It Tibetaanske tsjil fan it libben útlein

De rike ikonografy fan it Wheel of Life kin op ferskate nivo's ynterpretearre wurde. De seis grutte seksjes fertsjintwurdigje de Seis Realms. Dizze riken kinne wurde begrepen as foarmen fan bestean, of steaten fan geast, wêryn wêzens wurde berne neffens har karma. De riken kinne ek sjoen wurde as situaasjes yn it libben of sels persoanlikheidstypen - hongerige spoeken binne ferslaafden; devas binne befoarrjochte; hel wêzens hawwe lilkensproblemen.

Yn elk fan 'e ryken blykt de Bodhisattva Avalokiteshvara de wei te sjen nei befrijing fan it tsjil. Mar befrijing is allinnich mooglik yn it minsklik ryk. Fan dêrút fine dejingen dy't ferljochting realisearje har wei út it Wiel nei Nirvana.

De galery toant seksjes fan it Wiel en ferklearret se yn mear detail.

It Wheel of Life is ien fan 'e meast foarkommende ûnderwerpen fan boeddhistyske keunst. De detaillearre symbolyk fan it tsjil kin op in protte nivo's ynterpretearre wurde.

It tsjil fan it libben (neamd de Bhavachakra yn Sanskryt) fertsjintwurdiget de syklus fan berte en werberte en bestean yn samsara.

Dizze galery sjocht nei ferskate dielen fan it Wiel en leit út wat se betsjutte. De haadseksjes binne de hub en de seis "pie wedges" dy't de Seis Realms ôfbyldzje. De galery sjocht ek nei de Boeddha-figueren yn 'e hoeken en nei Yama, it freeslike skepsel dat it tsjil yn syn hoeven hâldt.

In protte boeddhisten begripe it tsjil yn in allegoarysk, netletterlik, manier. As jo ​​​​de dielen fan it tsjil ûndersiikje, kinne jo josels fine yn ferbân mei guon fan it persoanlik of it werkennen fan minsken dy't jo kenne as jaloerske goaden of hel wêzens of hongerige geasten.

De bûtenste sirkel fan it tsjil (net yn detail werjûn yn dizze galery) is de Paticca Samuppada, de Links of Dependent Origination. Tradisjoneel, it bûtenste tsjil ôfbyldet in bline man of frou (wat ûnwittendheid fertsjintwurdiget); pottebakkers (formaasje); in aap (bewustwêzen); twa manlju yn in boat (geast en lichem); in hûs mei seis finsters (de sinnen); in omearmjend pear (kontakt); in each trochstutsen troch in pylk (sensaasje); in persoan dy't drinkt (toarst); in man dy't fruit sammelt (grypt); in pear dy't leafde meitsje (wurden); in frou dy't berte (berne); en in man mei in lyk (dea).

Yama, Lord of the Underworld

It skepsel dat it Wheel of Life yn syn hoeven hâldt is Yama, de wrede dharmapala dy't Lord of the Hell Realm is.

It ferskriklike gesicht fan Yama, dy't de ferganklikheid fertsjintwurdiget, peert oer de top fan it tsjil. Nettsjinsteande syn uterlik is Yama net kwea. Hy is in lilkens dharmapala, in skepsel wijd oan it beskermjen fan it boeddhisme en boeddhisten. Al kinne wy ​​bang wêze foar de dea, it is net kwea; gewoan ûnûntkomber.

Yn leginde wie Yama in hillige man dy't leaude dat hy ferljochting realisearje soe as hy 50 jier meditearre yn in grot. Yn de 11e moanne fan it 49e jier, roverskaam mei in stellen bolle de grot yn en sloech de bolle syn holle ôf. Doe't se beseften dat de hillige man se sjoen hie, snijden de rôvers syn holle ek ôf.

Mar de hillige man sette de holle fan 'e bolle op en naam de skriklike foarm fan Yama oan. Hy fermoarde de rôvers, dronk harren bloed en bedrige hiel Tibet. Hy koe net stoppe wurde oant Manjushri, Bodhisattva fan Wisdom, manifestearre as de noch skriklike dharmapala Yamantaka en fersloech Yama. Yama waard doe in beskermer fan it boeddhisme.

It Ryk fan de Goaden

It Ryk fan de Goaden (Devas) is it heechste ryk fan it Rêd fan it libben en wurdt altyd ôfbylde oan 'e boppekant fan' e Rêd.

The Realm of the Gods (Devas) klinkt as in moai plak om te wenjen. En, gjin fraach, jo kinne folle slimmer dwaan. Mar sels it Ryk fan 'e goaden is net perfekt. Dejingen dy't berne binne yn it Godsryk libje lang en mei wille fol libbens. Se hawwe rykdom en macht en lok. Dus wat is it fangen?

It fangen is dat, om't de Deva's sa'n ryk en lokkich libben hawwe, se de wierheid fan lijen net werkenne. Har lok is, op in manier, in flok, om't se gjin motivaasje hawwe om befrijing te sykjen fan it Wiel. Uteinlik einiget har lokkich libben, en moatte se opnij berte yn in oar, minder lokkich, ryk.

De Deva's binne altyd yn oarloch mei har buorlju op it tsjil, de Asura's. Dizze ôfbylding fan it tsjil toant de Devas opladen deAsuras.

It Ryk fan Asura's

It Ryk fan Asura (Jealous God) wurdt markearre troch paranoia.

Asura's binne hyper-kompetitive en paranoïde. Se wurde dreaun troch in winsk om te ferslaan harren konkurrinsje, en elkenien is konkurrinsje. Se hawwe macht en middels en berikke soms goede dingen mei har. Mar, altyd, har earste prioriteit is om nei de top te kommen. Ik tink oan machtige politisy of bedriuwslieders as ik tink oan Asuras.

Chih-i (538-597), in patriarch fan 'e T'ien-t'ai skoalle, beskreau de Asura op dizze manier: "Altyd winskje om superieur te wêzen foar oaren, gjin geduld foar minderwearden en belitting frjemden; as in hawk, dy't heech boppe fleant en op oaren delsjocht, en dochs úterlik gerjochtichheid, oanbidding, wiisheid en leauwe toant - dit is it ferheegjen fan 'e leechste folchoarder fan it goede en it kuierjen fan' e wei fan 'e Asura's.

Asura's, dy't ek "anty-goaden" wurde neamd, binne ivich yn oarloch mei de Devas fan it Godsryk. Asura's tinke dat se yn 'e Godsryk hearre en fjochtsje om yn te kommen, hoewol it hjir liket dat de Asura's in line fan ferdigening hawwe foarme en fjochtsje de oanfallende Devas mei pylken en bôgen. Guon ôfbyldings fan it Wheel of Life kombinearje de Asura- en God-riken yn ien.

Soms groeit der in prachtige beam tusken de twa riken, mei syn woartels en stam yn it Asura-ryk. Mar syn tûken en fruchten binne yn it Godsryk.

It Rykfan Hungry Ghosts

Hungry Ghosts hawwe enoarme, lege magen, mar har tinne nekke lit it fiedsel net trochjaan. Iten feroaret yn fjoer en jiske yn har mûle.

Hungry Ghosts (Pretas) binne pitable dingen. Se binne fergriemde skepsels mei grutte, lege magen. Har nekken binne te tin om iten troch te litten. Dus, se binne konstant honger.

Greid en oergeunst liede ta werberte as in Hungry Ghost. The Hungry Ghost Realm wurdt faak, mar net altyd, ôfbylde tusken de Asura Realm en de Hell Realm. It wurdt tocht dat it karma fan har libben net sa slim genôch wie foar in werberte yn 'e Hell Realm, mar net goed genôch foar it Asura Realm.

Psychologysk binne Hungry Ghosts ferbûn mei ferslavingen, twangmjittigens en obsesjes. Minsken dy't alles hawwe, mar altyd mear wolle, kinne Hungry Ghosts wêze.

The Hell Realm

The Hell Realm wurdt markearre troch lilkens, skrik en klaustrofoby.

The Hell Realm wurdt ôfbylde as in plak foar in part fan fjoer en foar in part fan iis. Yn it fûle diel fan it ryk wurde Hell Beings (Narakas) ûnderwurpen oan pine en pine. Yn it izige diel binne se beferzen.

Psychologysk ynterpretearre, hel wêzens wurde erkend troch har akute agresje. Fiery Hell Beings binne lilk en misledigjend, en se ferdriuwe elkenien dy't soe befreone of hâld fan harren. Icy Hell Beings skowe oaren fuort mei harren unfeeling kjeld. Dan, yn 'e pine fan harrenisolaasje, har agression draait hieltyd mear nei binnen, en se wurde sels-destruktyf.

The Animal Realm

Animal Beings (Tiryakas) binne solide, regelmjittich en foarsisber. Se hâlde har oan wat fertroud is en binne belangeleas, sels bang, foar alles wat ûnbekend is.

It Animal Realm wurdt markearre troch ûnwittendheid en selsbefrediging. Diere wêzens binne stoer un-nijsgjirrich en wurde ôfwiisd troch alles ûnbekend. Se geane troch it libben op syk nei treast en it foarkommen fan ûngemak. Se hawwe gjin gefoel foar humor.

Dierlike wêzens kinne tefredenens fine, mar se wurde maklik bang as se yn in nije situaasje pleatst wurde. Fansels binne se grutsk en sille se wierskynlik bliuwe. Tagelyk binne se ûnderwurpen oan ûnderdrukking troch oare wêzens - bisten ferteare inoar, witst.

It minsklik ryk

Befrijing fan it tsjil is allinnich mooglik út it minsklik ryk.

It minsklik ryk wurdt markearre troch fragen en nijsgjirrigens. It is ek in ryk fan passy; minsken (Manushyas) wolle stribje, konsumearje, oanskaffe, genietsje, ferkenne. Hjir is de Dharma iepenlik beskikber, mar mar in pear sykje it. De rest wurdt fongen yn stribjen, konsumearjen en oernimmen, en misse de kâns.

It sintrum

Yn it sintrum fan it Wheel of Life binne de krêften dy't it draaie hâlde - habsucht, lilkens en ûnwittendheid.

Yn it sintrum fan elk Wheel of Life binne in hoanne, in slang en in pig,dy't gregens, lilkens en ûnwittendheid fertsjintwurdigje. Yn it boeddhisme wurde habsucht, lilkens (of haat) en ûnwittendheid de "Trije Giffen" neamd, om't se fergiftigje wa't se hat. Dit binne de krêften dy't it Wheel of Life draaie hâlde, neffens de lear fan 'e Buddha fan' e Twadde Nobele wierheid.

De sirkel bûten it sintrum, dy't soms ûntbrekt yn ôfbyldings fan it Wiel, wurdt de Sidpa Bardo neamd, of tuskenstân. It wurdt ek wol it Wite Paad en it Donkere Paad neamd. Oan 'e iene kant liede bodhisattvas wêzens nei werberte yn' e hegere riken fan Devas, goaden en minsken. Oan 'e oare liede demoanen wêzens nei de legere riken fan Hungry Ghosts, Hell Beings and Animals.

De Buddha

Yn 'e rjochter boppeste hoeke fan it Wheel of Life ferskynt de Buddha, dy't hope foar befrijing fertsjintwurdiget.

Yn in protte ôfbyldings fan it Wheel of Life is de figuer yn 'e rjochter boppeste hoeke in Dharmakaya Buddha. De dharmakaya wurdt soms it Truth Body of it Dharma Body neamd en wurdt identifisearre mei shunyata. Dharmakaya is alles, unmanifesteare, frij fan skaaimerken en ûnderskiedingen.

Faak wurdt dizze Boeddha sjen litten nei de moanne, dy't ferljochting foarstelt. Lykwols, yn dizze ferzje stiet de Buddha mei syn hannen omheech, as yn segen.

De doar nei Nirvana

Dizze ôfbylding fan it Wheel of Life toant de yngong nei Nirvana ynde linker boppeste hoeke.

Yn 'e linker boppeste hoeke fan dizze ôfbylding fan it Wheel of Life is in timpel mei in sittende Buddha. In stream fan wêzens komt op út 'e Human Realms nei de timpel, dy't Nirvana fertsjintwurdiget. Artysten dy't in Wheel of Life meitsje folje dizze hoeke op ferskate manieren. Soms is de boppeste lofterhân in Nirmanakaya Buddha, dy't blidens fertsjintwurdiget. Soms skildere de keunstner in moanne, dy't symbolisearret befrijing.