Objašnjeno tibetanski točak života

Bogata ikonografija Točka života može se tumačiti na nekoliko nivoa. Šest glavnih sekcija predstavljaju šest carstava. Ova područja se mogu shvatiti kao oblici postojanja, ili stanja uma, u koja se bića rađaju u skladu sa svojom karmom. Carstva se takođe mogu posmatrati kao situacije u životu ili čak tipovi ličnosti – gladni duhovi su zavisnici; deve su privilegovani; paklena bića imaju problema sa ljutnjom.

U svakom od domena, Bodhisattva Avalokiteshvara se pojavljuje da pokazuje put do oslobođenja od Točka. Ali oslobođenje je moguće samo u ljudskom carstvu. Odatle, oni koji shvate prosvetljenje pronalaze put iz Točka do Nirvane.

Galerija prikazuje dijelove kotača i detaljnije ih objašnjava.

Točak života jedan je od najčešćih predmeta budističke umjetnosti. Detaljna simbolika Točka može se tumačiti na više nivoa.

Točak života (koji se na sanskrtu naziva Bhavachakra) predstavlja ciklus rođenja i ponovnog rađanja i postojanja u samsari.

Ova galerija prikazuje različite dijelove Točka i objašnjava što oni znače. Glavni delovi su središte i šest „klinova pita“ koji prikazuju Šest carstava. Galerija takođe gleda na figure Bude u uglovima i na Yamu, strašno stvorenje koje drži točak u kopitima.

Mnogi budisti točak razumiju alegorijski, nedoslovno, način. Dok ispitujete dijelove kotača, možda ćete se zateći da se lično povezujete s nekim od njih ili da prepoznajete ljude koje poznajete kao ljubomorne bogove ili paklena bića ili gladne duhove.

Vanjski krug Točka (nije detaljno prikazan u ovoj galeriji) je Paticca Samuppada, Karine zavisnog porijekla. Tradicionalno, vanjski točak prikazuje slijepog muškarca ili ženu (što predstavlja neznanje); lončari (formacija); majmun (svest); dva čovjeka u čamcu (um i tijelo); kuća sa šest prozora (čula); zagrljeni par (kontakt); oko probodeno strelicom (osećaj); osoba koja pije (žeđ); čovjek koji skuplja voće (hvata); par koji vodi ljubav (postajanje); žena koja rađa (porođaj); i čovjek koji nosi leš (smrt).

Yama, Gospodar podzemnog svijeta

Stvorenje koje drži Točak Života u svojim kopitima je Yama, gnjevni dharmapala koji je Gospodar Carstva pakla.

Užasno lice Yame, koji predstavlja nestalnost, viri preko vrha Točka. Uprkos svom izgledu, Yama nije zao. On je gnjevni dharmapala, stvorenje posvećeno zaštiti budizma i budista. Iako se možda plašimo smrti, ona nije zlo; jednostavno neizbežno.

U legendi, Yama je bio sveti čovjek koji je vjerovao da će ostvariti prosvjetljenje ako bude meditirao u pećini 50 godina. U 11. mjesecu 49. godine razbojniciušao u pećinu sa ukradenim bikom i odsjekao biku glavu. Kada su shvatili da ih je sveti čovjek vidio, razbojnici su i njemu odsjekli glavu.

Ali sveti čovjek je stavio glavu bika i poprimio strašni oblik Yame. Ubio je pljačkaše, popio njihovu krv i prijetio cijelom Tibetu. Nije mogao biti zaustavljen sve dok se Manjushri, Bodhisattva mudrosti, nije manifestirao kao još strašniji dharmapala Yamantaka i pobijedio Yamu. Yama je tada postao zaštitnik budizma.

Carstvo bogova

Carstvo bogova (Devas) je najviše carstvo Točka života i uvijek je prikazano na vrhu Točka.

Carstvo bogova (Deva) zvuči kao lijepo mjesto za život. I, nema sumnje, možete učiniti mnogo gore. Ali čak ni Carstvo bogova nije savršeno. Oni rođeni u Božjem carstvu žive duge živote ispunjene zadovoljstvom. Imaju bogatstvo i moć i sreću. U čemu je kvaka?

Kvaka je u tome što Deve imaju tako bogat i sretan život da ne prepoznaju istinu o patnji. Njihova sreća je, na neki način, prokletstvo, jer nemaju motivaciju da traže oslobođenje od Točka. Na kraju, njihovi srećni životi se završavaju i moraju se suočiti sa ponovnim rođenjem u drugom, manje srećnom, carstvu.

Deve su stalno u ratu sa svojim susjedima na Točku, Asurama. Ovaj prikaz Točka prikazuje Deve kako napadajuAsure.

Carstvo Asura

Carstvo Asura (ljubomorni Bog) obilježeno je paranojom.

Asure su hiper-kompetitivne i paranoične. Oni su vođeni željom da pobede svoju konkurenciju, a svako je konkurencija. Imaju moć i resurse i ponekad s njima postižu dobre stvari. Ali, uvijek im je prvi prioritet doći do vrha. Mislim na moćne političare ili korporativne lidere kada pomislim na Asure.

Chih-i (538-597), patrijarh T'ien-t'ai škole, ovako je opisao Asuru: "Uvijek želi biti superioran u odnosu na druge, nema strpljenja za inferiorne i omalovažavanje stranci; poput sokola, koji leti visoko iznad i gleda odozgo na druge, a ipak spolja pokazuje pravdu, obožavanje, mudrost i vjeru - ovo je podizanje najnižeg reda dobra i hodanje putem Asura."

Asure, koji se nazivaju i "anti-bogovima", neprestano su u ratu sa Devama Božjeg Carstva. Asure misle da pripadaju Božjem carstvu i bore se da uđu, iako se ovdje čini da su Asure formirale liniju odbrane i bore se s Devama koje napadaju lukovima i strijelama. Neki prikazi Točka života kombinuju carstvo Asura i Boga u jedno.

Ponekad između dva carstva raste prekrasno drvo, sa svojim korijenjem i deblom u carstvu Asura. Ali njegove grane i plodovi su u Carstvu Boga.

Carstvogladnih duhova

Gladni duhovi imaju ogromne, prazne želuce, ali njihovi tanki vratovi ne dozvoljavaju da hrana prođe. Hrana se pretvara u vatru i pepeo u njihovim ustima.

Gladni duhovi (Pretas) su bedne stvari. Oni su potrošena stvorenja sa ogromnim praznim želucima. Njihovi vratovi su previše tanki da bi omogućili prolaz hrani. Dakle, oni su stalno gladni.

Pohlepa i ljubomora dovode do ponovnog rođenja kao Gladni duh. Carstvo gladnih duhova često je, ali ne uvijek, prikazano između carstva Asura i carstva pakla. Smatra se da karma njihovih života nije bila dovoljno loša za ponovno rođenje u carstvu pakla, ali nije dovoljno dobra za carstvo Asura.

Psihološki, Gladni duhovi su povezani s ovisnostima, kompulzijama i opsesijama. Ljudi koji imaju sve, ali uvijek žele više mogu biti Gladni duhovi.

Carstvo pakla

Carstvo pakla obilježeno je ljutnjom, terorom i klaustrofobijom.

Carstvo pakla je prikazano kao mjesto dijelom od vatre, a dijelom od leda. U vatrenom dijelu carstva, Paklena bića (Narakas) su podvrgnuta bolu i mučenju. U ledenom dijelu su zaleđene.

Psihološki interpretirano, paklena bića se prepoznaju po njihovoj akutnoj agresiji. Vatrena pakla bića su ljuta i uvredljiva i otjeraju svakoga ko bi im se sprijateljio ili volio. Ledena pakla bića tjeraju druge svojom neosjećajnom hladnoćom. Zatim, u svojim mukamau izolaciji, njihova agresija se sve više okreće ka unutra i postaju samodestruktivna.

Životinjsko carstvo

Životinjska bića (tirjake) su čvrsta, pravilna i predvidljiva. Oni se drže onoga što je poznato i nezainteresovani su, čak i uplašeni, za bilo šta nepoznato.

Životinjsko carstvo je obilježeno neznanjem i samozadovoljstvom. Životinjska bića su uporno neradoznala i odbijaju ih sve nepoznato. Oni idu kroz život tražeći udobnost i izbjegavajući nelagodu. Nemaju smisla za humor.

Životinjska bića mogu naći zadovoljstvo, ali lako postaju uplašena kada se stave u novu situaciju. Naravno, oni su fanatični i vjerovatno će to i ostati. U isto vrijeme, oni su podložni ugnjetavanju od strane drugih bića - životinje jedu jedna drugu, znate.

Ljudsko Carstvo

Oslobođenje od Točka je moguće samo iz Ljudskog Carstva.

Ljudsko carstvo obilježeno je ispitivanjem i radoznalošću. To je takođe carstvo strasti; ljudska bića (Manushyas) žele da teže, konzumiraju, stiču, uživaju, istražuju. Ovdje je Dharma otvoreno dostupna, ali samo nekolicina je traži. Ostali postaju uhvaćeni u težnji, konzumiranju i sticanju i propuštaju priliku.

Centar

U središtu Točka života su sile koje ga drže da se okreće — pohlepa, ljutnja i neznanje.

U središtu svakog Točka života su pijetao, zmija i svinja,koji predstavljaju pohlepu, ljutnju i neznanje. U budizmu se pohlepa, ljutnja (ili mržnja) i neznanje nazivaju "Tri otrova" jer truju onoga ko ih krije. To su sile koje drže Točak Života da se okreće, prema Budinom učenju o Drugoj plemenitoj istini.

Krug izvan centra, koji ponekad nedostaje u prikazima Točka, naziva se Sidpa Bardo, ili srednje stanje. Ponekad se naziva i Bijela staza i Mračna staza. S jedne strane, bodhisattve vode bića ka ponovnim rođenjima u višim sferama Deva, Bogova i Ljudi. S druge strane, demoni vode bića u niže oblasti gladnih duhova, paklenih bića i životinja.

Buda

U gornjem desnom uglu Točka života, pojavljuje se Buda, koji predstavlja nadu za oslobođenje.

U mnogim prikazima Točka života, figura u gornjem desnom uglu je Dharmakaya Buda. Dharmakaya se ponekad naziva Tijelo istine ili Dharma tijelo i poistovjećuje se sa šunjatom. Dharmakaya je sve, nemanifestirano, bez karakteristika i razlika.

Često je ovaj Buda prikazan kako pokazuje na mjesec, što predstavlja prosvjetljenje. Međutim, u ovoj verziji Buda stoji podignutih ruku, kao da blagoslovi.

Vrata u Nirvanu

Ovaj prikaz Točka života pokazuje ulazak u Nirvanu ugornji lijevi ugao.

U gornjem lijevom uglu ovog prikaza Točka života nalazi se hram sa Budom koji sjedi. Struja bića se uzdiže iz Ljudskih Carstava prema hramu, koji predstavlja Nirvanu. Umjetnici koji stvaraju Wheel of Life ispunjavaju ovaj kutak na različite načine. Ponekad je gornja lijeva figura Nirmanakaya Buda, koji predstavlja blaženstvo. Ponekad umjetnik slika mjesec, koji simbolizira oslobođenje.