شرح عجلة الحياة التبتية

يمكن تفسير الأيقونات الغنية لعجلة الحياة على عدة مستويات. تمثل الأقسام الستة الرئيسية العوالم الستة. يمكن فهم هذه العوالم على أنها أشكال من الوجود ، أو حالات ذهنية ، تولد فيها الكائنات وفقًا للكارما الخاصة بهم. يمكن أيضًا النظر إلى العوالم على أنها مواقف في الحياة أو حتى أنواع شخصية - فالأشباح الجائعة مدمنون ؛ devas مميزون ؛ كائنات الجحيم لديها مشاكل الغضب.

في كل من العوالم ، يبدو أن Bodhisattva Avalokiteshvara يظهر الطريق للتحرر من العجلة. لكن التحرر ممكن فقط في العالم البشري. من هناك ، يجد أولئك الذين يدركون التنوير طريقهم للخروج من العجلة إلى النيرفانا.

يعرض المعرض أقسام العجلة ويشرحها بمزيد من التفصيل.

عجلة الحياة هي واحدة من أكثر مواضيع الفن البوذي شيوعًا. يمكن تفسير الرمزية التفصيلية للعجلة على عدة مستويات.

تمثل عجلة الحياة (تسمى بهافاشاكرا باللغة السنسكريتية) دورة الولادة والولادة الجديدة والوجود في سامسارا.

ينظر هذا المعرض إلى أجزاء مختلفة من العجلة ويشرح ما تعنيه. الأقسام الرئيسية هي المحور وستة "أسافين دائرية" تصور العوالم الستة. ينظر المعرض أيضًا إلى تماثيل بوذا في الزوايا وياما ، المخلوق المخيف الذي يحمل العجلة في حوافره.

يفهم العديد من البوذيين العجلة بطريقة مجازية ، لاالطريقة الحرفية. أثناء فحص أجزاء العجلة ، قد تجد نفسك مرتبطًا ببعضها شخصيًا أو تتعرف على أشخاص تعرفهم مثل آلهة غيور أو كائنات جهنم أو أشباح جائعة.

الدائرة الخارجية للعجلة (غير مبينة بالتفصيل في هذا المعرض) هي Paticca Samuppada ، روابط المنشأ التابع. تقليديا ، العجلة الخارجية تصور رجل أو امرأة أعمى (تمثل الجهل) ؛ الخزافون (التكوين) ؛ قرد (وعي) ؛ رجلين في قارب (العقل والجسد) ؛ منزل بست نوافذ (الحواس) ؛ احتضان الزوجين (الاتصال) ؛ عين مثقوبة بسهم (إحساس) ؛ شخص يشرب (عطش) ؛ رجل يجمع الثمار (الإمساك) ؛ زوجان يمارسان الحب (يصبحان) ؛ امرأة تلد (ولادة) ؛ ورجل يحمل جثة (موت).

Yama، Lord of the Underworld

المخلوق الذي يحمل عجلة الحياة في حوافره هو Yama ، dharmapala الغاضب الذي هو Lord of the Hell Realm.

الوجه الرهيب لياما ، الذي يمثل عدم الثبات ، يحدق فوق قمة العجلة. على الرغم من مظهره ، ياما ليس شريرًا. إنه دارمابالا غاضب ، مخلوق مكرس لحماية البوذية والبوذيين. على الرغم من أننا قد نخاف من الموت ، إلا أنه ليس شرًا ؛ فقط أمر لا مفر منه.

في الأسطورة ، كان ياما رجلًا مقدسًا يعتقد أنه سيدرك التنوير إذا تأمل في كهف لمدة 50 عامًا. في الشهر الحادي عشر من السنة التاسعة والأربعين ، اللصوصدخل الكهف بثور مسروق وقطع رأس الثور. ولما أدركوا أن الرجل قد رآهم قطع اللصوص رأسه أيضًا.

لكن الرجل المقدس وضع رأس الثور واتخذ شكل ياما الرهيب. لقد قتل اللصوص وشرب دمائهم وهدد التبت كلها. لا يمكن إيقافه حتى مانجوشري ، بوديساتفا الحكمة ، تجلى على أنه دارمابالا يامانتاكا الأكثر فظاعة وهزم ياما. أصبح ياما بعد ذلك حاميًا للبوذية.

عالم الآلهة

عالم الآلهة (ديفاس) هو أعلى عالم في عجلة الحياة ويصوَّر دائمًا في الجزء العلوي من العجلة.

The Realm of the Gods (Devas) يبدو وكأنه مكان جميل للعيش فيه. وبلا شك يمكنك القيام بما هو أسوأ بكثير. لكن حتى مملكة الآلهة ليست كاملة. أولئك الذين ولدوا في مملكة الله يعيشون حياة طويلة ومليئة بالسرور. لديهم الثروة والقوة والسعادة. إذن ما هي الفائدة؟

المهم هو أنه نظرًا لأن الديفا لديهم حياة غنية وسعيدة ، فإنهم لا يدركون حقيقة المعاناة. إن سعادتهم ، بطريقة ما ، هي لعنة ، لأنهم لا يملكون الدافع لطلب التحرر من العجلة. في النهاية ، تنتهي حياتهم السعيدة ، ويجب أن يواجهوا ولادة جديدة في عالم آخر أقل سعادة.

ديفا في حالة حرب دائمة مع جيرانهم على عجلة القيادة ، أسورا. يُظهر هذا الرسم للعجلة Devas يشحنأسوراس.

مملكة أسورا

مملكة أسورا (إله غيور) تتميز بجنون العظمة.

أسورا شديدة المنافسة وذات جنون العظمة. إنهم مدفوعون بالرغبة في التغلب على منافسيهم ، والجميع منافسون. لديهم القوة والموارد وأحيانًا ينجزون أشياء جيدة معهم. لكن ، دائمًا ، تكون أولويتهم الأولى هي الوصول إلى القمة. أفكر في السياسيين أو قادة الشركات الأقوياء عندما أفكر في Asuras.

وصف Chih-i (538-597) ، بطريرك مدرسة T'ien-t'ai ، Asura بهذه الطريقة: "الرغبة دائمًا في التفوق على الآخرين ، وعدم الصبر على الدونية والاستخفاف الغرباء ؛ مثل الصقر ، يطير عالياً وينظر إلى الآخرين ، ومع ذلك يظهر في الخارج العدل والعبادة والحكمة والإيمان - هذا يرفع أدنى مرتبة للخير ويسير في طريق Asuras ".

Asuras ، الذين يطلق عليهم أيضًا "ضد الآلهة" ، دائمًا في حالة حرب مع Devas of the God Realm. يعتقد Asuras أنهم ينتمون إلى مملكة الله ويقاتلون للدخول ، على الرغم من أنه يبدو هنا أن الأسورا قد شكلوا خط دفاع ويقاتلون ديفاس المهاجم بالأقواس والسهام. تجمع بعض صور عجلة الحياة بين عوالم أسورا والله في عوالم واحدة.

أحيانًا توجد شجرة جميلة تنمو بين المملكتين ، بجذورها وجذعها في مملكة أسورا. لكن أغصانها وثمارها في مملكة الله.

العالممن الأشباح الجائعة

لدى الأشباح الجائعة معدة ضخمة فارغة ، لكن أعناقهم الرفيعة لا تسمح بمرور الغذاء. يتحول الطعام إلى نار ورماد في أفواههم.

أشباح الجياع (بريتاس) هي أشياء قابلة للشفقة. إنها مخلوقات ضائعة ذات معدة ضخمة فارغة. أعناقهم رفيعة جدًا بحيث لا تسمح بمرور الطعام. لذا فهم جائعون باستمرار.

الجشع والغيرة يؤديان إلى ولادة جديدة كشبح جائع. يتم تصوير عالم الأشباح الجائع في كثير من الأحيان ، ولكن ليس دائمًا ، بين Asura Realm و Hell Realm. يُعتقد أن كارما حياتهم لم تكن سيئة بما يكفي لإعادة ولادة جديدة في عالم الجحيم ولكنها ليست جيدة بما يكفي لعالم Asura.

من الناحية النفسية ، ترتبط أشباح الجياع بالإدمان والإكراه والوساوس. الأشخاص الذين لديهم كل شيء ولكنهم يريدون دائمًا المزيد قد يكونون أشباح جائعين.

عالم الجحيم

يتميز عالم الجحيم بالغضب والرعب والخوف من الأماكن المغلقة.

يصور عالم الجحيم على أنه جزء من النار وجزء من الجليد. في الجزء الناري من العالم ، تتعرض Hell Beings (Narakas) للألم والعذاب. في الجزء الجليدي ، يتم تجميدها.

عند تفسيرها نفسيا ، يتم التعرف على كائنات الجحيم من خلال عدوانها الحاد. كائنات الجحيم الناري غاضبة ومسيئة ، وتطرد أي شخص من شأنه أن يصادقها أو يحبها. كائنات الجحيم الجليدية تدفع الآخرين بعيدًا ببرودتهم القاسية. ثم ، في عذابهمالعزلة ، يتحول عدوانهم بشكل متزايد إلى الداخل ، ويصبحون مدمرين للذات.

عالم الحيوان

الكائنات الحيوانية (Tiryakas) صلبة ومنتظمة ويمكن التنبؤ بها. إنهم يتشبثون بما هو مألوف ولا يهتمون ، بل ويخافون ، من أي شيء غير مألوف.

عالم الحيوان يتميز بالجهل والرضا عن النفس. الكائنات الحيوانية غير فضولية بشكل صارم ويتم صدها من قبل أي شيء غير مألوف. يمرون في الحياة بحثًا عن الراحة وتجنب الانزعاج. ليس لديهم حس النكتة.

قد تجد الكائنات الحيوانية الرضا ، لكنها تصبح خائفة بسهولة عندما توضع في موقف جديد. بطبيعة الحال ، هم متعصبون ومن المرجح أن يظلوا كذلك. في الوقت نفسه ، يتعرضون للاضطهاد من قبل كائنات أخرى - الحيوانات تلتهم بعضها البعض ، كما تعلم.

العالم البشري

التحرر من العجلة ممكن فقط من العالم البشري.

عالم الإنسان يتميز بالتساؤل والفضول. إنه أيضًا عالم من الشغف ؛ البشر (مانوشياس) يريدون أن يجاهدوا ، ويستهلكوا ، ويكتسبوا ، ويستمتعوا ، ويستكشفوا. هنا دارما متاحة بشكل مفتوح ، لكن القليل منها فقط يسعى إليها. ينشغل الباقون في الكفاح والاستهلاك والاكتساب ويفوتون الفرصة.

المركز

في مركز عجلة الحياة توجد القوى التي تجعلها تدور - الجشع والغضب والجهل.

في وسط كل عجلة حياة يوجد ديك وثعبان وخنزير ،التي تمثل الجشع والغضب والجهل. في البوذية ، يطلق على الجشع والغضب (أو الكراهية) والجهل "السموم الثلاثة" لأنها تسمم كل من يؤويها. هذه هي القوى التي تحافظ على دوران عجلة الحياة ، وفقًا لتعاليم بوذا عن الحقيقة النبيلة الثانية.

تسمى الدائرة الموجودة خارج المركز ، والتي تكون مفقودة أحيانًا في صور العجلة ، Sidpa Bardo ، أو الحالة المتوسطة. يُطلق عليه أحيانًا اسم المسار الأبيض والمسار المظلم. من ناحية ، يوجه البوديساتفا الكائنات إلى ولادة جديدة في العوالم العليا للديفاس والآلهة والبشر. من ناحية أخرى ، تقود الشياطين الكائنات إلى العوالم الدنيا من الأشباح الجائعة وكائنات الجحيم والحيوانات.

بوذا

في الزاوية اليمنى العليا من عجلة الحياة ، يظهر بوذا ، وهو يمثل الأمل في التحرر.

في العديد من صور عجلة الحياة ، الشكل الموجود في الزاوية اليمنى العليا هو Dharmakaya Buddha. يُطلق على دارماكايا أحيانًا اسم "جسد الحقيقة" أو "جسد دارما" ويُعرف بـ "شوناتا". دارماكايا هي كل شيء ، غير مجسد ، وخالٍ من الخصائص والتمييزات.

غالبًا ما يظهر هذا بوذا وهو يشير إلى القمر ، والذي يمثل التنوير. ومع ذلك ، في هذا الإصدار ، يقف بوذا ويداه مرفوعتان ، كما لو كان في نعمة.

الباب إلى نيرفانا

يوضح هذا الرسم لعجلة الحياة المدخل إلى نيرفانا فيالزاوية اليسرى العلوية.

في الزاوية العلوية اليسرى من هذا الرسم لعجلة الحياة يوجد معبد به بوذا جالس. يرتفع تيار من الكائنات من العوالم البشرية نحو المعبد الذي يمثل النيرفانا. يملأ الفنانون الذين يصنعون عجلة الحياة هذه الزاوية بطرق مختلفة. أحيانًا يكون الشكل العلوي الأيسر هو Nirmanakaya Buddha ، الذي يمثل النعيم. أحيانًا يرسم الفنان قمرًا يرمز إلى التحرير.