সুচিপত্র
আফ্রিকান ডায়াস্পোরিক ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যবস্থাগুলির মধ্যে একটি, কুইমবান্ডা প্রাথমিকভাবে ব্রাজিলে পাওয়া যায় এবং ট্রান্সআটলান্টিক ক্রীতদাস বাণিজ্যের সময়কালে উদ্ভূত হয়েছিল। যদিও কাঠামোগতভাবে উমবান্দার মতো, কুইমবান্ডা হল একটি অনন্য এবং ভিন্ন বিশ্বাস এবং অনুশীলনের সেট, অন্যান্য আফ্রিকান ঐতিহ্যবাহী ধর্ম থেকে আলাদা।
মূল টেকওয়ে: কুইমবান্দা ধর্ম
- কুইমবান্ডা হল আফ্রিকান ডায়াস্পোরার অংশ কয়েকটি ধর্মীয় ব্যবস্থার মধ্যে একটি।
- কুইমবান্দার অনুশীলনকারীরা নামে আচার পালন করে trabalho s , যা প্রেম, ন্যায়বিচার, ব্যবসা এবং প্রতিশোধের জন্য আত্মাদের সাহায্যের জন্য জিজ্ঞাসা করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।
- উম্বান্ডা এবং অন্যান্য কিছু আফ্রো-ব্রাজিলীয় ধর্মের বিপরীতে, কুইমবান্ডা ক্যাথলিক সাধুদের কাউকে আমন্ত্রণ জানান না; পরিবর্তে, অনুশীলনকারীরা এক্সাস, পোম্বা গিরাস এবং ওগুমের আত্মাকে ডাকে।
ইতিহাস এবং উৎপত্তি
সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীর ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসার সময়, আফ্রিকান বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি উত্তর এবং দক্ষিণ আমেরিকার সমস্ত জায়গায় ভ্রমণ করেছিল। ব্রাজিল সহ অনেক জায়গায় ক্রীতদাস করা লোকেরা ধীরে ধীরে তাদের সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যগুলিকে আমেরিকা মহাদেশের আদিবাসীদের সাথে মিশে যায়। এছাড়াও, তারা তাদের ইউরোপীয় মালিকদের এবং ব্রাজিলে লিবার্টোস নামে মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গদের বিশ্বাসের কিছু মানিয়ে নিয়েছিল, যেটি পর্তুগিজ ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যের অংশ ছিল।
হিসাবেপর্তুগাল বুঝতে শুরু করে যে ইউরোপীয়রা আফ্রিকান বংশোদ্ভূত মানুষের সংখ্যার চেয়ে বেশি ছিল, স্বাধীন এবং ক্রীতদাস উভয়ই, শাসনব্যবস্থা সামাজিক পদক্ষেপের জন্য চাপ দেয় যা স্পষ্টতই আফ্রিকান বিশ্বাসের প্রভাবকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য ছিল। পরিবর্তে, এটি বিপরীত প্রভাব ফেলেছিল এবং কৃষ্ণাঙ্গ জনসংখ্যাকে তাদের মূল দেশগুলির উপর ভিত্তি করে গোষ্ঠীতে বাছাই করেছিল। এর ফলে, একই জাতীয় পটভূমির লোকেদের পকেট তাদের বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি ভাগ করার জন্য একত্রিত হয়েছিল, যা তারা পুষ্ট এবং সুরক্ষিত করেছিল।
অনেক ক্রীতদাস মানুষ ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত হওয়ার সময়, অন্যরা ম্যাকুম্বা নামক একটি ধর্ম অনুসরণ করতে শুরু করে, যেটি ক্যাথলিক সাধুদের সাথে মিশ্রিত আফ্রিকান আধ্যাত্মিকতার একটি সমন্বিত মিশ্রণ ছিল। ম্যাকুম্বা থেকে, যা রিও ডি জেনেরিওর মতো শহরাঞ্চলে জনপ্রিয় ছিল, দুটি স্বতন্ত্র উপগোষ্ঠী তৈরি হয়েছিল: উম্বান্ডা এবং কুইমবান্ডা। উমবান্দা যখন ইউরোপীয় বিশ্বাস এবং সাধুদের অনুশীলনে অন্তর্ভুক্ত করতে থাকে, তখন কুইমবান্ডা আধ্যাত্মিক শ্রেণিবিন্যাসের উপর খ্রিস্টান প্রভাব প্রত্যাখ্যান করেন এবং আরও আফ্রিকান-ভিত্তিক ব্যবস্থায় ফিরে আসেন।
যদিও আফ্রো-ব্রাজিলীয় ধর্মগুলিকে অনেক বছর ধরে উপেক্ষা করা হয়েছিল, তারা জনপ্রিয়তার পুনরুত্থান দেখতে শুরু করেছে৷ বিংশ শতাব্দীতে, পুনঃআফ্রিকানাইজেশনের দিকে একটি আন্দোলন কুইমবান্ডা এবং অন্যান্য আফ্রিকান ঐতিহ্যবাহী ধর্মগুলিকে জনসাধারণের দৃষ্টিতে ফিরিয়ে আনে এবং কুইমবান্ডার আত্মাগুলিকে স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার প্রতীক হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছে।ব্রাজিলের জনসংখ্যার অনেক লোক যাদের পূর্বপুরুষরা ক্রীতদাস ছিলেন।
আরো দেখুন: আপনার বেল্টেন বেদি সেট আপ করা হচ্ছেদ্য স্পিরিট অফ কুইমবান্দা
কুইমবান্দায়, পুরুষ আত্মার সম্মিলিত দলকে এক্সাস নামে পরিচিত, যারা অত্যন্ত শক্তিশালী প্রাণীদেরকে বস্তুগত বিষয়ে হস্তক্ষেপ করার আহ্বান জানানো হয়, যেমন সেইসাথে মানুষের অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত। প্রেম, শক্তি, ন্যায়বিচার এবং প্রতিহিংসার সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলির জন্য একজন অনুশীলনকারীর দ্বারা এক্সাসকে আহ্বান করা যেতে পারে। যদিও ব্রাজিলের জনসংখ্যার মাত্র একটি ছোট শতাংশ স্বীকার করে যে তারা কুইমবান্ডা অনুশীলন করে, তবে আদালতে যাওয়ার আগে বা বড় ব্যবসায়িক চুক্তিতে প্রবেশ করার আগে Exus-এর সাথে পরামর্শ করা অস্বাভাবিক কিছু নয়।
কুইন্দাম্বার নারী আত্মাদের বলা হয় পোম্বা গিরাস , এবং তারা সাধারণত যৌনতা এবং নারী শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। অন্যান্য আফ্রিকান ডায়াস্পোরিক দেবীর মতো, পোম্বা গিরাস একটি সমষ্টি, যারা বিভিন্ন রূপে প্রকাশ পায়। মারিয়া মোলাম্বো, "আবর্জনার ভদ্রমহিলা", একজন শত্রুর দুর্ভাগ্য আনতে আহ্বান করা যেতে পারে। Rainha do Cemitério হল কবরস্থান এবং মৃতদের রানী। দামা দা নয়তে রাতের ভদ্রমহিলা, অন্ধকারের সাথে যুক্ত। মহিলারা প্রায়শই পুরুষদের - স্বামী, প্রেমিক বা পিতার সাথে তাদের সম্পর্কের উপর নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধারের জন্য আচারে পোম্বা গিরাদের আহ্বান করে। অনেক মহিলা অনুশীলনকারীদের জন্য, Pomba Giras-এর সাথে কাজ করা একটি কার্যকর অর্থনৈতিক কৌশল হতে পারে, এমন একটি সংস্কৃতিতে যেখানে মহিলাদের আয় করার ক্ষমতা প্রায়ইসীমাবদ্ধ
ওগুম আচার-অনুষ্ঠানের সময় একজন মধ্যস্থতাকারী হিসাবে উপস্থিত হয় এবং এটি যুদ্ধ ও সংঘাতের সাথে যুক্ত। একইভাবে ইওরুবা এবং ক্যান্ডম্বল ধর্মের ওগুনের মতো, ওগুমকে ক্রসরোডের সাথে যুক্ত করা হয় এবং এটি একটি শক্তিশালী ওরিশা হিসাবে দেখা হয়।
অভ্যাস এবং আচার
ঐতিহ্যবাহী কুইমবান্দা আচারকে বলা হয় ট্রাবালহো। A trabalho বিভিন্ন উদ্দেশ্যে সঞ্চালিত হতে পারে: একটি আদালতের মামলায় ন্যায়বিচার আনার জন্য, প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য বা শত্রুর ক্ষতি করার জন্য, অথবা একজন অনুশীলনকারীর সামনে সাফল্যের রাস্তা খোলার জন্য . যাদুকরী উদ্দেশ্য ছাড়াও, একটি আচারের মধ্যে সর্বদা একটি শক্তিশালী কুইমবান্দা আত্মাকে উত্সর্গ করা অন্তর্ভুক্ত থাকে। অফারগুলি তৈরি করা হয়, সাধারণত একটি অ্যালকোহলযুক্ত পানীয়—ওগুমের জন্য বিয়ার, বা এক্সাসের জন্য রাম—এবং খাবার, যা সাধারণত মরিচ এবং পাম তেল এবং ম্যানিওক ময়দার মিশ্রণ। অন্যান্য আইটেম যেমন সিগার, মোমবাতি এবং লাল কার্নেশনগুলি সাধারণত উপস্থাপন করা হয়।
ন্যায়বিচারের সাথে সাহায্যের জন্য Exus-এর কাছে জিজ্ঞাসা করতে, একজন অনুশীলনকারী সাদা মোমবাতি, একটি লিখিত আবেদন এবং রাম অফার ব্যবহার করতে পারেন। একজন মহিলাকে প্রলুব্ধ করতে সহায়তার জন্য, কেউ মধ্যরাতে একটি চৌরাস্তা পরিদর্শন করতে পারে - একটি টি-আকৃতির, যা একটি ছেদ না হয়ে মহিলা হিসাবে বিবেচিত হয় - এবং পম্বা গিরাসকে শ্যাম্পেন দিয়ে সম্মান করতে পারে, একটি ঘোড়ার নালের আকারে সাজানো লাল গোলাপ, এবং একটি কাপে রাখা কাগজের টুকরোতে লেখা লক্ষ্যের নাম।
Exus এবং Pomba Giras এর সাথে কাজ করুনসবার জন্য নয়; শুধুমাত্র যারা প্রশিক্ষিত এবং কুইমবান্দার বিশ্বাস ও অনুশীলনে দীক্ষিত তারাই আচার অনুষ্ঠানের অনুমতি পায়।
আরো দেখুন: বাইবেলের 7 প্রধান দূতের প্রাচীন ইতিহাসসম্পদ
- "ব্রাজিলে আফ্রিকান থেকে প্রাপ্ত ধর্ম।" ধর্মীয় সাক্ষরতা প্রকল্প , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil।
- Ashcraft-Eason, Lillian, et al. নারী এবং নতুন এবং আফ্রিকান ধর্ম । প্রাইগার, 2010।
- ব্র্যান্ট কারভালহো, জুলিয়ানা ব্যারোস এবং হোসে ফ্রান্সিসকো মিগুয়েল হেনরিকস। "উম্বান্ডা এবং কুইমবান্ডা: সাদা নৈতিকতার কালো বিকল্প।" Psicologia USP , Instituto De Psicologia, //www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-65642019000100211&script=sci_arttext&tlng=en.
- Diana De. , এবং মারিও বিক। "ধর্ম, শ্রেণী এবং প্রসঙ্গ: ব্রাজিলিয়ান উম্বান্ডায় ধারাবাহিকতা এবং বিরতি।" আমেরিকান নৃতাত্ত্বিক , ভলিউম। 14, না। 1, 1987, পৃ. 73-93। JSTOR , www.jstor.org/stable/645634.
- হেস, ডেভিড জে. "ব্রাজিলে উম্বান্ডা এবং কুইমবান্ডা ম্যাজিক: ব্যাস্টিডের কাজের পুনর্বিবেচনার দিকগুলি।" আর্কাইভস ডি সায়েন্সেস সোশ্যালস ডেস রিলিজিয়নস , ভলিউম। 37, না। 79, 1992, পৃ. 135-153। JSTOR , www.jstor.org/stable/30128587.
