Obsah
Quimbanda je jedným z afrických diasporických náboženských systémov viery, ktorý sa vyskytuje najmä v Brazílii a vznikol v období transatlantického obchodu s otrokmi. Hoci je štruktúrou podobná umbande, quimbanda je jedinečný a odlišný súbor viery a praktík, oddelený od iných afrických tradičných náboženstiev.
Kľúčové poznatky: náboženstvo Quimbanda
- Quimbanda je jedným z viacerých náboženských systémov, ktoré sú súčasťou africkej diaspóry.
- Praktizujúci Quimbanda vykonávajú rituály nazývané trabalho s , ktoré možno použiť na požiadanie duchov o pomoc v oblasti lásky, spravodlivosti, obchodu a pomsty.
- Na rozdiel od Umbandy a niektorých iných afrobrazílskych náboženstiev Quimbanda nevzýva žiadneho z katolíckych svätcov, ale namiesto toho praktizujúci vzývajú duchov Exusa, Pomba Girasa a Oguma.
História a pôvod
Počas transatlantického obchodu s otrokmi v 17. a 18. storočí sa africká viera a zvyky dostali do celej Severnej a Južnej Ameriky. Zotročení ľudia na mnohých miestach vrátane Brazílie postupne priniesli svoju kultúru a tradície, ktoré sa zmiešali s kultúrou a tradíciami pôvodných obyvateľov, ktorí už žili v Amerike. Okrem toho si prispôsobili niektoré názory svojich európskych majiteľov,a slobodných černochov, tzv. libertos , v Brazílii, ktorá bola súčasťou portugalskej koloniálnej ríše.
Pozri tiež: Je reinkarnácia v Biblii?Keď si Portugalsko začalo uvedomovať, že Európania sú v prevahe nad ľuďmi afrického pôvodu, slobodnými aj zotročenými, režim presadzoval sociálne opatrenia, ktoré mali údajne kontrolovať vplyv africkej viery. Namiesto toho mali opačný účinok a skončili roztriedením černošského obyvateľstva do skupín podľa krajín ich pôvodu.podobné národnostné zázemie, ktoré sa spája, aby sa podelilo o svoju vieru a praktiky, ktoré živí a chráni.
Zatiaľ čo mnohí zotročení ľudia konvertovali na katolicizmus, iní začali vyznávať náboženstvo nazývané Macumba, ktoré bolo synkretickou zmesou africkej spirituality zmiešanej s katolíckymi svätcami. Z Macumby, ktorá bola populárna v mestských oblastiach, ako je Rio de Janeiro, sa vytvorili dve odlišné podskupiny: Umbanda a Quimbanda. Zatiaľ čo Umbanda naďalej zahŕňala európsku vieru a svätcov do praxe, Quimbandaodmietol kresťanský vplyv na duchovnú hierarchiu a vrátil sa k systému, ktorý bol viac založený na africkom základe.
Hoci afrobrazílske náboženstvá boli dlhé roky do značnej miery ignorované, v súčasnosti sa začínajú tešiť opätovnej popularite. V dvadsiatom storočí hnutie smerujúce k reafrikanizácii prinieslo Quimbandu a ďalšie africké tradičné náboženstvá späť do povedomia verejnosti a duchovia Quimbandy boli prijatí ako symboly slobody a nezávislosti medzi mnohými ľuďmi v Brazílii.obyvateľov, ktorých predkovia boli zotročení.
Duchovia Quimbandy
V Quimbande je kolektívna skupina mužských duchov známa ako Exus , ktorí sú veľmi mocnými bytosťami povolanými zasahovať do materiálnych záležitostí, ako aj do tých, ktoré súvisia s ľudskou skúsenosťou. Exus môže byť praktizujúcim povolaný v otázkach spojených s láskou, mocou, spravodlivosťou a pomstou. Hoci len malé percento obyvateľov Brazílie priznáva, že praktizuje Quimbandu, nie je nezvyčajné, že ľudia sa radia s Exusom predsúdne konanie alebo uzatváranie významných obchodných zmlúv.
Ženské duchovia Quindamba sa nazývajú Pomba Giras podobne ako mnohé iné africké diasporické bohyne, aj Pomba Giras sú kolektívom, ktorý sa prejavuje v rôznych podobách. Maria Molambo, "pani odpadkov", môže byť vzývaná, aby priniesla nepriateľovi smolu. Rainha do Cemitério je kráľovnou cintorínov a mŕtvych. Dama da Noite je pani noci, spojená sŽeny sa často odvolávajú na Pomba Giras pri rituáloch, aby získali kontrolu nad svojimi vzťahmi s mužmi - manželmi, milencami alebo otcami. Pre mnohé praktizujúce ženy môže byť práca s Pomba Giras účinnou ekonomickou stratégiou v kultúre, kde je schopnosť žien vytvárať príjem často obmedzená.
Ogum sa objavuje ako prostredník počas rituálov a je spojený s vojnou a konfliktom. Podobne ako Ogun v náboženstvách Yoruba a Candomble je Ogum spojený s križovatkou ciest a je vnímaný ako mocný orisha.
Praktiky a rituály
Tradičné rituály Quimbanda sa nazývajú a trabalho. A trabalho môže byť vykonaný na rôzne účely: na nastolenie spravodlivosti v súdnom spore, na pomstu alebo spôsobenie škody nepriateľovi, alebo na otvorenie cesty k úspechu pred praktizujúcim. Okrem magických účelov rituál vždy zahŕňa zasvätenie jednému z mocných duchov Quimbandy. Prinášajú sa obety, zvyčajne alkoholický nápoj - pivo pre Ogum alebo rum pre Exus - a jedlo,Zvyčajne sa predávajú aj iné predmety, ako sú cigary, sviečky a červené karafiáty.
Ak chce praktizujúci požiadať Exa o pomoc so spravodlivosťou, môže použiť biele sviečky, písomnú prosbu a obetu rumu. Pre pomoc pri zvádzaní ženy môže o polnoci navštíviť križovatku - v tvare písmena T, ktorá sa považuje skôr za ženskú než za križovatku - a uctiť Pombu Giras šampanským, červenými ružami usporiadanými do tvaru podkovy a menom zamýšľaného cieľa.napísané na kúsku papiera vloženom do pohára.
Práca s Exusom a Pomba Giras nie je pre každého; rituály môžu vykonávať len tí, ktorí sú vyškolení a zasvätení do viery a praxe Quimbandy.
Pozri tiež: Aká je definícia Sanhedrínu v Biblii?Zdroje
- "Náboženstvá afrického pôvodu v Brazílii." Projekt náboženskej gramotnosti , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Ashcraft-Eason, Lillian a kol. Ženy a nové a africké náboženstvá Praeger, 2010.
- Brant Carvalho, Juliana Barros a José Francisco Miguel Henriques. "Umbanda a Quimbanda: čierna alternatíva k bielej morálke". Psicologia USP , Instituto De Psicologia, //www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-65642019000100211&script=sci_arttext&tlng=en.
- Diana De G. Brown a Mario Bick. "Náboženstvo, trieda a kontext: kontinuity a diskontinuity v brazílskej umbande". Americký etnológ , roč. 14, č. 1, 1987, s. 73-93. JSTOR , www.jstor.org/stable/645634.
- Hess, David J. "Umbanda a Quimbanda mágia v Brazílii: prehodnotenie aspektov Bastidovej práce". Archives De Sciences Sociales Des Religions , roč. 37, č. 79, 1992, s. 135-153. JSTOR , www.jstor.org/stable/30128587.
