جدول المحتويات
أحد أنظمة المعتقدات الدينية للشتات الأفريقي ، تم العثور على Quimbanda بشكل أساسي في البرازيل ، ونشأ خلال فترة تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. على الرغم من تشابهها بنيوياً مع Umbanda ، إلا أن Quimbanda هي مجموعة فريدة ومختلفة من المعتقدات والممارسات ، منفصلة عن الديانات التقليدية الأفريقية الأخرى.
الوجبات الرئيسية: الدين الكيمباندا
- الكيمباندا هو واحد من عدة أنظمة دينية تشكل جزءًا من الشتات الأفريقي.
- يؤدي ممارسو الكيمباندا طقوسًا تسمى trabalho s ، والتي يمكن استخدامها لطلب المساعدة من الأرواح في الحب والعدالة والعمل والانتقام.
- على عكس Umbanda وبعض الديانات الأفريقية البرازيلية الأخرى ، لا يستدعي Quimbanda أيًا من القديسين الكاثوليك ؛ بدلاً من ذلك ، يستدعي الممارسون أرواح Exus و Pomba Giras و Ogum.
التاريخ والأصول
خلال تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، سافر المعتقدات والممارسات إلى أماكن في جميع أنحاء أمريكا الشمالية والجنوبية. قام المستعبدون في العديد من الأماكن ، بما في ذلك البرازيل ، بجلب ثقافتهم وتقاليدهم تدريجياً لتندمج مع ثقافتهم وتقاليدهم مع الشعوب الأصلية الموجودة بالفعل في الأمريكتين. بالإضافة إلى ذلك ، قاموا بتكييف بعض معتقدات أصحابها الأوروبيين والسود الأحرار ، المسماة Libertos ، في البرازيل ، والتي كانت جزءًا من الإمبراطورية الاستعمارية البرتغالية.
باسمبدأت البرتغال تدرك أن الأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي ، أحرارًا ومستعبدين على حد سواء ، كان الأوروبيون يفوقونهم عددًا ، ودفع النظام إلى اتخاذ تدابير اجتماعية كان من المفترض ظاهريًا السيطرة على تأثير المعتقدات الأفريقية. بدلاً من ذلك ، كان له تأثير معاكس ، وانتهى به الأمر إلى تصنيف السكان السود إلى مجموعات بناءً على بلدانهم الأصلية. وقد أدى هذا بدوره إلى اجتماع جيوب من الأشخاص ذوي الخلفيات القومية المماثلة معًا لتبادل معتقداتهم وممارساتهم التي قاموا بتغذيتها وحمايتها.
بينما تحول العديد من المستعبدين إلى الكاثوليكية ، بدأ آخرون في اتباع ديانة تسمى Macumba ، والتي كانت مزيجًا توفيقيًا من الروحانية الأفريقية الممزوجة بالقديسين الكاثوليك. من Macumba ، التي كانت شائعة في المناطق الحضرية مثل ريو دي جانيرو ، تشكلت مجموعتان فرعيتان متميزتان: Umbanda و Quimbanda. بينما استمر أومباندا في دمج المعتقدات والقديسين الأوروبيين في الممارسة ، رفض Quimbanda التأثير المسيحي على التسلسل الهرمي الروحي ، وعاد إلى نظام أفريقي أكثر.
على الرغم من تجاهل الأديان الأفروبرازيلية إلى حد كبير لسنوات ، إلا أنها بدأت تشهد عودة ظهورها في شعبيتها. خلال القرن العشرين ، أعادت حركة نحو إعادة الأفارقة Quimbanda والأديان الأفريقية التقليدية الأخرى إلى أعين الجمهور ، وتم تبني أرواح Quimbanda كرموز للحرية والاستقلال بينكثير من سكان البرازيل الذين تم استعباد أسلافهم.
أنظر أيضا: آلهة الحب والزواجأرواح Quimbanda
في Quimbanda ، تُعرف المجموعة الجماعية من الأرواح الذكورية باسم Exus ، وهم كائنات قوية جدًا يُطلب منهم التدخل في الأمور المادية ، مثل وكذلك تلك المتعلقة بالتجربة الإنسانية. قد يتم استدعاء Exus من قبل ممارس لقضايا مرتبطة بالحب والسلطة والعدالة والانتقام. على الرغم من أن نسبة صغيرة فقط من سكان البرازيل يقرون بأنهم يمارسون Quimbanda ، إلا أنه ليس من غير المألوف أن يتشاور الناس مع Exus قبل الذهاب إلى المحكمة أو الدخول في عقود تجارية كبيرة.
يُطلق على الأرواح الأنثوية في Quindamba اسم Pomba Giras ، وهي تمثل عادةً النشاط الجنسي والقوة الأنثوية. مثل العديد من آلهة الشتات الأفريقي الأخرى ، فإن Pomba Giras هي جماعة تظهر في عدد من الأشكال المختلفة. قد يتم استدعاء ماريا مولامبو ، "سيدة القمامة" لجلب الحظ السيئ للعدو. Rainha do Cemitério هي ملكة المقابر والموتى. داما دا نويت هي سيدة الليل المرتبطة بالظلام. غالبًا ما تستدعي النساء Pomba Giras في طقوس لاستعادة السيطرة على علاقاتهن مع الرجال - الأزواج أو العشاق أو الآباء. بالنسبة للعديد من الممارسين ، يمكن أن يكون العمل مع Pomba Giras استراتيجية اقتصادية فعالة ، في ثقافة تكون فيها قدرة المرأة على توليد الدخل غالبًامقيد.
يظهر Ogum كوسيط أثناء الطقوس ، وهو مرتبط بالحرب والصراع. على غرار Ogun في ديانات اليوروبا و Candomble ، يرتبط Ogum بمفترق الطرق ، ويُنظر إليه على أنه orisha قوي.
أنظر أيضا: من كان دانيال في الكتاب المقدس؟الممارسات والطقوس
طقوس Quimbanda التقليدية تسمى trabalho. قد يتم تنفيذ A trabalho لمجموعة متنوعة من الأغراض: لتحقيق العدالة في قضية قضائية ، أو السعي للانتقام أو إلحاق الضرر بالعدو ، أو لفتح الطريق للنجاح أمام ممارس . بالإضافة إلى الأغراض السحرية ، تتضمن الطقوس دائمًا التفاني لأحد أقوى أرواح الكيمباندا. يتم تقديم العروض ، عادةً من مشروب كحولي - بيرة Ogum ، أو rum for the Exus - والطعام الذي يتكون عادةً من الفلفل ومزيج من زيت النخيل ودقيق المنيهوت. عادة ما يتم تقديم عناصر أخرى مثل السيجار والشموع والقرنفل الأحمر.
لطلب المساعدة من Exus للعدالة ، قد يستخدم الممارس الشموع البيضاء ، والتماس مكتوب ، وعرض رم. للمساعدة في إغواء امرأة ، يمكن للمرء زيارة مفترق طرق في منتصف الليل - على شكل حرف T ، يُعتبر أنثى ، وليس تقاطعًا - وتكريم بومبا جيرا بالشمبانيا ، والورود الحمراء المرتبة على شكل حدوة حصان ، واسم الهدف المقصود مكتوبًا على قطعة من الورق موضوعة في كوب.
اعمل مع Exus و Pomba Girasليس للجميع يُسمح فقط لأولئك الذين تم تدريبهم والمبتدئين في معتقدات وممارسات Quimbanda بأداء الطقوس.
الموارد
- "الأديان المشتقة من إفريقيا في البرازيل." مشروع محو الأمية الدينية ، //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Ashcraft-Eason، Lillian، et al. النساء والأديان الجديدة والأفريقية . برايجر ، 2010.
- برانت كارفالو وجوليانا باروس وخوسيه فرانسيسكو ميغيل هنريك. "Umbanda و Quimbanda: الأسود البديل للأخلاق البيضاء." Psicologia USP ، Instituto De Psicologia، //www.scielo.br/scielo.php؟pid=S0103-65642019000100211&؛script=sci_arttext&؛tlng=ar.
- ديانا دي جي براون وماريو بيك. "الدين والطبقة والسياق: الاستمرارية والانقطاعات في أومباندا البرازيلية." عالم الإثنولوجيا الأمريكي ، المجلد. 14 ، لا. 1 ، 1987 ، ص 73-93. JSTOR ، www.jstor.org/stable/645634.
- Hess ، David J. "Umbanda and Quimbanda Magic in Brazil: Rethinking Aspects of Bastide's Work." Archives De Sciences Sociales Des Religions ، vol. 37 ، لا. 79 ، 1992 ، ص 135 - 153. JSTOR ، www.jstor.org/stable/30128587.
