අන්තර්ගත වගුව
නයිජීරියාව ඇතුළු බටහිර අප්‍රිකාවේ සැලකිය යුතු ප්‍රදේශයක වෙසෙන Yorùbá ජනතාව සියවස් ගණනාවක් පුරා ඔවුන්ගේ අද්විතීය ආගමික චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ක්‍රියාත්මක කරමින් සිටිති. යොරුබා ආගම යනු අප්‍රිකාවේ බටහිර කොටසේ සංස්කෘතික හා සමාජීය සන්දර්භයන්ගෙන් බලපෑමට ලක් වූ දේශීය විශ්වාසයන්, මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද, හිතෝපදේශ සහ ගීතවල සම්මිශ්‍රණයකි.
ප්‍රධාන ප්‍රතික්‍ෂේප: යොරුබා ආගම
- යොරුබා ආගමට අෂේ, මිනිසුන්ට සහ දිව්‍යමය ජීවීන්ට එකසේ ඇති ප්‍රබල ජීව බලයක් යන සංකල්පය ඇතුළත් වේ; අළු යනු සියලු ස්වාභාවික දේවල ඇති ශක්තියයි.
- කතෝලික සාන්තුවරයන් මෙන්, යොරුබා ඔරිෂාවන් මිනිසා සහ උත්තරීතර මැවුම්කරු සහ අනෙකුත් දිව්‍ය ලෝකය අතර අතරමැදියන් ලෙස ක්‍රියා කරයි.
- යොරුබා ආගමික සැමරුම්වලට සමාජ අරමුණක් ඇත; ඔවුන් සංස්කෘතික වටිනාකම් ප්‍රවර්ධනය කරන අතර ඒවා අනුගමනය කරන ජනතාවගේ පොහොසත් උරුමය ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරී වේ.
මූලික විශ්වාස
සාම්ප්‍රදායික යොරුබා විශ්වාසයන් අනුව සියලු මිනිසුන් අයන්මෝ අත්විඳින අතර එය ඉරණම හෝ ඉරණම වේ. මෙහි කොටසක් ලෙස සියලු ශක්තියේ උල්පත වූ දිව්‍යමය මැවුම්කරු සමඟ එක්වෙමින් සිටින ඔලොදුමාරේ තත්ත්වය සෑම දෙනාටම අවසානයේ උදාවනු ඇතැයි අපේක්ෂාවක් ඇත. යොරුබා ආගමික විශ්වාස ක්‍රමය තුළ, ජීවය සහ මරණය යනු Ayé —භෞතික ක්ෂේත්‍රය—ආත්මය ක්‍රමයෙන් අතික්‍රමණය කරා ගමන් කරන විට විවිධ ශරීරවල පවතින පැවැත්මේ චක්‍රයක් වේ.
තුළඅධ්‍යාත්මික රාජ්‍යයක් වීමට අමතරව, ඔලොදුමාරේ යනු සියලු දේවල නිර්මාතෘ වන දිව්‍ය, උත්තරීතර සත්වයාගේ නමයි. Olodumare, Olorun ලෙසද හැඳින්වේ, සර්වබලධාරී චරිතයක් වන අතර, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සීමා කිරීම් වලින් සීමා නොවේ. සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ගේ එදිනෙදා කටයුතුවලට මැදිහත් නොවන ඔලොදුමාරේ විස්තර කිරීමේදී "ඔවුන්" යන සර්වනාමය භාවිතා වේ. යමෙකු Olodumare සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට කැමති නම්, ඔවුන් එසේ කරන්නේ ඔවුන් වෙනුවෙන් මැදිහත් වන ලෙස orishas ගෙන් ඉල්ලා සිටීමෙනි.
මැවීමේ කතාව
යොරුබා ආගමට තමන්ගේම අද්විතීය මැවුම් කතාවක් ඇත, ඔලොරුන් ඔරිෂස් සමඟ අහසේ ජීවත් වූ අතර ඔලොකුන් දේවතාවිය පහත සියලු ජලයේ පාලකයා විය. තවත් ජීවියෙකු වන ඔබතල, අනෙකුත් ජීවීන්ට ජීවත් වීමට වියළි බිම් නිර්මාණය කිරීමට ඔලොරුන්ගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටියේය. ඔබතාල මල්ලක් ගෙන වැලි පිරවූ ගොළුබෙල්ලන් කටුවකින්, සුදු කිකිළියකින්, කළු බළලෙකුගෙන්, තල් ගෙඩියකින් පුරවා ගත්තේය. ඔහු බෑගය උරහිසට උඩින් දමා දිගු රන් දම්වැලකින් අහසින් බැසීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු දම්වැල අවසන් වූ විට, ඔහු යටින් වැලි වත් කර, කිකිළිය නිදහස් කළේය, ඔහු වැලි දෙසට ඇඹරීමට පටන් ගෙන කඳු සහ නිම්න සෑදීමට පටන් ගත්තේය.
පසුව ඔහු තල් ගෙඩිය සිටුවා, එය ගසක් දක්වා වර්ධනය වී වැඩි වී, ඔබතල ඇටවලින් වයින් පවා සෑදුවේය. දිනක් තල් වයින් ස්වල්පයක් පානය කිරීමෙන් පසු ඔබලාට කම්මැලිකම හා තනිකම ඇති වී මැටිවලින් බොහෝ ජීවීන් මෝස්තර කළේය.දෝෂ සහිත සහ අසම්පූර්ණ විය. ඔහුගේ බීමත් වියරුවෙන්, ඔහු රූපවලට ජීවය ලබා දෙන ලෙස ඔලොරුන්ට කතා කළ අතර, ඒ අනුව මිනිස් වර්ගයා නිර්මාණය විය.
අවසාන වශයෙන්, යොරුබා ආගමේ අෂේ, මිනිසුන්ට සහ දිව්‍යමය ජීවීන්ට එකසේ ඇති ප්‍රබල ජීව බලයක් ඇත. අළු යනු වැසි, ගිගුරුම්, ලේ යනාදී සියලු ස්වාභාවික දේවල ඇති ශක්තියයි. එය ආසියානු අධ්‍යාත්මිකත්වයේ චි සංකල්පයට හෝ හින්දු විශ්වාස පද්ධතියේ චක්‍ර සංකල්පයට සමාන වේ.
දෙවිවරුන් සහ ඔරිෂා
බොහෝ දුරට කතෝලික ආගමේ සාන්තුවරයන් මෙන්, යොරුබා ඔරිෂාවන් මිනිසා සහ උත්තරීතර මැවුම්කරු සහ අනෙකුත් දිව්‍ය ලෝකය අතර අතරමැදියන් ලෙස ක්‍රියා කරයි. ඔවුන් බොහෝ විට මිනිසුන් වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරන අතර ඔරිෂා සමහර විට මිනිසුන්ට එරෙහිව ක්‍රියා කර ඔවුන්ට ගැටලු ඇති කරයි.
යොරුබා ආගමේ විවිධ ඔරිෂා වර්ග ගණනාවක් තිබේ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ලෝකය නිර්මාණය කරන විට සිටි බව කියනු ලබන අතර අනෙක් අය වරක් මනුෂ්‍යයන් වූ නමුත් අර්ධ දිව්‍යමය පැවැත්මේ තත්වයකට එතෙර වූහ. සමහර ඔරිෂා ස්වභාවික ලක්ෂණයක ස්වරූපයෙන් දිස්වේ - ගංගා, කඳු, ගස් හෝ වෙනත් පාරිසරික සලකුණු. ඔරිෂා මිනිසුන්ට සමාන ආකාරයකින් පවතී - ඔවුන් සාදවල, කන බොන, ආදරය සහ විවාහ වීම සහ සංගීතය රසවිඳිති. එක්තරා ආකාරයකින්, ඔරිෂා මානව වර්ගයාගේම පිළිබිඹුවක් ලෙස සේවය කරයි.
ඔරිෂා වලට අමතරව, අජෝගුන් ද ඇත; මේවා විශ්වයේ ඍණාත්මක බලවේග නියෝජනය කරයි. ඇන්Ajogun අසනීප හෝ අනතුරු මෙන්ම වෙනත් විපත් ඇති කළ හැක; ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල තුළ භූතයන්ට සාමාන්‍යයෙන් ආරෝපණය වන ආකාරයේ ගැටළු සඳහා ඔවුන් වගකිව යුතුය. බොහෝ අය අජෝගුන් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරති; කෙනෙකුගෙන් පීඩාවට පත්වන ඕනෑම අයෙකු පේන කීමට සහ අජෝගුන්ගෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීමට ඉෆා හෝ පූජකයෙකු වෙත යැවිය හැක.
සාමාන්‍යයෙන්, යොරුබා ආගමේ, බොහෝ ප්‍රශ්න අජෝගුන්ගේ ක්‍රියාවෙන් හෝ ඔරිෂාට නිසි ගෞරවය දැක්වීමට අපොහොසත් වීමෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය.
බලන්න: ජූලියා රොබට්ස් හින්දු භක්තිකයෙකු වූයේ ඇයි?පිළිවෙත් සහ සැමරුම්
යොරුබාවේ 20%ක් පමණ තම මුතුන් මිත්තන්ගේ සම්ප්‍රදායික ආගම අදහන බව ගණන් බලා ඇත. මැවුම්කාර දෙවියා වන ඔලොරුන් සහ ඔරිෂාවරුන්ට ගෞරව කිරීමට අමතරව, යොරුබන් ආගමේ අනුගාමිකයින් බොහෝ විට සැමරුම් සඳහා සහභාගී වන අතර, වර්ෂාව, හිරු එළිය සහ අස්වැන්න වැනි දේ පාලනය කරන විවිධ දෙවිවරුන්ට පුද පූජා පවත්වනු ලැබේ. යොරුබා ආගමික උත්සව වලදී, සහභාගිවන්නන් ජනකතා, මිථ්‍යාවන් සහ විශ්වය තුළ මානව වර්ගයාගේ ස්ථානය පැහැදිලි කිරීමට උපකාර වන වෙනත් සිදුවීම් චාරිත්‍රානුකූලව-නැවත-නැවත-නැඟීමට දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වේ.
බලන්න: ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම බයිබල් කතන්දර සාරාංශයයොරුබන් ජාතිකයෙකුට මෙම උත්සවවලට සහභාගී වීමෙන් වැළකී සිටීමට අවශ්‍යයෙන්ම ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන්, ආත්මයන් සහ දෙවිවරුන්ට පිටුපෑමයි. උත්සව යනු පවුල් ජීවිතය, ඇඳුම් පැළඳුම්, භාෂාව, සංගීතය සහ නර්තනය සැමරීම සහ අධ්‍යාත්මික විශ්වාසය සමඟ එක පැත්තකින් ප්‍රකාශ කරන කාලයකි. එය කාලයකිප්‍රජාව ගොඩනැගීම සහ සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ ප්‍රමාණවත් බව සහතික කිරීම. ආගමික උත්සවයකට උප්පැන්න, විවාහ හෝ මරණ සලකුණු කිරීමේ උත්සව මෙන්ම ආරම්භ කිරීම් සහ වෙනත් චාරිත්‍ර ඇතුළත් විය හැකිය.
වාර්ෂික ඉෆා සැමරුමේදී, අල අස්වැන්න නෙළන අවස්ථාවේ දී, ඉෆා වෙනුවෙන් කරන ලද පූජාවක් මෙන්ම චාරිත්‍රානුකූලව අලුත් අල කැපීමක් ද සිදු වේ. නැටුම්, බෙර වාදනය සහ අනෙකුත් සංගීත ආකාර සියල්ල චාරිත්‍රානුකූල සැමරුමට නැමුණු විශිෂ්ට මංගල්‍යයක් ඇත. අකල් මරණවලින් මිදීමටත්, ඉදිරි වසර සඳහා මුළු ගමටම ආරක්ෂාව සහ ආශිර්වාදය ලබා දීමටත් යාඥාවන් කියනු ලැබේ.
වාර්ෂික පදනමින් පැවැත්වෙන ඔගුන් උත්සවයට පූජාවන් ද ඇතුළත් වේ. චාරිත්‍රානුකූලව හා සැමරීමට පෙර, පූජකයන් ශාප කිරීම, සටන් කිරීම, ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් සහ ඇතැම් ආහාර අනුභව කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට භාරයක් ගන්නා බැවින් ඔවුන් ඕගුන්ට සුදුසු යැයි සැලකිය හැකිය. උත්සවයට කාලය පැමිණි විට, ඕගුන්ගේ විනාශකාරී කෝපය සංසිඳුවා ගැනීම සඳහා ගොළුබෙල්ලන්, කෝල ඇට, තල්, පරවියන් සහ බල්ලන් පූජා කරති.
යොරුබා ආගමික සැමරුම් සමාජ අරමුණක් ඇත; ඔවුන් සංස්කෘතික වටිනාකම් ප්‍රවර්ධනය කරන අතර ඒවා අනුගමනය කරන ජනතාවගේ පොහොසත් උරුමය ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරී වේ. යටත් විජිතකරණයෙන් පසු බොහෝ යොරුබා ජනතාව ක්‍රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් බවට පත්ව ඇතත්, ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ආගමික විශ්වාසයන් පිළිපදින අය ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික නොවන අය සමඟ සාමකාමීව සහජීවනයෙන් සිටීමට සමත් වී ඇත.අසල්වැසියන්. ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය ඔවුන්ගේ වාර්ෂික වැඩසටහන් අස්වනු නෙළීමේ දේශීය සැමරුම්වලට මිශ්‍ර කිරීමෙන් සම්මුතියකට පැමිණ ඇත; සාම්ප්‍රදායික යොරුබා ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් සමරන අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ගේ කිතුනු මිතුරන් සහ පවුලේ සාමාජිකයන් ඔවුන්ගේම දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති පුද කරති. මෙම ද්විත්ව ඇදහිලි සැමරුම සඳහා මිනිසුන් එකතු වන්නේ ඉතා වෙනස් දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකුගේ දයාව, ආරක්ෂාව සහ ආශීර්වාද සඳහා යාච්ඤා කිරීම සඳහාය, සියල්ල මුළු ප්‍රජාවගේම යහපත සඳහා.
පුනරුත්පත්තිය
බොහෝ බටහිර ආගමික විශ්වාසයන් මෙන් නොව, යොරුබා අධ්‍යාත්මය අවධාරණය කරන්නේ යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීම ය; පුනරුත්පත්තිය ක්‍රියාවලියේ කොටසක් වන අතර එය අපේක්ෂා කළ යුතු දෙයකි. පුනරුත්පත්තියේ වරප්‍රසාදය ලබන්නේ සිල්වත් යහපත් පැවැත්මක් ඇති අය පමණි. අකාරුණික හෝ වංචාකාර අයට නැවත ඉපදීමට ලැබෙන්නේ නැත. දරුවන් බොහෝ විට එගොඩ වූ මුතුන් මිත්තන්ගේ පුනරුත්පත්තිය ආත්මය ලෙස සලකනු ලැබේ; මෙම පවුල් පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සංකල්පය අතුන්වා ලෙස හැඳින්වේ. "පියා නැවත පැමිණේ" යන අරුත ඇති බබටුන්ඩේ සහ "අම්මා නැවත පැමිණේ" යන අරුත ඇති යොරුබා නාමයන් පවා තම පවුල තුළම පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ අදහස පිළිබිඹු කරයි.
යොරුබා ආගම තුළ, පුනරුත්පත්තිය සම්බන්ධයෙන් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ප්‍රශ්නයක් නොවන අතර, එය සෑම නව පුනර්භවයක් සමඟම වෙනස් වන බව විශ්වාස කෙරේ. අලුත උපන් දරුවෙකු පුනරුත්පත්තියක් ලෙස උපත ලබන විට, ඔවුන් පෙර සිටි මුතුන්මිත්තන්ගේ ආත්මයේ ප්රඥාව පමණක් නොව, ඔවුන් රැගෙන යයි.ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම රැස් කරගත් දැනුම.
නූතන සම්ප්‍රදායන් කෙරෙහි ඇති බලපෑම
අප්‍රිකාවේ බටහිර ප්‍රදේශයේ, නයිජීරියාව, බෙනින් සහ ටෝගෝ වැනි රටවල පසුගිය දශක කිහිපය තුළ එය බහුලව දක්නට ලැබුණද, යොරුබා ආගම, එය බොහෝ කළු ඇමරිකානුවන් සමඟ අනුනාද වන එක්සත් ජනපදයට ද ගමන් කරයි. යටත් විජිතකරණයට සහ අත්ලාන්තික් සාගරයේ වහල් වෙළඳාමට පෙර පැවති අධ්‍යාත්මික උරුමයකට සම්බන්ධ වීමට එය අවස්ථාවක් ලබා දෙන නිසා බොහෝ අය යොරුබා වෙත ඇදී යයි.
ඊට අමතරව, අප්‍රිකානු ඩයස්පෝරාවේ කොටසක් ලෙස සැලකෙන අනෙකුත් විශ්වාස පද්ධති කෙරෙහි යොරුබා සැලකිය යුතු බලපෑමක් කර ඇත. සැන්ටේරියා, කැන්ඩම්බල් සහ ට්‍රිනිඩෑඩ් ඔරිෂා වැනි අප්‍රිකානු සම්ප්‍රදායික ආගම් සියල්ලටම ඔවුන්ගේ මූලයන් බොහොමයක් යොරුබාලන්ඩ්හි විශ්වාසයන් සහ පිළිවෙත් වෙත ආපසු යා හැකිය. බ්‍රසීලයේ, වහල්භාවයට පත් යොරුබා ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් ඔවුන් සමඟ ගෙනැවිත්, ඔවුන්ගේ අයිතිකරුවන්ගේ කතෝලික ධර්මය සමඟ සමමුහුර්ත කර, අප්‍රිකානු ඔරිෂාවන් සහ ජීවීන් කතෝලික සාන්තුවරයන් සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආදිවාසී සංකල්ප සමඟ මිශ්‍ර කරන උම්බන්ඩා ආගම පිහිටුවා ගත්හ.
මූලාශ්‍ර
- Anderson, David A. Sankofa, 1991, The Origin of Life on Earth: An African Creation Myth: Mt. Airy, Maryland, Sights නිෂ්පාදන, 31 පි. (Folio PZ8.1.A543 හෝ 1991), //www.gly.uga.edu/railsback/CS/CSGoldenChain.html
- Bewaji, John A. "Olodumare: God in Yoruba විශ්වාසය සහ දේවවාදීනපුරේ ගැටලුව." අප්‍රිකානු අධ්‍යයන කාර්තුමය, වෙළුම. 2, නිකුතුව 1, 1998. //asq.africa.ufl.edu/files/ASQ-Vol-2-Issue-1-Bewaji.pdf
- Fandrich , ඉනා ජේ. "Yorùbá Haitian Vodou සහ New Orleans Voodoo මත බලපෑම්." කළු අධ්‍යයන සඟරාව, වෙළුම. 37, අංක 5, 2007 මැයි, පිටු 775–791, //journals.sagepub.com/doi/10.1177/0021934705280410.
- Johnson, Christopher. ඇමරිකාවේ මුල් සොයා ගනී. NPR , NPR, 25 අගෝස්තු 2013, //www.npr.org/2013/08/25/215298340/ancient-african-religion-finds-roots-in-america.
- Oderinde, Olatundun. "යොරුබා අතර ආගමික උත්සව වල පුරාවෘත්තය සහ එහි සමාජ අදාළත්වය." Lumina , Vol. 22, No.2, ISSN 2094-1188
- Olupọna, Jacob K "ඓතිහාසික දෘෂ්ටිකෝණයෙන් යොරුබා ආගමික සම්ප්‍රදාය පිළිබඳ අධ්‍යයනය." Numen , vol. 40, no. 3, 1993, pp. 240–273., www.jstor.org/stable/3270151.
