जीवनाचे तिबेटी चाक स्पष्ट केले

व्हील ऑफ लाइफच्या समृद्ध आयकॉनोग्राफीचा अनेक स्तरांवर अर्थ लावला जाऊ शकतो. सहा प्रमुख विभाग सहा क्षेत्रांचे प्रतिनिधित्व करतात. या क्षेत्रांना अस्तित्वाचे स्वरूप, किंवा मनाच्या अवस्था म्हणून समजले जाऊ शकते, ज्यामध्ये प्राणी त्यांच्या कर्मानुसार जन्माला येतात. क्षेत्रांना जीवनातील परिस्थिती किंवा व्यक्तिमत्त्व प्रकार म्हणून देखील पाहिले जाऊ शकते - भुकेले भूत व्यसनी असतात; देवांना विशेषाधिकार आहे; नरक प्राणी राग समस्या आहेत.

प्रत्येक क्षेत्रात, बोधिसत्व अवलोकितेश्वर चाकापासून मुक्तीचा मार्ग दाखवताना दिसतात. परंतु मुक्ती केवळ मानवी क्षेत्रातच शक्य आहे. तेथून, ज्यांना आत्मज्ञानाची जाणीव होते त्यांना चक्रातून निर्वाणाचा मार्ग सापडतो.

गॅलरी व्हीलचे विभाग दर्शवते आणि त्यांचे अधिक तपशीलवार वर्णन करते.

द व्हील ऑफ लाइफ हा बौद्ध कलेच्या सर्वात सामान्य विषयांपैकी एक आहे. व्हीलचे तपशीलवार प्रतीकत्व अनेक स्तरांवर स्पष्ट केले जाऊ शकते.

जीवनाचे चाक (याला संस्कृतमध्ये भवचक्र म्हणतात) जन्म आणि पुनर्जन्म आणि संसारातील अस्तित्वाचे चक्र दर्शवते.

ही गॅलरी व्हीलचे वेगवेगळे भाग पाहते आणि त्यांचा अर्थ काय ते स्पष्ट करते. मुख्य विभाग हब आणि सहा "पाय वेजेस" आहेत जे सहा क्षेत्रांचे चित्रण करतात. गॅलरी कोपऱ्यात असलेल्या बुद्धाच्या आकृत्या आणि यमाकडे, चाक त्याच्या खुरांमध्ये धरून ठेवलेला भयंकर प्राणी देखील पाहतो.

अनेक बौद्ध लोक व्हीलला रूपकात्मक समजतात, नाहीशब्दशः, मार्ग. तुम्ही चाकाच्या काही भागांचे परीक्षण करता तेव्हा तुम्हाला कदाचित त्यातील काही भागांशी वैयक्तिकरित्या संबंधित किंवा ईर्ष्यावान देव किंवा नरक प्राणी किंवा भुकेले भूत म्हणून ओळखत असलेल्या लोकांना ओळखता येईल.

चाकाचे बाह्य वर्तुळ (या गॅलरीत तपशीलवार दाखवलेले नाही) पॅटिका समुप्पाडा आहे, आश्रित उत्पत्तीचे दुवे. पारंपारिकपणे, बाह्य चाक आंधळा पुरुष किंवा स्त्री (अज्ञानाचे प्रतिनिधित्व करते) दर्शवते; कुंभार (निर्मिती); एक माकड (चेतना); बोटीत दोन पुरुष (मन आणि शरीर); सहा खिडक्या असलेले घर (संवेदना); आलिंगन देणारे जोडपे (संपर्क); बाणाने टोचलेला डोळा (संवेदना); मद्यपान करणारी व्यक्ती (तहान); फळ गोळा करणारा माणूस (आकळत); प्रेम करणारे जोडपे (होते); जन्म देणारी स्त्री (जन्म); आणि प्रेत घेऊन जाणारा माणूस (मृत्यू).

यम, अंडरवर्ल्डचा स्वामी

जीवनाचे चाक त्याच्या खुरांमध्ये धरून ठेवलेला प्राणी म्हणजे यम, क्रोधित धर्मपाल जो नरक क्षेत्राचा स्वामी आहे.

यमाचा भयंकर चेहरा, जो नश्वरतेचे प्रतिनिधित्व करतो, चाकाच्या वरच्या बाजूला डोकावतो. रूप असूनही यम दुष्ट नाही. तो एक क्रोधित धर्मपाल आहे, एक प्राणी आहे जो बौद्ध आणि बौद्धांच्या रक्षणासाठी समर्पित आहे. आपल्याला मृत्यूची भीती वाटत असली तरी ते वाईट नाही; फक्त अपरिहार्य.

पौराणिक कथेनुसार, यम हा एक पवित्र मनुष्य होता ज्याचा विश्वास होता की जर त्याने गुहेत 50 वर्षे ध्यान केले तर त्याला ज्ञान प्राप्त होईल. 49 व्या वर्षी 11 व्या महिन्यात दरोडेखोरचोरलेल्या बैलासह गुहेत प्रवेश केला आणि बैलाचे डोके कापले. जेव्हा त्यांना समजले की पवित्र मनुष्याने त्यांना पाहिले आहे, तेव्हा दरोडेखोरांनी त्यांचे डोके देखील कापले.

पण पवित्र पुरुषाने बैलाच्या डोक्यावर यमाचे भयंकर रूप धारण केले. त्याने दरोडेखोरांना ठार मारले, त्यांचे रक्त प्यायले आणि संपूर्ण तिबेटला धोका दिला. मंजुश्री, ज्ञानाची बोधिसत्व, आणखी भयंकर धर्मपाल यमंतक म्हणून प्रकट होईपर्यंत आणि यमाचा पराभव करेपर्यंत त्याला थांबवता आले नाही. त्यानंतर यम बौद्ध धर्माचा रक्षक झाला.

देवांचे क्षेत्र

देवांचे क्षेत्र (देव) जीवनाच्या चाकाचे सर्वोच्च क्षेत्र आहे आणि ते नेहमी चाकाच्या शीर्षस्थानी चित्रित केले जाते.

देवांचे क्षेत्र (देवता) राहण्यासाठी एक छान ठिकाण वाटते. आणि, प्रश्नच नाही, तुम्ही खूप वाईट करू शकता. पण देवांचे क्षेत्र देखील परिपूर्ण नाही. देवाच्या क्षेत्रात जन्मलेले लोक दीर्घ आणि आनंदाने भरलेले जीवन जगतात. त्यांच्याकडे संपत्ती आणि शक्ती आणि आनंद आहे. मग पकड काय आहे?

पकड अशी आहे की देवांचे जीवन इतके समृद्ध आणि आनंदी असल्यामुळे ते दुःखाचे सत्य ओळखत नाहीत. त्यांचा आनंद हा एक प्रकारे शापच आहे, कारण त्यांना चाकातून मुक्ती मिळवण्याची प्रेरणा नाही. अखेरीस, त्यांचे आनंदी जीवन संपते, आणि त्यांना दुसर्‍या, कमी आनंदी, क्षेत्रात पुनर्जन्माचा सामना करावा लागतो.

देवांचे त्यांच्या शेजाऱ्यांशी, असुरांशी सतत युद्ध होत असते. चाकाचे हे चित्रण देवाला चार्ज करत असल्याचे दाखवतेअसुर.

असुरांचे क्षेत्र

असुर (ईर्ष्यावान देव) क्षेत्र पॅरोनोईयाने चिन्हांकित केले आहे.

असुर अति-स्पर्धात्मक आणि विलक्षण आहेत. ते त्यांच्या स्पर्धेवर विजय मिळवण्याच्या इच्छेने प्रेरित आहेत आणि प्रत्येकजण स्पर्धा आहे. त्यांच्याकडे सामर्थ्य आणि संसाधने आहेत आणि कधीकधी त्यांच्यासह चांगल्या गोष्टी साध्य करतात. परंतु, नेहमीच, त्यांचे पहिले प्राधान्य शीर्षस्थानी पोहोचणे आहे. जेव्हा मी असुरांचा विचार करतो तेव्हा मला शक्तिशाली राजकारणी किंवा कॉर्पोरेट नेत्यांचा विचार येतो.

चिह-i (538-597), एक T'ien-t'ai शाळेचे कुलगुरू, असुराचे असे वर्णन: "नेहमी इतरांपेक्षा श्रेष्ठ बनण्याची इच्छा बाळगणारा, कनिष्ठ आणि कमीपणाबद्दल संयम बाळगत नाही. अनोळखी लोक; एखाद्या बाजासारखे, उंच उडणारे आणि इतरांकडे खाली पाहणारे, आणि तरीही बाह्यतः न्याय, उपासना, शहाणपण आणि विश्वास दर्शवित आहेत - हे चांगल्याचा सर्वात खालचा क्रम वाढवत आहे आणि असुरांच्या मार्गावर चालत आहे."

असुर, ज्यांना "देव-विरोधक" देखील म्हटले जाते, ते देवाच्या देवतांशी सतत युद्ध करत असतात. असुरांना वाटते की ते देवाच्या क्षेत्रात आहेत आणि ते आत जाण्यासाठी लढतात, जरी येथे असे दिसते की असुरांनी संरक्षणाची एक ओळ तयार केली आहे आणि ते धनुष्य आणि बाणांनी आक्रमण करणाऱ्या देवांशी लढत आहेत. व्हील ऑफ लाइफचे काही चित्रण असुर आणि देवाचे साम्राज्य एकत्र करतात.

काहीवेळा असुर क्षेत्रामध्ये दोन क्षेत्रांमध्ये एक सुंदर वृक्ष वाढलेला असतो, ज्याची मुळे आणि खोड असते. पण त्याच्या फांद्या आणि फळे देवाच्या क्षेत्रात आहेत.

क्षेत्रभुकेलेल्या भुतांचे

भुकेल्या भुतांचे पोट मोठे, रिकामे असते, परंतु त्यांची पातळ मान पोषण होऊ देत नाही. अन्न त्यांच्या तोंडात आग आणि राख होते.

भुकेची भुते (प्रेतास) दयनीय गोष्टी आहेत. ते प्रचंड, रिकाम्या पोटी वाया जाणारे प्राणी आहेत. त्यांची माने इतकी पातळ असतात की अन्न जाऊ शकत नाही. त्यामुळे त्यांना सतत भूक लागते.

लोभ आणि मत्सर एक भुकेलेला भूत म्हणून पुनर्जन्म घेऊन जातो. हंग्री घोस्ट रिअलम बहुतेकदा, परंतु नेहमीच नाही, असुर क्षेत्र आणि नरक क्षेत्रामध्ये चित्रित केले जाते. असे मानले जाते की त्यांच्या जीवनातील कर्म नरक क्षेत्रात पुनर्जन्मासाठी पुरेसे वाईट नव्हते परंतु असुर क्षेत्रासाठी पुरेसे चांगले नव्हते.

मानसशास्त्रीयदृष्ट्या, भुकेले भूत व्यसन, सक्ती आणि वेड यांच्याशी संबंधित आहेत. ज्या लोकांकडे सर्व काही आहे परंतु नेहमी अधिक हवे असते ते भुकेले असू शकतात.

नरक क्षेत्र

नरक क्षेत्र राग, दहशत आणि क्लॉस्ट्रोफोबियाने चिन्हांकित आहे.

नरकाचे क्षेत्र अंशतः आग आणि अंशतः बर्फाचे स्थान म्हणून चित्रित केले आहे. क्षेत्राच्या अग्निमय भागात, नरक प्राणी (नरक) वेदना आणि यातना सहन करतात. बर्फाळ भागात ते गोठलेले असतात.

मानसशास्त्रीय अर्थाने, नरक प्राणी त्यांच्या तीव्र आक्रमकतेने ओळखले जातात. अग्निमय नरक प्राणी रागावलेले आणि अपमानास्पद आहेत आणि ते त्यांच्याशी मैत्री करतील किंवा प्रेम करतील अशा कोणालाही हाकलून देतात. बर्फाळ नरक प्राणी इतरांना त्यांच्या असह्य शीतलतेने दूर हलवतात. मग, त्यांच्या यातना मध्येअलगाव, त्यांची आक्रमकता अधिकाधिक आतील बाजूस वळते आणि ते आत्म-विनाशकारी बनतात.

प्राणी क्षेत्र

प्राणी (तिर्यक) घन, नियमित आणि अंदाज लावता येण्याजोगे आहेत. ते परिचित असलेल्या गोष्टींना चिकटून राहतात आणि अपरिचित गोष्टींबद्दल अनास्था बाळगतात, अगदी घाबरतात.

प्राणी क्षेत्र अज्ञान आणि आत्मसंतुष्टतेने चिन्हांकित आहे. प्राणी अजिबात उत्सुक नसतात आणि अनोळखी कोणत्याही गोष्टीमुळे ते दूर राहतात. ते आराम शोधत आणि अस्वस्थता टाळत जीवन जगतात. त्यांना विनोदबुद्धी नाही.

प्राण्यांना समाधान मिळू शकते, परंतु नवीन परिस्थितीत ठेवल्यावर ते सहजपणे भयभीत होतात. साहजिकच ते धर्मांध आहेत आणि ते तसंच राहण्याची शक्यता आहे. त्याच वेळी, ते इतर प्राण्यांच्या दडपशाहीच्या अधीन आहेत -- प्राणी एकमेकांना खाऊन टाकतात, तुम्हाला माहिती आहे.

मानवी क्षेत्र

चाकापासून मुक्ती केवळ मानवी क्षेत्रातूनच शक्य आहे.

मानवी क्षेत्र प्रश्न आणि कुतूहलाने चिन्हांकित आहे. हे उत्कटतेचे क्षेत्र देखील आहे; मानवांना (मनुष्य) धडपड, उपभोग, संपादन, आनंद, अन्वेषण करायचे आहे. येथे धर्म खुलेपणाने उपलब्ध आहे, तरीही काही मोजकेच ते शोधतात. बाकीचे प्रयत्न, उपभोग आणि मिळवण्यात गुंग होतात आणि संधी गमावतात.

केंद्र

जीवनाच्या चाकाच्या केंद्रस्थानी अशा शक्ती असतात ज्या ते वळवत राहतात - लोभ, क्रोध आणि अज्ञान.

जीवनाच्या प्रत्येक चाकाच्या केंद्रस्थानी एक कोंबडा, साप आणि डुक्कर आहेत,जे लोभ, क्रोध आणि अज्ञानाचे प्रतिनिधित्व करतात. बौद्ध धर्मात, लोभ, क्रोध (किंवा द्वेष) आणि अज्ञान यांना "तीन विष" म्हटले जाते कारण ते ज्यांना आश्रय घेतात त्यांना ते विष देतात. बुद्धाच्या दुसऱ्या उदात्त सत्याच्या शिकवणीनुसार, हीच शक्ती जीवनाचे चाक फिरवत ठेवतात.

केंद्राबाहेरील वर्तुळ, जे कधीकधी चाकाच्या चित्रणात गहाळ असते, त्याला सिडपा बार्डो किंवा मध्यवर्ती अवस्था म्हणतात. याला कधीकधी पांढरा मार्ग आणि गडद मार्ग देखील म्हणतात. एका बाजूला, बोधिसत्व प्राण्यांना देव, देव आणि मानव यांच्या उच्च क्षेत्रांमध्ये पुनर्जन्मासाठी मार्गदर्शन करतात. दुसरीकडे, भुते प्राण्यांना भुकेल्या भुते, नरक प्राणी आणि प्राण्यांच्या खालच्या भागात घेऊन जातात.

बुद्ध

जीवनाच्या चाकाच्या वरच्या उजव्या कोपर्यात, बुद्ध प्रकट होतो, जो मुक्तीची आशा दर्शवितो.

जीवनाच्या चाकाच्या अनेक चित्रणांमध्ये, वरच्या उजव्या कोपर्यात असलेली आकृती धर्मकाय बुद्ध आहे. धर्मकायाला कधीकधी सत्य शरीर किंवा धर्म शरीर म्हटले जाते आणि शुन्यताने ओळखले जाते. धर्मकाय हे सर्वस्व आहे, अव्यक्त, वैशिष्ट्ये आणि भेदांपासून मुक्त आहे.

अनेकदा हा बुद्ध चंद्राकडे निर्देश करताना दाखवला जातो, जो ज्ञानाचे प्रतिनिधित्व करतो. तथापि, या आवृत्तीत बुद्ध हात वर करून उभे आहेत, जणू आशीर्वाद देत आहेत.

निर्वाणाचा दरवाजा

जीवनाच्या चाकाचे हे चित्रण निर्वाणाचा प्रवेश दर्शवतेवरचा डावा कोपरा.

जीवनाच्या चाकाच्या या चित्रणाच्या वरच्या डाव्या कोपर्यात बुद्ध बसलेले मंदिर आहे. निर्वाणाचे प्रतिनिधित्व करणार्‍या मंदिराच्या दिशेने मानवी क्षेत्रातून प्राण्यांचा प्रवाह येतो. जीवनाचे चाक तयार करणारे कलाकार हा कोपरा विविध प्रकारे भरतात. कधीकधी वरच्या डाव्या हाताची आकृती निर्मानकाय बुद्ध असते, जी आनंदाचे प्रतिनिधित्व करते. कधीकधी कलाकार चंद्र रंगवतो, जो मुक्तीचे प्रतीक आहे.