Religione Quimbanda

Uno dei sistemi religiosi diasporici africani, il Quimbanda si trova principalmente in Brasile e ha avuto origine durante il periodo della tratta transatlantica degli schiavi. Sebbene strutturalmente simile all'Umbanda, il Quimbanda è un insieme unico e diverso di credenze e pratiche, distinto dalle altre religioni tradizionali africane.

Aspetti salienti: la religione quimbanda

• Il Quimbanda è uno dei numerosi sistemi religiosi che fanno parte della diaspora africana.
• I praticanti del Quimbanda eseguono rituali chiamati trabalho s , che può essere usato per chiedere agli spiriti assistenza in amore, giustizia, affari e vendetta.
• A differenza dell'Umbanda e di altre religioni afro-brasiliane, il Quimbanda non invoca nessuno dei santi cattolici; i praticanti si rivolgono invece agli spiriti di Exus, Pomba Giras e Ogum.

Storia e origini

Durante la tratta transatlantica degli schiavi del XVII e XVIII secolo, le credenze e le pratiche africane si diffusero in tutto il Nord e il Sud America. In molti luoghi, tra cui il Brasile, le persone schiavizzate portarono gradualmente la loro cultura e le loro tradizioni a mescolarsi con quelle delle popolazioni indigene già presenti nelle Americhe. Inoltre, adattarono alcune delle credenze dei loro proprietari europei,e di neri liberi, chiamati libertos in Brasile, che faceva parte dell'impero coloniale portoghese.

Quando il Portogallo iniziò a rendersi conto che gli europei erano più numerosi delle persone di origine africana, sia libere che schiavizzate, il regime spinse per misure sociali che apparentemente avevano lo scopo di controllare l'influenza delle credenze africane. Invece, ebbe l'effetto opposto e finì per suddividere la popolazione nera in gruppi basati sui loro paesi di origine. Questo, a sua volta, portò a sacche di persone consimili, che si riunivano per condividere le loro credenze e le loro pratiche, che alimentavano e proteggevano.

Mentre molti schiavi si convertirono al cattolicesimo, altri iniziarono a seguire una religione chiamata Macumba, che era una miscela sincretica di spiritualità africana mescolata con i santi cattolici. Dalla Macumba, che era popolare nelle aree urbane come Rio de Janeiro, si formarono due sottogruppi distinti: Umbanda e Quimbanda. Mentre l'Umbanda continuava a incorporare nella pratica le credenze e i santi europei, il Quimbandarifiutò l'influenza cristiana sulla gerarchia spirituale e tornò a un sistema più africano.

Sebbene le religioni afro-brasiliane siano state largamente ignorate per anni, stanno cominciando a vedere una rinascita di popolarità. Nel corso del ventesimo secolo, un movimento di ri-africanizzazione ha riportato il Quimbanda e altre religioni tradizionali africane all'attenzione del pubblico, e gli spiriti del Quimbanda sono stati abbracciati come simboli di libertà e indipendenza tra i molti popoli del Brasile.popolazione i cui antenati sono stati ridotti in schiavitù.

Gli spiriti di Quimbanda

In Quimbanda, il gruppo collettivo di spiriti maschili è noto come Exus Gli Exus possono essere invocati da un praticante per questioni legate all'amore, al potere, alla giustizia e alla vendetta. Anche se solo una piccola percentuale della popolazione brasiliana riconosce di praticare il Quimbanda, non è raro che le persone si consultino con gli Exus prima diin tribunale o nella stipula di importanti contratti commerciali.

Gli spiriti femminili di Quindamba sono chiamati le Pomba Giras Come molte altre dee diasporiche africane, le Pomba Giras sono un collettivo che si manifesta in diverse forme. Maria Molambo, la "signora della spazzatura", può essere invocata per portare sfortuna a un nemico. Rainha do Cemitério è la regina dei cimiteri e dei morti. Dama da Noite è la signora della notte, associata aLe donne spesso invocano i Pomba Giras nei rituali per riprendere il controllo delle loro relazioni con gli uomini, mariti, amanti o padri. Per molte praticanti, il lavoro con i Pomba Giras può essere un'efficace strategia economica, in una cultura in cui la capacità delle donne di generare reddito è spesso limitata.

Analogamente a Ogun nelle religioni Yoruba e Candomble, Ogum è associato al crocevia ed è visto come un potente orisha.

Pratiche e rituali

I rituali tradizionali dei Quimbanda sono chiamati a trabalho. A trabalho può essere eseguito per una varietà di scopi: per ottenere giustizia in un caso giudiziario, per vendicarsi o fare del male a un nemico, o per aprire la strada del successo a un praticante. Oltre agli scopi magici, un rituale include sempre la dedica a uno dei potenti spiriti Quimbanda. Vengono fatte offerte, in genere di una bevanda alcolica - birra per gli Ogum, o rum per gli Exus - e di cibo,che di solito è costituito da peperoni e da una miscela di olio di palma e farina di manioca. Di solito vengono presentati anche altri oggetti come sigari, candele e garofani rossi.

Per chiedere l'aiuto di Exus per la giustizia, un praticante potrebbe usare candele bianche, una petizione scritta e un'offerta di rum. Per l'assistenza nella seduzione di una donna, si potrebbe visitare un incrocio a mezzanotte - a forma di T, che è considerato femminile, piuttosto che un incrocio - e onorare la Pomba Giras con champagne, rose rosse disposte a forma di ferro di cavallo e il nome del bersaglio desiderato.scritto su un pezzo di carta posto in una tazza.

Il lavoro con gli Exus e i Pomba Giras non è adatto a tutti; solo coloro che sono stati addestrati e iniziati alle credenze e alla pratica del Quimbanda possono eseguire i rituali.

Risorse

• "Religioni di origine africana in Brasile". Progetto di alfabetizzazione religiosa , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Ashcraft-Eason, Lillian, et al. Donne e religioni nuove e africane Praeger, 2010.
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