فهرست
د ژوند د څرخ بډایه انځورګري په څو کچو کې تشریح کیدی شي. شپږ لویې برخې د شپږو برخو استازیتوب کوي. دا واقعیتونه د وجود د شکلونو په توګه پیژندل کیدی شي، یا د ذهن حالتونه، په کوم کې چې مخلوقات د دوی د کرما مطابق زیږیدلي دي. حقایق هم د ژوند شرایطو یا حتی د شخصیت ډولونو په توګه هم لیدل کیدی شي - وږي مرغان روږدي دي. devs امتياز لري؛ دوزخیان د غوسې مسلې لري.
په هره سیمه کې، د بودیساتوا اوالوکیتیشورا داسې ښکاري چې د څرخ څخه د خلاصون لاره ښیې. خو خلاصون یوازې د انسان په سیمه کې ممکن دی. له هغه ځایه، هغه څوک چې روښانتیا احساسوي د څرخ څخه نیروانا ته لاره ومومي.
هم وګوره: د تیلیما د دین پوههګالري د ویلو برخې ښیې او په ډیر تفصیل سره یې تشریح کوي.
د ژوند څرخ د بودايي هنر یو له خورا عامو موضوعاتو څخه دی. د څرخ مفصل سمبولیزم په ډیری کچو کې تشریح کیدی شي.
هم وګوره: د هغو جامو نومونه کوم دي چې د اسلامي نارینه لخوا اغوستل کیږي؟د ژوند څرخ (په سنسکرت کې بهاچکرا ورته ویل کیږي) په سمسارا کې د زیږون او بیا زیږون او شتون د دورې استازیتوب کوي.
دا ګالري د ویلو مختلف برخو ته ګوري او تشریح کوي چې دوی څه معنی لري. اصلي برخې یې مرکز او شپږ "پای ویجز" دي چې شپږ ځایونه انځوروي. ګالري په کونجونو کې د بودا مجسمې او یاما ته هم ګوري ، ویره لرونکی مخلوق په خپلو پښو کې څرخ لري.
ډیری بودایان ویل په تمثیل کې پوهیږي، نهلفظي، لاره. لکه څنګه چې تاسو د څرخ برخې معاینه کوئ تاسو ممکن خپل ځان د دې ځینې سره په شخصي توګه یا د خلکو پیژندلو سره ومومئ چې تاسو د غیرت لرونکي خدایانو یا د دوزخ مخلوق یا وږي روحونو په توګه پیژنئ.
د څرخ بهرنۍ دایره (په دې ګالري کې په تفصیل سره نه ده ښودل شوې) د پیټیکا سموپپاډا دی، د انحصار اصلي اړیکې. په دودیز ډول، بهرنی څرخ یو ړوند سړی یا ښځه انځوروي (د ناپوهۍ استازیتوب کوي)؛ potters (جوړښت)؛ یو بندر (شعور)؛ په یوه کښتۍ کې دوه سړي (ذهن او بدن)؛ یو کور چې شپږ کړکۍ لري (حواس)؛ یوه جوړه جوړه (اړیکه)؛ د تیر په واسطه سوري شوې سترګې (احساس)؛ یو سړی څښل (تږی)؛ یو سړی میوه راټولوي یوه جوړه مینه کول (جوړیدل)؛ یوه ښځه چې زیږون ورکوي؛ او یو سړی چې جسد (مرګ) وړي.
یما، د ځمکې څښتن
هغه مخلوق چې د ژوند څرخ یې په خپلو پښو کې نیولی دی یاما دی، قهرجن دھرمپالا چې د دوزخ د ځمکې څښتن دی.
د یما وحشتناکه څېره، چې د بې ثباتۍ استازیتوب کوي، د څرخ په سر کې ګوري. د هغه د ظاهري سره سره، یما بد نه دی. هغه یو قهرجن درمپالا دی، یو مخلوق دی چې د بودیزم او بودایانو د ساتنې لپاره وقف شوی. که څه هم موږ د مرګ څخه ویره لرو، دا بد ندی؛ یوازې ناگزیر.
په افسانه کې، یما یو سپیڅلی سړی و چې باور یې درلود که هغه د 50 کلونو لپاره په غار کې مراقبت وکړي نو هغه به روښانتیا احساس کړي. د ۴۹ کال په ۱۱ مه میاشت کې غلوغار ته له غلا شوي غويي سره ننوت او د غويي سر يې پرې کړ. کله چې دوی پوه شول چې مقدس سړی دوی لیدلي دي، غلو د هغه سر هم پرې کړ. مګر مقدس سړی د غویی په سر کېښود او د یما وحشتناکه بڼه یې واخیسته. هغه غله ووژل، د هغوی وینې یې وڅښلې، او ټول تبت یې ګواښلی. هغه تر هغه وخته پورې ودرېدای نه شو تر څو چې منجوشري، د حکمت بودھیساتوا، د حتی ډیر ډارمپال یامانتاکا په توګه څرګند شو او یاما ته یې ماتې ورکړه. یما بیا د بودیزم محافظ شو.
د خدایانو سلطنت
د خدایانو سلطنت (دیواس) د ژوند د څرخ ترټولو لوړه سیمه ده او تل د څرخ په سر کې ښودل کیږي.
د خدایانو سلطنت (دیواس) د اوسیدو لپاره یو ښه ځای ښکاري. او، هیڅ پوښتنه، تاسو کولی شئ ډیر بد ترسره کړئ. مګر حتی د خدایانو سلطنت کامل ندی. هغه کسان چې د خدای په سیمه کې زیږیدلي دي اوږد او له خوښیو ډک ژوند کوي. دوی شتمني او ځواک او خوښۍ لري. نو نیول څه شی دی؟
نیول دا دي چې دیواس دومره بډایه او خوشحاله ژوند لري دوی د رنځ حقیقت نه پیژني. د دوی خوښي، په یو ډول، یو لعنت دی، ځکه چې دوی د څرخ څخه د خلاصون په لټه کې هیڅ انګیزه نلري. په نهایت کې، د دوی خوشحاله ژوند پای ته رسیږي، او دوی باید په بل، لږ خوشحاله، حقیقت کې د بیا زیږون سره مخ شي.
دیواس د تل لپاره د خپلو ګاونډیانو سره په څرخ کې جنګیږي، آسورا. د ویلو دا انځور ښیي چې دیواس چارج کوياسوراس.
د اسورا سلطنت
د آسورا (د غیرتمند خدای) سلطنت د پارونیا لخوا نښه شوی.
اسورونه ډیر سیالي کونکي او پارانایډ دي. دوی د خپلې سیالۍ د ماتولو لپاره د لیوالتیا لخوا پرمخ وړل کیږي، او هرڅوک سیالي کوي. دوی ځواک او سرچینې لري او ځینې وختونه د دوی سره ښه شیان ترسره کوي. مګر، تل، د دوی لومړی لومړیتوب سر ته رسیدل دي. زه د ځواکمنو سیاستوالو یا کارپوریټ مشرانو په اړه فکر کوم کله چې زه د اسورا په اړه فکر کوم. چیه (538-597)، د تیین تای ښوونځي سرپرست، د اسورا په دې ډول تشریح کړی: "تل د نورو څخه د غوره کیدو لیوالتیا، د ټیټو او ټیټولو لپاره صبر نه لري. اجنبیان؛ لکه د باک په څیر، پورته پورته الوتنه کوي او نورو ته ښکته ګوري، او بیا هم په ظاهري توګه د عدالت، عبادت، حکمت او باور څرګندوي - دا د نیکۍ ترټولو ټیټ ترتیب لوړول او د اسورا په لاره روان دي."
آسورا، چې د "خدایانو ضد" هم ویل کیږي، تل د خدای د سلطنت د دیوانو سره په جګړه کې وي. اسور فکر کوي چې دوی د خدای په سلطنت پورې اړه لري او د ننوتلو لپاره جګړه کوي، که څه هم دلته داسې بریښي چې اسورانو د دفاع یوه کرښه جوړه کړې او د برید کونکو دیوانو سره په کمانونو او تیرونو جګړه کوي. د ژوند د څرخ ځینې انځورونه د اسورا او خدای حقیقتونه سره یوځای کوي.
کله کله د اسورا په سیمه کې د دوو ساحو تر منځ یوه ښکلې ونه وده کوي، چې ریښې او تنې لري. مګر د هغې څانګې او میوه د خدای په سلطنت کې دي.
سیمهد وږو ژویو
وږي ژوي غټې، تشې معدې لري، خو پتلې غاړه یې د تغذیې اجازه نه ورکوي. خواړه د دوی په خوله کې په اور او خاوری بدلیږي.
وږي روحونه (پریتاس) د زړه بوږنونکي شیان دي. دوی ضایع شوي مخلوقات دي چې لوی، خالي معدې لري. د دوی غاړې ډیرې نری دي چې خواړه تیریږي. نو، دوی په دوامداره توګه وږي دي.
لالچ او حسد د وږي روح په توګه د بیا زیږون لامل کیږي. د وږي روح سیمه ډیری وختونه ، مګر تل نه ، د اسورا ریلم او د دوزخ ریلم ترمینځ ښودل کیږي. داسې انګیرل کیږي چې د دوی د ژوند کار د دوزخ په سیمه کې د بیا زیږون لپاره کافي خراب نه و مګر د اسورا سلطنت لپاره کافي ښه نه و.
په رواني لحاظ، لوږه د روږدي کیدو، مجبوریتونو او جنونونو سره تړاو لري. هغه خلک چې هرڅه لري مګر تل ډیر څه غواړي ممکن وږي شیطان وي.
د دوزخ سیمه
د دوزخ سیمه د قهر، ترور او کلاسټروفوبیا لخوا نښه شوې.
د دوزخ سیمه د یو څه برخه د اور او یو څه د یخ ځای په توګه ښودل شوې. د نړۍ په اور لمبو کې، د دوزخ مخلوقات (نارکاس) د درد او عذاب سره مخ دي. په یخنۍ برخه کې، دوی کنګل شوي دي.
په رواني توګه تشریح شوی، د دوزخ مخلوق د دوی د شدید تیریدو لخوا پیژندل شوي. د اور دوزخي مخلوقات په غوسه او ناوړه چلند کوي، او دوی هر هغه څوک وشړي چې له دوی سره دوستي یا مینه وکړي. یخ دوزخي مخلوقات د دوی په بې احساسه سړه هوا سره نور لیرې کوي. بیا، د دوی په عذاب کېانزوا، د دوی تیري په زیاتیدونکي توګه دننه کیږي، او دوی ځان ویجاړوي.
د حیواناتو سلطنت
حیوانات (Tiryakas) قوي، منظم او د وړاندوینې وړ دي. دوی د هغه څه سره وتښتي چې پیژندل شوي دي او لیوالتیا لري، حتی ویره لري، د ناپېژندل شوي هر څه څخه.
د څارویو سیمه د ناپوهۍ او خوښۍ نښه ده. حیوانات په کلکه غیر متجانس دي او د هر څه ناپیژندل شوي لخوا مخنیوی کیږي. دوی د آرامۍ په لټه کې د ژوند څخه تیریږي او د تکلیف څخه مخنیوی کوي. دوی د طنز احساس نه لري.
حيوانات ممکن قناعت ومومي، مګر دوی په اسانۍ سره ډاريږي کله چې په نوي حالت کې ځای پرځای شي. په طبیعي توګه، دوی متعصب دي او احتمال لري چې همداسې پاتې شي. په ورته وخت کې، دوی د نورو مخلوقاتو لخوا د ظلم تابع دي -- حیوانات یو بل خوري، تاسو پوهیږئ.
د انسان سلطنت
له څرخ څخه خلاصون یوازې د انسان له ساحې څخه ممکن دی.
د انسان سیمه د پوښتنې او تجسس په نښه شوې ده. دا هم د لیوالتیا یوه سیمه ده؛ انسانان (منوشیا) غواړي هڅه وکړي، مصرف کړي، ترلاسه کړي، خوند واخلي، سپړنه وکړي. دلته درم په ښکاره ډول شتون لري، مګر یوازې یو څو یې په لټه کې دي. پاتې نور په هڅو، مصرف او لاسته راوړلو کې ښکیل شوي، او فرصت له لاسه ورکوي.
مرکز
د ژوند د څرخ په مرکز کې هغه ځواکونه دي چې دا بدلوي - لالچ، غوسه او ناپوهي.
د ژوند د هر څرخ په مرکز کې یو مار، مار او خنزیر دي،کوم چې د لالچ، قهر او ناپوهۍ استازیتوب کوي. په بودیزم کې، لالچ، غوسه (یا کرکه) او جهالت د "درې زهر" په نوم یادیږي ځکه چې دوی هغه څوک زهر کوي چې دوی یې ساتي. دا هغه ځواکونه دي چې د ژوند څرخ په حرکت کې ساتي، د بودا د دویم لوی حقیقت د ښوونې سره سم.
د مرکز څخه بهر هغه دایره چې کله کله د څرخ په انځورونو کې ورکه وي، د سیډپا باردو یا منځنی حالت په نوم یادیږي. دا ځینې وختونه سپینه لاره او تیاره لاره هم ویل کیږي. له یوې خوا، بودیساتوا د دیواس، خدایانو او انسانانو په لوړو برخو کې د بیا زیږون لپاره مخلوقات لارښوونه کوي. له بلې خوا، شیطانان د وږو روحونو، دوزخ مخلوقاتو او څارویو ټیټو ساحو ته مخلوقات رهبري کوي.
بودا
د ژوند د څرخ په پورتنۍ ښۍ خوا کې، بودا ښکاري، چې د خلاصون هیله څرګندوي.
د ژوند د څرخ په ډیری انځورونو کې، د پورتنۍ ښي لاس کونج کې انځور د درماکایا بودا دی. درماکایا ځینې وختونه د ریښتیني بدن یا درم جسم په نوم یادیږي او د شونیاتا سره پیژندل کیږي. Dharmakaya هرڅه دي، نه ښکاره شوي، د ځانګړتیاوو او توپیرونو څخه پاک دي.
ډیری وختونه دا بودا سپوږمۍ ته اشاره کوي، کوم چې د روښانتیا استازیتوب کوي. په هرصورت، په دې نسخه کې بودا د خپلو لاسونو په پورته کولو سره ولاړ دی، لکه په برکت کې.
د نروان دروازه
د ژوند د څرخ دا انځور په کې نروان ته ننوتل ښیېپورتنۍ چپ لاس کونج.
د ژوند د څرخ د دې انځور په پورتنۍ ښي خوا کې یو معبد دی چې د بودا ناست دی. د انسانانو یو جریان د معبد په لور د انساني سیمو څخه راپورته کیږي ، کوم چې د نروان استازیتوب کوي. هنرمندان د ژوند څرخ جوړوي دا کونج په مختلفو لارو ډکوي. ځینې وختونه د پورتنۍ کیڼ لاس شخصیت د نیرماناکایا بودا دی، د خوښۍ استازیتوب کوي. ځینې وختونه هنرمند سپوږمۍ رنګوي، کوم چې د ازادۍ سمبول دی.
دا مقاله د خپل حواله اوبرین، باربرا په بڼه ولیکئ. "د ژوند څرخ." مذهب زده کړئ، د اګست ۲۵، ۲۰۲۰، learnreligions.com/the-wheel-of-life-4123213. اوبراین، باربرا. (۲۰۲۰، اګست ۲۵). د ژوند څرخ. له //www.learnreligions.com/the-wheel-of-life-4123213 O'Brien، Barbara څخه اخیستل شوی. "د ژوند څرخ." دین زده کړئ. //www.learnreligions.com/the-wheel-of-life-4123213 (د می 25، 2023 ته رسیدلی). نقل نقل