د کویمبندا مذهب

یو د افریقایي ډیاسپوریک مذهبي عقیدې سیسټمونو څخه، کومبانډا په عمده ډول په برازیل کې موندل کیږي، او د ټرانس اټلانټیک غلام تجارت په دوره کې رامینځته شوی. که څه هم په ساختماني ډول د امباندا سره ورته دی، کومبانډا د عقایدو او عملونو یو ځانګړی او مختلف سیټ دی، د نورو افریقایي دودیزو مذهبونو څخه جلا دی.

کلیدي طریقې: د کویمبندا مذهب

• کویمبانډا یو له څو مذهبي سیسټمونو څخه دی چې د افریقایي ډیاسپورا برخه ده. trabalho s , کوم چې د مینې، عدالت، سوداګرۍ او غچ اخیستنې لپاره د روحونو څخه د مرستې غوښتنه کولو لپاره کارول کیدی شي.
• د Umbanda او ځینې نورو افریقی-برازیلی مذهبونو برعکس، کویمبندا هیڅ کاتولیک سنت نه بولي؛ پرځای یې، متخصصین د Exus، Pomba Giras، او Ogum روحونو ته بلنه ورکوي.

تاریخ او اصل

د اوولسمې او اتلسمې پیړۍ د ټرانزیټلاټیک غلام تجارت په جریان کې، افریقایي عقیدې او عملونه په ټوله شمالي او سویلي امریکا کې ځایونو ته سفر کوي. د برازیل په ګډون په ډیری ځایونو کې غلامان شوي خلک په تدریجي ډول خپل کلتور او دودونه راوړي ترڅو د هغه اصلي خلکو سره یوځای شي چې دمخه په امریکا کې دي. برسېره پردې، دوی په برازیل کې د خپلو اروپایی مالکینو، او د آزاد تور خلکو ځینې باورونه چې د لیبرتوس په نامه یادیږي، چې د پرتګالي استعماري امپراتورۍ برخه وه، تطبیق کړه.

لکهپرتګال په دې پوهیدل پیل کړل چې اروپایان د افریقایي نسل د خلکو څخه ډیر دي ، دواړه آزاد او غلامان دي ، رژیم د ټولنیزو اقداماتو لپاره فشار راوړ چې ظاهرا د افریقایي عقیدې نفوذ کنټرولولو لپاره و. پرځای یې، دا برعکس اغیزه درلوده، او د تور نفوس د اصلي هیوادونو پر بنسټ په ګروپونو کې ترتیب کول پای ته ورسیدل. دا په پایله کې د دې لامل شو چې د ورته ملي شالید لرونکي خلکو جیبونه سره راټول شي ترڅو خپلې عقیدې او عملونه شریک کړي چې دوی یې تغذیه او ساتنه یې کوله.

پداسې حال کې چې ډیری غلامان شوي خلک کاتولیکزم ته بدل شوي، نورو د مکومبا په نوم د مذهب پیروي پیل کړه، کوم چې د افریقی روحانیت یو ترکیب و چې د کاتولیک سنتونو سره مخلوط شوی و. د مکومبا څخه، کوم چې په ښاري سیمو کې مشهور و لکه ریو دي جنیرو، دوه جلا فرعي ګروپونه جوړ شوي: امبانډا او کومباندا. پداسې حال کې چې امبانډا په عمل کې د اروپا عقیدې او سنتونه شاملولو ته دوام ورکړ، کومباندا په روحاني درجه بندي باندې د عیسویانو نفوذ رد کړ، او یو ډیر افریقایي سیسټم ته راستون شو.

که څه هم د افریقی - برازیل مذهبونه په پراخه کچه د کلونو لپاره له پامه غورځول شوي، دوی په شهرت کې د بیا راژوندي کیدو پیل کوي. د شلمې پیړۍ په جریان کې، د بیا افریقی کولو په لور یو حرکت کویمبندا او نور افریقایي دودیز مذهبونه بیرته د خلکو سترګو ته راوړي، او د کویمبندا روحونه د آزادۍ او خپلواکۍ د سمبولونو په توګه منل شوي.د برازیل په نفوس کې ډیری خلک چې پلرونه یې غلامان شوي وو.

د Quimbanda روحونه

په Quimbanda کې، د نارینه روحونو ډله ایزه ډله د Exus په نوم پیژندل کیږي، کوم چې خورا پیاوړي مخلوقات دي چې په مادي مسلو کې مداخله کوي، لکه څنګه چې همدارنګه هغه څه چې د انسان تجربې سره تړاو لري. Exus ممکن د یو متخصص لخوا د مینې، ځواک، عدالت او انتقام پورې تړلو مسلو لپاره وغوښتل شي. که څه هم د برازیل د نفوس یوازې یوه کوچنۍ سلنه دا مني چې دوی Quimbanda تمرین کوي، دا د خلکو لپاره غیر معمولي نه ده چې محکمې ته د تګ یا لوی سوداګریز قراردادونو ته د ننوتلو دمخه د Exus سره مشوره وکړي.

د Quindamba ښځینه روحونه د Pomba Giras په نوم یادیږي، او دوی عموما د جنسیت او ښځینه ځواک استازیتوب کوي. د ډیری نورو افریقایي ډیاسپوریک خدایانو په څیر، پومبا ګیرس یو ټولیز دی، چې په مختلفو بڼو کې څرګندیږي. ماریا مولمبو، "د کثافاتو میرمن" ممکن دښمن ته د بد بختۍ راوستلو لپاره وبلل شي. Rainha do Cemitério د هدیرو او مړو ملکه ده. Dama da Noite د شپې ښځه ده، د تیاره سره تړاو لري. ښځې اکثرا د پومبا ګیراس په رسم کې غوښتنه کوي ترڅو د نارینه وو سره د خپلو اړیکو کنټرول ترلاسه کړي - میړه، مینه وال، یا پلرونه. د ډیری ښځینه متخصصینو لپاره، د پومبا ګیراس سره کار کولی شي یو اغیزمن اقتصادي ستراتیژي وي، په داسې کلتور کې چیرې چې د ښځو وړتیا اکثرا عاید تولیدوي.محدود

اوګم د رواجونو په جریان کې د منځګړی په توګه ښکاري، او د جګړې او جګړو سره تړاو لري. په ورته ډول په یوروبا او کینډمبل مذهبونو کې اوګون ته ، اوګم د څلور لارې سره تړاو لري ، او د ځواکمن اوریشا په توګه لیدل کیږي.

دودونه او رسمونه

د کومبندا دودیز رسمونه د ټرابلو په نوم یادیږي. A Trabalho کیدای شي د مختلفو موخو لپاره ترسره شي: په محکمه کې د عدالت راوستل، د غچ اخیستلو یا دښمن ته د زیان رسولو لپاره، یا د یو متخصص په وړاندې د بریالیتوب لاره پرانیستل. . د جادویی اهدافو سربیره، یو رسم تل د قویمبندا روحونو څخه یو ته وقف کول شامل دي. وړاندیزونه په ځانګړي ډول د الکولي څښاک څخه جوړیږي - د اوګم لپاره بیر، یا د Exus لپاره رم - او خواړه، چې معمولا مرچ او د پام د تیلو او مینیوک اوړو مخلوط وي. نور توکي لکه سیګار، شمعې، او سور کارنیشنونه معمولا هم وړاندې کیږي.

د عدالت سره د مرستې لپاره د Exus څخه غوښتنه کولو لپاره، یو متخصص کولی شي سپینې شمعې، لیکلي غوښتنلیک، او د رم وړاندیز وکاروي. د یوې میرمنې په وهلو کې د مرستې لپاره، یو څوک کولی شي په نیمه شپه کې د څلور لارې څخه لیدنه وکړي - د ټی شکل لرونکی، چې ښځینه ګڼل کیږي، نه د تقاطع پر ځای - او د پومبا ګیراس ته د شیمپین سره درناوی وکړي، سور ګلابونه د آس په شکل کې ترتیب شوي، او د ټاکل شوي هدف نوم په یوه پیاله کې د کاغذ په یوه ټوټه لیکل شوی.

د Exus او Pomba Giras سره کار وکړئد ټولو لپاره نه دی؛ یوازې هغه کسان چې روزل شوي او د کویمبندا په عقایدو او عملونو کې پیل شوي دي اجازه لري چې مراسم ترسره کړي.

سرچینې

• "برازیل کې د افریقی څخه اخیستل شوي مذهبونه." د مذهبي سواد زده کړې پروژه , //rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Ashcraft-Eason, Lillian, et al. ښځې او نوي او افریقایي مذهبونه . پریګر، 2010.
• برانت کاروالهو، جولیانا بارروس، او جوز فرانسسکو میګویل هینریکیس. "امبانډا او کومبانډا: د سپینې اخلاقو لپاره تور بدیل." Psicologia USP , Instituto De Psicologia, //www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-65642019000100211&script=sci_arttext&tlng=en.
• Browna De. ، او ماریو بیک. "مذهب، طبقه، او شرایط: د برازیل امبانډا کې دوام او وقفې." امریکایی توکم پوه ، والیم. 14، نه. 1، 1987، مخونه 73-93. JSTOR , www.jstor.org/stable/645634.
• Hess، David J. "په برازیل کې Umbanda and Quimbanda Magic: د باسټایډ د کار اړخونه بیا غور کول." د علومو آرشیفونه ټولنیز دیني مذهبونه ، vol. 37، نه. 79، 1992، مخونه 135-153. JSTOR , www.jstor.org/stable/30128587.