Амьдралын Төвдийн хүрдийг тайлбарлав

Амьдралын хүрдний баялаг дүрсийг хэд хэдэн түвшинд тайлбарлаж болно. Зургаан гол хэсэг нь Зургаан хаант улсыг төлөөлдөг. Эдгээр ертөнцийг оршихуйн хэлбэрүүд буюу үйлийн үрийнхээ дагуу төрөлхтөн төрдөг сэтгэлийн төлөв гэж ойлгож болно. Хүрээг мөн амьдралын нөхцөл байдал, тэр ч байтугай хувийн шинж чанар гэж үзэж болно - өлсгөлөн сүнс бол донтсон хүмүүс; дева нар давуу эрхтэй; тамын амьтан уур хилэнгийн асуудалтай байдаг.

Хүрдээс ангижрах замыг Бодьсадва Авалокитешвара харуулдаг. Харин чөлөөлөгдөх нь зөвхөн хүний ​​нутагт л боломжтой. Тэндээс гэгээрлийг ухаарсан хүмүүс Хүрдээс гарч Нирваан руу орох замаа олдог.

Галерей нь Дугуйн хэсгүүдийг харуулж, илүү дэлгэрэнгүй тайлбарладаг.

Амьдралын хүрд бол Буддын урлагийн хамгийн түгээмэл сэдвүүдийн нэг юм. Дугуйны дэлгэрэнгүй бэлгэдлийг олон түвшинд тайлбарлаж болно.

Амьдралын хүрд (санскритаар Бхавачакра гэж нэрлэдэг) нь самсара дахь төрөлт, дахин төрөлт, оршин тогтнох мөчлөгийг илэрхийлдэг.

Энэхүү галерей нь Дугуйн өөр өөр хэсгүүдийг үзэж, тэдгээр нь юу гэсэн үг болохыг тайлбарладаг. Гол хэсгүүд нь зангилаа ба Зургаан хаант улсыг дүрсэлсэн зургаан "бялуу шаантаг" юм. Галерей нь мөн булан дахь Буддагийн дүрүүдийг хардаг бөгөөд Дугуйг туурайгаараа барьдаг аймшигт амьтан Яма-г хардаг.

Олон Буддистууд Хүрдийг зүйрлэлээр ойлгодоггүйшууд утгаараа, арга зам. Дугуйны хэсгүүдийг судалж үзэхэд та түүний заримтай нь биечлэн холбоотой байх эсвэл атаархагч бурхад эсвэл тамын оршнолууд эсвэл өлсгөлөн сүнснүүд гэж таньдаг хүмүүсийг таньж мэдэх болно.

Дугуйн гадна талын тойрог (энэ галерейд дэлгэрэнгүй харуулаагүй) нь Патикка Самуппада буюу хамааралтай гарал үүслийн холбоос юм. Уламжлал ёсоор, гаднах дугуй нь сохор эрэгтэй эсвэл эмэгтэйг дүрсэлсэн байдаг (мунхаглалыг илэрхийлдэг); ваарчин (формац); сармагчин (ухамсар); завин дахь хоёр хүн (оюун ухаан, бие); зургаан цонхтой байшин (мэдрэхүй); тэвэрч буй хос (холбоо барих); сумаар хатгасан нүд (мэдрэхүй); архи ууж буй хүн (цангалт); жимс түүж буй хүн (барих); үерхэж буй хос (болж); хүүхэд төрүүлж буй эмэгтэй (төрөх); мөн цогцос (үхэл) авч явсан хүн.

Газар доорх ертөнцийн эзэн Яма

Амьдралын хүрдийг туурайндаа атгасан амьтан бол Тамын эзэнт уур хилэнт дармапала Яма юм.

Мөнхийн бус байдлыг илэрхийлдэг Ямагийн аймшигт царай Дугуйн дээгүүр харагдана. Түүний гадаад төрхийг үл харгалзан Яма муу биш юм. Тэр бол Буддизм, Буддистуудыг хамгаалахын төлөө зүтгэсэн ууртай дармапала амьтан юм. Хэдийгээр бид үхлээс айдаг ч энэ нь хорон муу зүйл биш; зүгээр л зайлшгүй.

Домогт өгүүлснээр, Яма агуйд 50 жил бясалгавал гэгээрнэ гэж итгэдэг ариун хүн байжээ. 49-р оны 11-р сард дээрэмчидхулгайлагдсан бухын хамт агуйд орж, бухын толгойг таслав. Ариун хүн тэднийг харсан гэдгийг мэдээд дээрэмчид бас түүний толгойг таслав.

Гэвч ариун хүн бухын толгойг өмсөж, Ямагийн аймшигтай дүрд хувирав. Тэрээр дээрэмчдийг алж, цусыг нь ууж, бүх Түвдийг заналхийлэв. Оюун билгийн бодьсадва Манзушири бүр ч аймшигт дармапала Ямантака болон илэрч, Ямаг ялан дийлтэл түүнийг зогсоож чадсангүй. Дараа нь Яма буддизмыг хамгаалагч болжээ.

Бурхадын орон

Бурхадын орон (Дева) нь Амьдралын хүрдний хамгийн дээд орон бөгөөд үргэлж Хүрдний дээд талд дүрслэгдсэн байдаг.

Бурхадын хаант улс (Дева) амьдрахад таатай газар мэт сонсогдож байна. Түүнээс гадна, та үүнээс ч илүү муу зүйлийг хийж чадна. Гэхдээ бурхадын хаанчлал ч төгс биш. Бурханы ертөнцөд төрсөн хүмүүс урт удаан, таашаал дүүрэн амьдардаг. Тэдэнд эд баялаг, эрх мэдэл, аз жаргал бий. Тэгэхээр юу барих вэ?

Хамгийн гол нь Дева нар баян, аз жаргалтай амьдралтай учраас зовлонгийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Тэдний аз жаргал нь нэг талаараа хараал юм, учир нь тэдэнд Хүрдээс ангижрах хүсэл эрмэлзэл байхгүй. Эцэст нь тэдний аз жаргалтай амьдрал дуусч, тэд өөр, аз жаргалгүй ертөнцөд дахин төрөлттэй тулгарах ёстой.

Девачууд Дугуй дээрх хөршүүд болох Асуратай үргэлж дайтаж байна. Дугуйны энэхүү дүрслэл нь Дева нарыг цэнэглэж байгааг харуулж байнаАсура.

Асурагийн хаант улс

Асура (Атаархагч Бурхан)-ын орон нь гаж донтох шинж чанартай байдаг.

Асура бол хэт өрсөлдөөнтэй, гаж донтон юм. Тэд өрсөлдөгчөө ялах хүсэлдээ хөтлөгдөн, бүгд өрсөлдөөнтэй байдаг. Тэдэнд хүч чадал, нөөц бий, заримдаа тэдэнтэй хамт сайн зүйл хийдэг. Гэхдээ үргэлж тэдний хамгийн чухал зүйл бол оргилд гарах явдал юм. Би Асурагийн тухай бодохдоо хүчирхэг улс төрчид эсвэл корпорацийн удирдагчдыг боддог.

Тянь-Тай сургуулийн патриарх Чих-и (538-597) Асураг ингэж дүрсэлсэн байдаг: "Үргэлж бусдаас дээгүүр байхыг хүсдэг, дорд нэгнийг тэвчдэггүй, дорд үздэг. харийн хүмүүс; шонхор шувуу шиг, дээгүүр нисч, бусдыг доош хардаг атлаа гаднаасаа шударга ёс, мөргөл, мэргэн ухаан, итгэлийг харуулдаг - энэ нь сайн сайхны хамгийн доод эрэмбийг дээшлүүлж, Асурагийн замаар алхах явдал юм."

"Эсрэг бурхад" гэж нэрлэгддэг Асура нар Бурханы хаант улсын Дева нартай үргэлж дайтаж байна. Асурачууд өөрсдийгөө Бурханы ертөнцөд харьяалагддаг гэж бодож, орохын тулд тулалддаг ч энд Асурачууд хамгаалалтын шугам байгуулж, довтолж буй Дева нартай нум сумаар тулалдаж байгаа бололтой. Амьдралын хүрдний зарим дүрслэл нь Асура болон Бурханы ертөнцийг нэг дор нэгтгэдэг.

Заримдаа Асурагийн нутагт үндэс, их биетэй хоёр орны хооронд сайхан мод ургасан байдаг. Гэвч түүний мөчир, жимс нь Бурханы ертөнцөд байдаг.

ХүрээӨлсгөлөн сүнснүүд

Өлсгөлөн сүнснүүд асар том хоосон ходоодтой боловч нимгэн хүзүү нь тэжээлийг нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөггүй. Хоол хүнс нь аманд нь гал, үнс болж хувирдаг.

Өлсгөлөн сүнс (Pretas) бол өрөвдмөөр зүйл юм. Тэд асар том хоосон ходоодтой дэмий хоосон амьтад юм. Тэдний хүзүү нь хэтэрхий нимгэн тул хоол хүнс нэвтрүүлэхгүй. Тиймээс тэд байнга өлсөж байдаг.

Шунал ба атаархал нь Өлсгөлөн Сүнс болон дахин төрөхөд хүргэдэг. Өлсгөлөн сүнсний орон нь ихэвчлэн, гэхдээ үргэлж биш, Асура болон Тамын хүрээний хооронд дүрслэгдсэн байдаг. Тэдний амьдралын үйлийн үр нь тамын ертөнцөд дахин төрөхөд тийм ч муу биш, харин Асурагийн ертөнцөд тийм ч сайн биш байсан гэж үздэг.

Сэтгэл зүйн хувьд Hungry Ghosts нь донтолт, албадлага, хэт автагдахтай холбоотой байдаг. Бүх зүйл байгаа ч үргэлж илүү ихийг хүсдэг хүмүүс Hungry Ghosts байж болно.

Тамын орон

Тамын орон нь уур хилэн, айдас, клаустрофоби зэргээр тодорхойлогддог.

Тамын орон нь хэсэгчлэн гал, хэсэгчлэн мөсөн газар гэж дүрслэгдсэн байдаг. Хүрээний галт хэсэгт тамын оршнолууд (Наракас) өвдөлт, тарчлалд өртдөг. Мөстэй хэсэгт тэд хөлддөг.

Сэтгэл зүйн талаас нь тайлбарлавал тамын оршнолууд хурц түрэмгийллээр нь танигддаг. Галт тамын оршнолууд ууртай, доромжилж, тэдэнтэй нөхөрлөх эсвэл хайрлах хэнийг ч хөөн зайлуулдаг. Мөсөн тамын амьтад бусдыг үл мэдэг хүйтэн зангаараа түлхэн зайлуулдаг. Дараа нь тэдний тарчлалдтусгаарлагдмал байдал, тэдний түрэмгийлэл улам бүр дотогшоо эргэж, өөрсдийгөө сүйтгэх чадвартай болдог.

Амьтны ертөнц

Амьтад (Тирякас) нь хатуу, тогтмол бөгөөд урьдчилан таамаглах боломжтой байдаг. Тэд танил зүйлтэй зууралддаг бөгөөд танил бус зүйлээс ч сонирхолгүй, бүр айдаг.

Амьтны ертөнц нь мунхаг, тайвшралаар тодорхойлогддог. Амьтад ер бусын сониуч зантай бөгөөд танил бус бүх зүйлд дургүй байдаг. Тэд тав тухыг эрэлхийлж, таагүй байдлаас зайлсхийхийн тулд амьдралаар явдаг. Тэд хошин шогийн мэдрэмжгүй.

Амьтад сэтгэл хангалуун байж болох ч шинэ нөхцөл байдалд ороход амархан айдаг. Мэдээжийн хэрэг, тэд хэт их үзэлтэй, тийм хэвээр байх магадлалтай. Үүний зэрэгцээ бусад амьтдын дарлалд өртдөг -- амьтад бие биенээ залгидаг ш дээ.

Хүний хүрээ

Хүрдээс чөлөөлөгдөх нь зөвхөн Хүний хүрээнээс л боломжтой.

Хүний хүрээ нь асуулт, сониуч зангаараа онцлог юм. Энэ нь бас хүсэл тэмүүллийн хүрээ юм; хүн төрөлхтөн (Манушьяа) хичээх, хэрэглэх, олж авах, таашаал авах, судлахыг хүсдэг. Энд ном нээлттэй байдаг ч цөөхөн нь л түүнийг эрэлхийлдэг. Үлдсэн хэсэг нь тэмүүлж, идэж, олж авахдаа баригдаж, боломжоо алддаг.

Төв

Амьдралын хүрдний төвд түүнийг эргүүлдэг хүчнүүд байдаг - шунал, уур хилэн, мунхаглал.

Амьдралын дугуй бүрийн төвд азарган тахиа, могой, гахай байдаг.шунал, уур хилэн, мунхаг байдлыг илэрхийлдэг. Буддын шашинд шунал, уур (эсвэл үзэн ядалт) болон мунхаглал нь хэнийг ч хордуулж, хордуулдаг тул "Гурван хор" гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь Буддагийн Хоёр дахь Хутагтын Үнэний сургаалын дагуу Амьдралын Хүрдийг эргүүлэх хүч юм.

Дугуйн дүрслэлд заримдаа дутуу байдаг төвийн гаднах тойргийг Сидпа Бардо буюу завсрын төлөв гэж нэрлэдэг. Үүнийг заримдаа Цагаан зам, харанхуй зам гэж нэрлэдэг. Нэг талаас, бодьсадва нар төрөлхтөнийг Дева, Бурхад, Хүмүүсийн дээд ертөнцөд дахин төрөлт рүү чиглүүлдэг. Нөгөөтэйгүүр, чөтгөрүүд өлсгөлөн сүнс, тамын амьтад, амьтдын доод ертөнц рүү хөтөлдөг.

Будда

Амьдралын хүрдний баруун дээд буланд Будда гарч ирсэн нь чөлөөлөгдөх итгэл найдварыг илэрхийлдэг.

Амьдралын хүрдний олон дүрслэлд баруун дээд буланд байгаа дүрс нь Дармакая Будда юм. Дармакаяг заримдаа Үнэний бие эсвэл Номын бие гэж нэрлэдэг бөгөөд шуньятагаар тодорхойлогддог. Дармакая бол илрээгүй, шинж чанар, ялгаагүй бүх зүйл юм.

Ихэнхдээ энэ Будда гэгээрлийг илэрхийлдэг сар руу заадаг. Гэсэн хэдий ч, энэ хувилбарт Будда ерөөл өргөсөн мэт гараа өргөсөн зогсож байна.

Нирваан руу орох хаалга

Амьдралын хүрдний энэхүү дүрслэл нь Нирваан руу орох замыг харуулж байна.зүүн дээд булан.

Амьдралын хүрдийг дүрсэлсэн энэхүү зургийн зүүн дээд буланд Будда сууж буй сүм байна. Хүний хүрээнээс Нирвааныг төлөөлдөг сүм рүү оршдог амьтдын урсгал. Амьдралын хүрдийг бүтээсэн уран бүтээлчид энэ буланг янз бүрээр дүүргэдэг. Заримдаа зүүн дээд талын дүрс нь Нирманакаяа Будда бөгөөд аз жаргалыг илэрхийлдэг. Заримдаа зураач сарыг зурдаг бөгөөд энэ нь чөлөөлөлтийн бэлгэдэл юм.