Пояснення тибетського колеса життя

Багату іконографію Колеса Життя можна інтерпретувати на кількох рівнях. Шість основних секцій представляють Шість Царств. Ці царства можна розуміти як форми існування або стани розуму, в яких істоти народжуються відповідно до своєї карми. Царства також можна розглядати як життєві ситуації або навіть типи особистостей - голодні привиди є залежними; дэвы - привілейованими; пекельні істоти маютьпроблеми з гнівом.

У кожній із сфер з'являється Бодхісатва Авалокітешвара, який показує шлях до звільнення з Колеса. Але звільнення можливе лише в людській сфері. Звідти ті, хто досягає просвітлення, знаходять вихід з Колеса до Нірвани.

У галереї показані секції Колеса і більш детально про них розказано.

Колесо життя - один з найпоширеніших сюжетів буддійського мистецтва. Детальний символізм колеса можна інтерпретувати на багатьох рівнях.

Колесо життя (на санскриті - Бхавачакра) уособлює цикл народження і переродження та існування в сансарі.

У цій галереї розглядаються різні частини Колеса і пояснюється, що вони означають. Основними частинами є маточина і шість "клинів пирога", що зображують шість світів. У галереї також розглядаються фігури Будди по кутах і Яма, страшна істота, що тримає Колесо в своїх копитах.

Багато буддистів розуміють Колесо в алегоричному, а не буквальному сенсі. Розглядаючи частини колеса, ви можете виявити, що деякі з них пов'язані з вами особисто, або впізнати в них заздрісних богів, пекельних істот чи голодних привидів.

Зовнішнє коло Колеса (не показане детально в цій галереї) - це Paticca Samuppada, ланки залежного походження. Традиційно на зовнішньому колі зображують сліпого чоловіка або жінку (уособлюють невігластво); гончарів (становлення); мавпу (свідомість); двох чоловіків у човні (розум і тіло); будинок з шістьма вікнами (органи чуття); пару, що обіймається (контакт); око, пронизане стрілою...(відчуття); людина, що п'є (спрага); чоловік, що збирає фрукти (хапання); пара, що кохається (становлення); жінка, що народжує (пологи); чоловік, що несе труп (смерть).

Яма, володар підземного світу

Істота, що тримає в своїх копитах Колесо Життя, - це Яма, гнівний дхармапала, володар пекельного царства.

Страшне обличчя Ями, який уособлює мінливість, дивиться з вершини Колеса. Незважаючи на свій вигляд, Яма не є злим. Він - гнівний дхармапала, істота, що покликана захищати буддизм і буддистів. Хоча ми можемо боятися смерті, вона не є злом, а просто неминуча.

За легендою, Яма був святим чоловіком, який вірив, що досягне просвітлення, якщо медитуватиме в печері протягом 50 років. 11-го місяця 49-го року розбійники увійшли до печери з вкраденим биком і відрубали бику голову. Коли вони зрозуміли, що святий їх бачив, розбійники відрубали голову і йому.

Але святий одягнув голову бика і прийняв жахливий вигляд Ями. Він вбивав розбійників, пив їхню кров і загрожував всьому Тибету. Його не могли зупинити, поки Манджушрі, Бодхісатва Мудрості, не проявився як ще страшніший дхармапала Ямантака і не переміг Яму. Після цього Яма став захисником Буддизму.

Царство богів

Царство Богів (Деви) - це найвище царство Колеса Життя, яке завжди зображується на вершині Колеса.

Царство Богів (Девас) звучить як гарне місце для життя. І, без сумніву, буває набагато гірше. Але навіть Царство Богів не ідеальне. Народжені в Царстві Богів живуть довгим і сповненим задоволень життям. Вони мають багатство, владу і щастя. Так в чому ж підступ?

Заковика в тому, що, маючи таке багате і щасливе життя, дэви не визнають правди про страждання. Їхнє щастя - це, в певному сенсі, прокляття, бо вони не мають мотивації шукати звільнення від Колеса. Зрештою, їхнє щасливе життя закінчується, і вони мусять переродитися в іншому, менш щасливому царстві.

Деви постійно воюють зі своїми сусідами по Колесу, асурами. На цьому зображенні Колеса видно, як деви нападають на асурів.

Царство асурів

Царство Асури (Ревнивого Бога) позначене параноєю.

Асури гіперконкурентні та параноїдальні. Ними рухає бажання перемогти своїх конкурентів, а конкурентами є всі. Вони мають владу та ресурси і іноді досягають з ними хороших результатів. Але завжди їхнім першочерговим пріоритетом є досягнення вершини. Коли я думаю про Асурів, я уявляю собі впливових політиків чи корпоративних лідерів.

Чі-і (538-597), патріарх школи Т'ієн-т'ай, так описував асуру: "Завжди бажаючи бути вищим за інших, не маючи терпіння до нижчих і принижуючи чужинців; подібно до яструба, літаючи високо вгорі і дивлячись на інших зверхньо, і при цьому зовні виявляючи справедливість, поклоніння, мудрість і віру - це підносити найнижчий порядок добра і йти дорогою асурів".

Асури, яких ще називають "антибогами", вічно воюють з Девами Царства Бога. Асури вважають, що вони належать до Царства Бога і борються за те, щоб туди потрапити, хоча тут, здається, асури сформували лінію оборони і борються з нападниками Девами за допомогою луків і стріл. Деякі зображення Колеса Життя об'єднують царство Асурів і Царство Бога в одне ціле.

Іноді між двома царствами росте прекрасне дерево, коріння і стовбур якого знаходяться в царстві Асури, а гілки і плоди - в царстві Бога.

Царство голодних привидів

У голодних привидів величезні порожні шлунки, але їхні тонкі шиї не пропускають їжу. Їжа перетворюється на вогонь і попіл у їхніх ротах.

Голодні привиди (прети) - жалюгідні істоти. Вони марнотратні створіння з величезними порожніми шлунками. Їхні шиї надто тонкі, щоб пропускати їжу. Тому вони постійно голодні.

Жадібність і заздрість призводять до переродження у вигляді Голодного Привида. Царство Голодних Привидів часто, але не завжди, зображується між Царством Асурів і Царством Пекла. Вважається, що карма їхніх життів не була достатньо поганою для переродження в Царстві Пекла, але недостатньо доброю для Царства Асурів.

Психологічно Голодні Привиди асоціюються із залежністю, нав'язливими ідеями та одержимістю. Люди, які мають все, але завжди хочуть більшого, можуть бути Голодними Привидами.

Пекельне царство

Пекельне царство позначене гнівом, терором і клаустрофобією.

Пекельне царство зображується як місце частково вогняне, частково крижане. У вогняній частині царства пекельні істоти (нараки) зазнають болю і мук. У крижаній частині вони замерзають.

Психологічно пекельних істот розпізнають за їхньою гострою агресією. Вогняні пекельні істоти злі і жорстокі, вони відштовхують усіх, хто хотів би з ними подружитися або полюбити їх. Крижані пекельні істоти відштовхують інших своєю бездушною холодністю. Потім, в муках своєї ізоляції, їхня агресія все більше звертається всередину, і вони стають саморуйнівними.

Царство тварин

Тваринні Істоти (Тіряки) тверді, регулярні і передбачувані. Вони чіпляються за те, що їм знайоме, і не зацікавлені, навіть бояться всього незнайомого.

Тваринне царство позначене невіглаством і самовдоволенням. Тваринні істоти стійко позбавлені цікавості і відштовхують все незнайоме. Вони йдуть по життю в пошуках комфорту і уникають дискомфорту. У них відсутнє почуття гумору.

Тваринні істоти можуть знаходити задоволення, але вони легко піддаються страху, коли потрапляють у нову ситуацію. Природно, вони фанатичні і, швидше за все, залишаться такими. У той же час, вони піддаються гнобленню з боку інших істот - тварини пожирають один одного, ви знаєте, що це так.

Людське царство

Звільнення від Колеса можливе лише з людського царства.

Людський світ позначений питаннями і цікавістю. Це також світ пристрасті; люди (мануші) хочуть прагнути, споживати, набувати, насолоджуватися, досліджувати. Тут Дхарма відкрито доступна, але лише деякі шукають її. Решта занурюються в прагнення, споживання і набуття, і втрачають можливість.

Центр

У центрі колеса життя знаходяться сили, які змушують його обертатися - жадібність, гнів і невігластво.

У центрі кожного Колеса Життя знаходяться півень, змія і свиня, які уособлюють жадібність, гнів і невігластво. У буддизмі жадібність, гнів (або ненависть) і невігластво називаються "трьома отрутами", тому що вони отруюють того, хто їх приховує. Це сили, які змушують Колесо Життя обертатися, згідно з вченням Будди про Другу Благородну Істину.

Коло за межами центру, яке іноді відсутнє на зображеннях Колеса, називається Сідпа Бардо, або проміжний стан. Його також іноді називають Білим Шляхом і Темним Шляхом. З одного боку, бодхісатви ведуть істот до перероджень у вищих світах Девів, Богів і Людей. З іншого боку, демони ведуть істот до нижчих світів Голодних Привидів, Пекельних Істот і Тварин.

Будда

У правому верхньому куті Колеса життя з'являється Будда, який уособлює надію на звільнення.

На багатьох зображеннях Колеса Життя фігура у верхньому правому куті - це Будда Дхармакая. Дхармакая іноді називають Тілом Істини або Тілом Дхарми і ототожнюють з шуньятою. Дхармакая - це все, непроявлене, вільне від характеристик і відмінностей.

Часто цього Будду показують, вказуючи на місяць, який уособлює просвітлення. Однак у цій версії Будда стоїть з піднятими руками, ніби благословляючи.

Двері до нірвани

На цьому зображенні Колеса Життя у верхньому лівому куті показано вхід до Нірвани.

У верхньому лівому куті цього зображення Колеса Життя зображений храм із сидячим Буддою. Потік істот піднімається з людських світів до храму, який уособлює Нірвану. Художники, що створюють Колесо Життя, заповнюють цей кут по-різному. Іноді верхня ліва фігура - це Будда Нірманакая, що уособлює блаженство. Іноді художник малює місяць, що символізує місяць, який символізуєзвільнення.