Ipinaliwanag ang Tibetan Wheel of Life

Maaaring bigyang-kahulugan ang mayamang iconography ng Wheel of Life sa ilang antas. Ang anim na pangunahing seksyon ay kumakatawan sa Six Realms. Ang mga kaharian na ito ay maaaring maunawaan bilang mga anyo ng pag-iral, o mga estado ng pag-iisip, kung saan ipinanganak ang mga nilalang ayon sa kanilang karma. Ang mga kaharian ay maaari ding tingnan bilang mga sitwasyon sa buhay o kahit na mga uri ng personalidad—ang mga gutom na multo ay mga adik; ang mga devas ay may pribilehiyo; Ang mga impiyerno ay may mga isyu sa galit.

Sa bawat isa sa mga kaharian, lumilitaw ang Bodhisattva Avalokiteshvara upang ipakita ang daan patungo sa paglaya mula sa Gulong. Ngunit ang pagpapalaya ay posible lamang sa larangan ng tao. Mula doon, ang mga nakakaalam ng kaliwanagan ay nakahanap ng kanilang daan palabas sa Gulong patungo sa Nirvana.

Ipinapakita ng gallery ang mga seksyon ng Wheel at ipinapaliwanag ang mga ito nang mas detalyado.

Ang Gulong ng Buhay ay isa sa mga pinakakaraniwang paksa ng sining ng Budismo. Ang detalyadong simbolismo ng Gulong ay maaaring bigyang-kahulugan sa maraming antas.

Ang Gulong ng Buhay (tinatawag na Bhavachakra sa Sanskrit) ay kumakatawan sa siklo ng kapanganakan at muling pagsilang at pag-iral sa samsara.

Tinitingnan ng gallery na ito ang iba't ibang bahagi ng Wheel at ipinapaliwanag kung ano ang ibig sabihin ng mga ito. Ang mga pangunahing seksyon ay ang hub at ang anim na "pie wedges" na naglalarawan sa Six Realms. Tinitingnan din ng gallery ang mga Buddha figure sa mga sulok at kay Yama, ang nakakatakot na nilalang na may hawak ng Wheel sa kanyang mga kuko.

Maraming Budista ang nakakaunawa sa Gulong sa isang alegorikal, hindiliteral, paraan. Habang sinusuri mo ang mga bahagi ng gulong maaari mong makita ang iyong sarili na nauugnay sa ilan sa mga ito nang personal o nakikilala ang mga taong kilala mo bilang mga Naninibugho na Diyos o Impiyerno na Nilalang o Hungry Ghosts.

Ang panlabas na bilog ng Gulong (hindi ipinapakita nang detalyado sa gallery na ito) ay ang Paticca Samuppada, ang Mga Link ng Dependent Origination. Ayon sa kaugalian, ang panlabas na gulong ay naglalarawan ng isang bulag na lalaki o babae (kumakatawan sa kamangmangan); magpapalayok (pormasyon); isang unggoy (kamalayan); dalawang lalaki sa isang bangka (isip at katawan); isang bahay na may anim na bintana (ang mga pandama); isang magkayakap na mag-asawa (contact); isang mata na tinusok ng isang palaso (sensasyon); isang taong umiinom (uhaw); isang tao na nagtitipon ng prutas (grasping); isang mag-asawang nag-iibigan (nagiging); isang babaeng nanganganak (kapanganakan); at isang lalaking may dalang bangkay (kamatayan).

Si Yama, Panginoon ng Underworld

Ang nilalang na may hawak ng Wheel of Life sa kanyang mga paa ay si Yama, ang galit na galit na dharmapala na Panginoon ng Impiyerno.

Ang nakakatakot na mukha ni Yama, na kumakatawan sa impermanence, ay tumitingin sa ibabaw ng Wheel. Sa kabila ng kanyang hitsura, si Yama ay hindi masama. Siya ay isang galit na galit na dharmapala, isang nilalang na nakatuon sa pagprotekta sa Budismo at mga Budista. Bagama't maaari tayong matakot sa kamatayan, hindi ito masama; hindi lang maiiwasan.

Sa alamat, si Yama ay isang banal na tao na naniniwalang makakamit niya ang kaliwanagan kung magmumuni-muni siya sa isang kuweba sa loob ng 50 taon. Sa ika-11 buwan ng ika-49 na taon, mga magnanakawpumasok sa yungib na may dalang ninakaw na toro at pinutol ang ulo ng toro. Nang matanto nilang nakita sila ng banal na tao, pinugutan din ng ulo ng mga tulisan.

Ngunit inilagay ng banal na tao ang ulo ng toro at kinuha ang kakila-kilabot na anyo ni Yama. Pinatay niya ang mga tulisan, ininom ang kanilang dugo, at pinagbantaan ang buong Tibet. Hindi siya mapipigilan hanggang si Manjushri, Bodhisattva ng Karunungan, ay nagpakita bilang ang mas kakila-kilabot na dharmapala Yamantaka at natalo si Yama. Si Yama noon ay naging tagapagtanggol ng Budismo.

Ang Realm of the Gods

Ang Realm of the Gods (Devas) ay ang pinakamataas na kaharian ng Wheel of Life at palaging inilalarawan sa tuktok ng Wheel.

Mukhang magandang tirahan ang Realm of the Gods (Devas). At, walang tanong, maaari kang gumawa ng mas masahol pa. Ngunit kahit na ang Realm of the Gods ay hindi perpekto. Ang mga ipinanganak sa God Realm ay nabubuhay nang mahaba at puno ng kasiyahan. Mayroon silang kayamanan at kapangyarihan at kaligayahan. Kaya ano ang catch?

Ang catch ay dahil ang mga Deva ay may mayaman at masayang buhay ay hindi nila kinikilala ang katotohanan ng pagdurusa. Ang kanilang kaligayahan ay, sa isang paraan, isang sumpa, dahil wala silang motibasyon na humingi ng pagpapalaya mula sa Gulong. Sa kalaunan, ang kanilang masayang buhay ay magwawakas, at kailangan nilang harapin ang muling pagsilang sa isa pang, hindi gaanong masaya, na kaharian.

Ang mga Deva ay palaging nakikipagdigma sa kanilang mga kapitbahay sa Wheel, ang mga Asura. Ang paglalarawang ito ng Wheel ay nagpapakita ng mga Devas na naniningil ngMga Asura.

Ang Realm of Asuras

Ang Asura (Jealous God) Realm ay minarkahan ng paranoia.

Ang mga Asura ay hyper-competitive at paranoid. Sila ay hinihimok ng pagnanais na talunin ang kanilang kumpetisyon, at lahat ay kumpetisyon. Mayroon silang kapangyarihan at mga mapagkukunan at kung minsan ay nakakamit ng magagandang bagay sa kanila. Ngunit, palagi, ang kanilang unang priyoridad ay ang pagkuha sa tuktok. Naiisip ko ang mga makapangyarihang pulitiko o pinuno ng korporasyon kapag iniisip ko ang Asuras.

Si Chih-i (538-597), isang patriyarka ng paaralang T'ien-t'ai, ay inilarawan ang Asura sa ganitong paraan: "Laging nagnanais na maging mas mataas sa iba, walang pagtitiis sa mga nakabababa at minamaliit. mga estranghero; tulad ng isang lawin, lumilipad sa itaas at tumitingin sa iba, ngunit sa panlabas ay nagpapakita ng katarungan, pagsamba, karunungan, at pananampalataya - ito ay pagtataas ng pinakamababang kaayusan ng mabuti at paglakad sa daan ng mga Asura."

Ang mga Asura, na tinatawag ding "mga anti-diyos," ay palaging nakikipagdigma sa mga Devas ng God Realm. Iniisip ng mga Asura na sila ay kabilang sa God Realm at nakikipaglaban upang makapasok, bagaman dito ay tila ang mga Asura ay bumuo ng isang linya ng depensa at nilalabanan ang umaatakeng mga Devas gamit ang mga busog at palaso. Ang ilang mga paglalarawan ng Gulong ng Buhay ay pinagsama ang Asura at ang mga kaharian ng Diyos sa isa.

Minsan may isang magandang puno na tumutubo sa pagitan ng dalawang kaharian, na ang mga ugat at puno nito ay nasa Asura Realm. Ngunit ang mga sanga at bunga nito ay nasa God Realm.

Ang Kaharianng Hungry Ghosts

Ang Hungry Ghosts ay malalaki at walang laman ang tiyan, ngunit hindi pinapayagan ng kanilang manipis na leeg na dumaan ang sustansya. Ang pagkain ay nagiging apoy at abo sa kanilang mga bibig.

Ang Hungry Ghosts (Pretas) ay mga kaawa-awang bagay. Sila ay mga nasayang na nilalang na may malalaki at walang laman na tiyan. Ang kanilang mga leeg ay masyadong manipis upang hayaang dumaan ang pagkain. Kaya, palagi silang nagugutom.

Ang kasakiman at paninibugho ay humahantong sa muling pagsilang bilang isang Hungry Ghost. Ang Hungry Ghost Realm ay madalas, ngunit hindi palaging, ay inilalarawan sa pagitan ng Asura Realm at ng Hell Realm. Inaakala na ang karma ng kanilang buhay ay hindi sapat na masama para sa muling pagsilang sa Hell Realm ngunit hindi sapat para sa Asura Realm.

Sa sikolohikal, ang Hungry Ghosts ay nauugnay sa mga pagkagumon, pagpilit at pagkahumaling. Ang mga taong mayroon ng lahat ngunit laging gusto ng higit pa ay maaaring mga Hungry Ghosts.

The Hell Realm

Ang Hell Realm ay minarkahan ng galit, takot at claustrophobia.

Ang Hell Realm ay inilalarawan bilang isang lugar na bahagyang apoy at may yelo. Sa nagniningas na bahagi ng kaharian, ang mga Nilalang ng Impiyerno (Narakas) ay dumaranas ng sakit at pagdurusa. Sa nagyeyelong bahagi, sila ay nagyelo.

Kung binibigyang kahulugan sa sikolohikal na paraan, ang Hell Beings ay kinikilala ng kanilang matinding pagsalakay. Ang Fiery Hell Beings ay galit at mapang-abuso, at itinataboy nila ang sinumang makikipagkaibigan o magmamahal sa kanila. Itinaboy ng Icy Hell Beings ang iba sa kanilang walang pakiramdam na lamig. Pagkatapos, sa paghihirap ng kanilangpaghihiwalay, ang kanilang pagsalakay ay lalong lumiliko sa loob, at sila ay nagiging mapanira sa sarili.

The Animal Realm

Ang Animal Beings (Tiryakas) ay solid, regular at predictable. Kumapit sila sa kung ano ang pamilyar at walang interes, kahit na natatakot, sa anumang bagay na hindi pamilyar.

Ang Animal Realm ay minarkahan ng kamangmangan at kasiyahan. Ang mga Animal Beings ay stolidly un-curious at tinataboy ng anumang bagay na hindi pamilyar. Dumadaan sila sa buhay na naghahanap ng kaginhawahan at pag-iwas sa kakulangan sa ginhawa. Wala silang sense of humor.

Maaaring masiyahan ang mga Hayop, ngunit madali silang matakot kapag inilagay sa isang bagong sitwasyon. Naturally, sila ay panatiko at malamang na manatiling ganoon. Kasabay nito, napapailalim sila sa pang-aapi ng ibang mga nilalang -- nilalamon nga ng mga hayop ang isa't isa, alam mo.

Ang Human Realm

Ang paglaya mula sa Wheel ay posible lamang mula sa Human Realm.

Ang Human Realm ay minarkahan ng pagtatanong at pag-usisa. Isa rin itong larangan ng pagnanasa; ang mga tao (Manushyas) ay gustong magsikap, kumonsumo, makakuha, magsaya, galugarin. Dito ang Dharma ay bukas na magagamit, ngunit iilan lamang ang naghahanap nito. Ang natitira ay nahuhuli sa pagsusumikap, pagkonsumo at pagkuha, at pinalampas ang pagkakataon.

Ang Sentro

Sa gitna ng Gulong ng Buhay ay ang mga puwersang nagpapanatili dito — kasakiman, galit at kamangmangan.

Sa gitna ng bawat Gulong ng Buhay ay isang titi, isang ahas at isang baboy,na kumakatawan sa kasakiman, galit at kamangmangan. Sa Budismo, ang kasakiman, galit (o poot) at kamangmangan ay tinatawag na "Three Poisons" dahil nilalason nila ang sinumang kumupkop sa kanila. Ito ang mga puwersang nagpapanatili sa Pag-ikot ng Gulong ng Buhay, ayon sa turo ng Buddha ng Pangalawang Marangal na Katotohanan.

Ang bilog sa labas ng gitna, na kung minsan ay nawawala sa mga paglalarawan ng Wheel, ay tinatawag na Sidpa Bardo, o intermediate state. Tinatawag din itong White Path at Dark Path. Sa isang panig, ginagabayan ng mga bodhisattva ang mga nilalang sa muling pagsilang sa mas matataas na kaharian ng mga Deva, Diyos at Tao. Sa kabilang banda, inaakay ng mga demonyo ang mga nilalang sa mas mababang kaharian ng Hungry Ghosts, Hell Beings at Animals.

Ang Buddha

Sa kanang sulok sa itaas ng Wheel of Life, lumilitaw ang Buddha, na kumakatawan sa pag-asa para sa pagpapalaya.

Sa maraming paglalarawan ng Gulong ng Buhay, ang pigura sa kanang sulok sa itaas ay isang Dharmakaya Buddha. Ang dharmakaya ay minsan tinatawag na Katawan ng Katotohanan o ang Katawan ng Dharma at kinikilala sa shunyata. Ang Dharmakaya ay lahat ng bagay, hindi naipakita, walang mga katangian at pagkakaiba.

Kadalasan itong Buddha ay ipinapakita na tumuturo sa buwan, na kumakatawan sa liwanag. Gayunpaman, sa bersyong ito ang Buddha ay nakatayo habang nakataas ang kanyang mga kamay, na parang nasa pagpapala.

Ang Pintuan sa Nirvana

Ang paglalarawang ito ng Gulong ng Buhay ay nagpapakita ng pagpasok sa Nirvana sasa itaas na kaliwang sulok.

Sa itaas na kaliwang sulok ng paglalarawang ito ng Wheel of Life ay isang templo na may nakaupong Buddha. Ang isang stream ng mga nilalang ay tumaas mula sa Human Realms patungo sa templo, na kumakatawan sa Nirvana. Pinupuno ng mga artistang gumagawa ng Wheel of Life ang sulok na ito sa iba't ibang paraan. Minsan ang itaas na kaliwang pigura ay isang Nirmanakaya Buddha, na kumakatawan sa kaligayahan. Minsan ang pintor ay nagpinta ng buwan, na sumisimbolo sa pagpapalaya.