पुनर्जन्म

अनेक पाश्चिमात्य धार्मिक समजुतींच्या विपरीत, योरूबा अध्यात्म चांगले जीवन जगण्यावर भर देते; पुनर्जन्म हा या प्रक्रियेचा एक भाग आहे आणि त्याची वाट पाहण्यासारखी गोष्ट आहे. जे सद्गुणी आणि चांगले जीवन जगतात त्यांनाच पुनर्जन्माचा बहुमान मिळतो; जे निर्दयी किंवा कपटी आहेत त्यांचा पुनर्जन्म होत नाही. मुले अनेकदा ओलांडलेल्या पूर्वजांचे पुनर्जन्म आत्मा म्हणून पाहिले जातात; कौटुंबिक पुनर्जन्माची ही संकल्पना अतुनवा म्हणून ओळखली जाते. बाबातुंडे, ज्याचा अर्थ "वडील परत येतो" आणि येतुंडे, "आई परत येते" सारखी योरूबा नावे देखील स्वतःच्या कुटुंबातील पुनर्जन्माची कल्पना प्रतिबिंबित करतात.

योरूबा धर्मात, पुनर्जन्माचा प्रश्न येतो तेव्हा लिंग हा मुद्दा नसतो आणि प्रत्येक नवीन पुनर्जन्मानंतर ते बदलते असे मानले जाते. जेव्हा एखादे नवीन मूल पुनर्जन्म घेतलेल्या व्यक्तीच्या रूपात जन्माला येते, तेव्हा ते केवळ पूर्वजांच्या आत्म्याचे ज्ञानच घेत नाहीत, तरत्यांच्या सर्व जीवनकाळाचे संचित ज्ञान.

आधुनिक परंपरांवर प्रभाव

आफ्रिकेच्या पश्चिमेकडील भागात हे सामान्यतः आढळले असले तरी, नायजेरिया, बेनिन आणि टोगो सारख्या देशांमध्ये, गेल्या अनेक दशकांपासून, योरूबा धर्मात युनायटेड स्टेट्समध्ये देखील मार्ग काढत आहे, जिथे ते अनेक कृष्णवर्णीय अमेरिकन लोकांसोबत प्रतिध्वनी करत आहे. बरेच लोक योरुबाकडे आकर्षित झालेले दिसतात कारण ते त्यांना एका आध्यात्मिक वारशाशी जोडण्याची संधी देते जे वसाहतवाद आणि ट्रान्साटलांटिक गुलाम व्यापाराच्या आधीपासून आहे.

याशिवाय, आफ्रिकन डायस्पोराचा भाग मानल्या जाणाऱ्या इतर विश्वास प्रणालींवर योरूबाचा महत्त्वपूर्ण प्रभाव आहे. आफ्रिकन पारंपारिक धर्म जसे की सँटेरिया, कॅंडॉम्बल आणि त्रिनिदाद ओरिशा हे सर्व त्यांच्या अनेक मुळे योरुबालँडच्या विश्वास आणि प्रथांमध्ये शोधू शकतात. ब्राझीलमध्ये, गुलाम बनवलेल्या योरूबाने त्यांच्या परंपरा त्यांच्यासोबत आणल्या, त्यांच्या मालकांच्या कॅथलिक धर्माशी त्यांचा समन्वय साधला आणि उंबांडा धर्माची स्थापना केली, जो आफ्रिकन ओरिशा आणि प्राण्यांना कॅथोलिक संत आणि पूर्वजांच्या आत्म्यांच्या स्वदेशी संकल्पनांसह मिश्रित करतो.

स्रोत

• अँडरसन, डेव्हिड ए. सांकोफा, 1991, पृथ्वीवरील जीवनाची उत्पत्ती: एक आफ्रिकन निर्मिती मिथक: माउंट एअरी, मेरीलँड, साइट्स निर्मिती, 31 पी. (फोलिओ PZ8.1.A543 किंवा 1991), //www.gly.uga.edu/railsback/CS/CSGoldenChain.html
• बेवाजी, जॉन ए. "ओलोडुमारे: गॉड इन योरूबा बिलीफ अँड द आस्तिकवाईटाची समस्या." आफ्रिकन स्टडीज त्रैमासिक, खंड 2, अंक 1, 1998. //asq.africa.ufl.edu/files/ASQ-Vol-2-Issue-1-Bewaji.pdf
• Fandrich , Ina J. "Yorùbá Influences on Haitian Vodou and New Orleans Voodoo." जर्नल ऑफ ब्लॅक स्टडीज, व्हॉल्यूम 37, क्रमांक 5, मे 2007, pp. 775–791, //journals.sagepub.com/doi/10.1177/0021934705280410.
• जॉनसन, क्रिस्टोफर क्रिस्टोफर. अमेरिकेत मुळे शोधतात.” NPR , NPR, 25 ऑगस्ट 2013, //www.npr.org/2013/08/25/215298340/ancient-african-religion-finds-roots-in-america.
• ओदेरिंदे, ओलातुंडुन. "योरुबातील धार्मिक सणांची विद्या आणि त्याची सामाजिक प्रासंगिकता." लुमिना , खंड 22, क्रमांक 2, ISSN 2094-1188
• ओलुपना, जेकब के. . "ऐतिहासिक दृष्टीकोनातून योरूबा धार्मिक परंपरेचा अभ्यास." Numen , vol. 40, no. 3, 1993, pp. 240–273., www.jstor.org/stable/3270151.