ລໍ້ທິເບດແຫ່ງຊີວິດອະທິບາຍ

ຮູບສັນຍາລັກທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງລໍ້ແຫ່ງຊີວິດສາມາດຕີຄວາມໝາຍໄດ້ໃນຫຼາຍລະດັບ. ຫົກພາກສ່ວນໃຫຍ່ເປັນຕົວແທນຂອງຫົກ Realms. ອານາຈັກເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນຮູບແບບຂອງການມີຢູ່, ຫຼືສະພາບຂອງຈິດໃຈ, ເຂົ້າໄປໃນສິ່ງທີ່ສັດຈະເກີດຕາມກາລະກໍາຂອງພວກເຂົາ. ອານາຈັກຍັງສາມາດຖືກເບິ່ງວ່າເປັນສະຖານະການໃນຊີວິດຫຼືແມ້ກະທັ້ງປະເພດບຸກຄະລິກລັກສະນະ - ຜີທີ່ຫິວແມ່ນຜູ້ຕິດ; devas ມີສິດທິພິເສດ; hell ມີບັນຫາຄວາມໃຈຮ້າຍ.

ໃນແຕ່ລະອານານິຄົມ, ພຣະໂພທິສັດ Avalokiteshvara ປະກົດວ່າສະແດງທາງໄປສູ່ການປົດປ່ອຍຈາກລໍ້. ແຕ່ການປົດປ່ອຍແມ່ນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນໂລກຂອງມະນຸດ. ຈາກບ່ອນນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ຮັບຮູ້ຄວາມສະຫວ່າງຊອກຫາທາງອອກຈາກວົງລໍ້ໄປສູ່ພຣະນິບພານ.

ຫ້ອງສະໝຸດສະແດງສ່ວນຕ່າງໆຂອງລໍ້ ແລະອະທິບາຍໃຫ້ລະອຽດຕື່ມ.

ລໍ້ແຫ່ງຊີວິດແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາວິຊາທົ່ວໄປທີ່ສຸດຂອງສິລະປະພຸດທະສາສະໜາ. ສັນ​ຍາ​ລັກ​ລະ​ອຽດ​ຂອງ​ລໍ້​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຕີ​ລາ​ຄາ​ໃນ​ຫຼາຍ​ລະ​ດັບ​.

ລໍ້ແຫ່ງຊີວິດ (ເອີ້ນວ່າ ພູວະຈັກກະຣາມ) ໃນພາສາສັນສະກິດ ເປັນຕົວແທນຂອງວົງຈອນຂອງການເກີດ ແລະການເກີດໃໝ່ ແລະການມີຢູ່ໃນສະມະສາຣາ.

ຫ້ອງສະແດງນີ້ເບິ່ງພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງ Wheel ແລະອະທິບາຍວ່າມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ. ພາກສ່ວນຕົ້ນຕໍແມ່ນສູນກາງແລະຫົກ "pie wedges" depicting Six Realms. ຫ້ອງວາງສະແດງຍັງເບິ່ງຮູບພະພຸດທະຮູບຢູ່ໃນມຸມແລະຢູ່ Yama, ສັດທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວທີ່ຖືລໍ້ຢູ່ໃນຮູຂອງລາວ.

ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຫຼາຍຄົນເຂົ້າໃຈລໍ້ໃນລັກສະນະສົມມຸດຕິຖານ, ບໍ່ແມ່ນຮູ້ຫນັງສື, ວິທີການ. ເມື່ອເຈົ້າກວດເບິ່ງພາກສ່ວນຂອງລໍ້ ເຈົ້າອາດພົບວ່າເຈົ້າກ່ຽວຂ້ອງກັບບາງສ່ວນຂອງມັນສ່ວນຕົວ ຫຼືການຮັບຮູ້ຄົນທີ່ທ່ານຮູ້ຈັກວ່າເປັນພະເຈົ້າອິດສາ ຫຼື ຜີນາລົກ ຫຼື ຜີທີ່ຫິວໂຫຍ.

ວົງນອກຂອງລໍ້ (ບໍ່ໄດ້ສະແດງໃນລາຍລະອຽດໃນຄັງນີ້) ແມ່ນ Paticca Samuppada, ການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ຂຶ້ນກັບ. ຕາມປະເພນີ, ລໍ້ນອກສະແດງເຖິງຜູ້ຊາຍຕາບອດຫຼືແມ່ຍິງ (ສະແດງເຖິງຄວາມໂງ່ຈ້າ); potters (ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​)​; monkey (ສະຕິ); ຜູ້ຊາຍສອງຄົນຢູ່ໃນເຮືອ (ຈິດໃຈແລະຮ່າງກາຍ); ເຮືອນທີ່ມີຫົກປ່ອງຢ້ຽມ (ຄວາມຮູ້ສຶກ); ຄູ່ທີ່ໂອບກອດ (ຕິດຕໍ່); ຕາເຈາະດ້ວຍລູກສອນ (ຄວາມຮູ້ສຶກ); ຄົນດື່ມ (ຫິວ); ຜູ້ຊາຍເກັບຫມາກ (grasping); ຄູ່ຮັກເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັກ (ກາຍເປັນ); ແມ່ຍິງເກີດລູກ (ເກີດ); ແລະຜູ້ຊາຍຖືສົບ (ເສຍຊີວິດ).

Yama, Lord of the Underworld

the creature hold the wheel of life in his hooves is Yama , the wrathful dharmapala who is the Lord of the Hell Realm .

ໃບຫນ້າທີ່ຂີ້ຮ້າຍຂອງ Yama, ຜູ້ທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມບໍ່ຄົງທີ່, ມິດສະຫາຍຢູ່ດ້ານເທິງຂອງລໍ້. ເຖິງວ່າຈະມີຮູບລັກສະນະຂອງລາວ, Yama ບໍ່ແມ່ນຄົນຊົ່ວຮ້າຍ. ພຣະ​ອົງ​ເປັນ​ພຣະ​ທັມ​ມະ​ພາ​ລະ​ທີ່​ໂກດ​ຮ້າຍ, ເປັນ​ສັດ​ທີ່​ອຸ​ທິດ​ຕົນ​ເພື່ອ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ພຸດ​ທະ​ສາ​ສະ​ຫນາ​ແລະ​ພຸດ​. ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ອາດ​ຈະ​ຢ້ານ​ກົວ​ຄວາມ​ຕາຍ, ມັນ​ບໍ່​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຊົ່ວ​ຮ້າຍ; ພຽງແຕ່ inevitable.

ໃນນິທານ, Yama ແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ສັກສິດທີ່ເຊື່ອວ່າລາວຈະຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມສະຫວ່າງຖ້າລາວນັ່ງສະມາທິຢູ່ໃນຖ້ໍາເປັນເວລາ 50 ປີ. ໃນ​ເດືອນ 11 ຂອງ​ປີ 49, robbersເຂົ້າໄປໃນຖ້ໍາດ້ວຍງົວທີ່ຖືກລັກແລະຕັດຫົວງົວ. ເມື່ອ​ພວກ​ເຂົາ​ຮູ້​ວ່າ​ຜູ້​ບໍລິສຸດ​ໄດ້​ເຫັນ​ພວກ​ເຂົາ, ພວກ​ໂຈນ​ກໍ​ຕັດ​ຫົວ​ຂອງ​ລາວ​ອອກ​ໄປ.

ແຕ່​ຊາຍ​ຜູ້​ບໍລິສຸດ​ໃສ່​ຫົວ​ງົວ ແລະ​ຖື​ວ່າ​ຢາ​ມະ​ເປັນ​ຮູບ​ແບບ​ທີ່​ຮ້າຍ​ແຮງ. ພຣະອົງໄດ້ຂ້າພວກໂຈນ, ດື່ມເລືອດຂອງພວກເຂົາ, ແລະຂົ່ມຂູ່ຊາວທິເບດທັງຫມົດ. ລາວບໍ່ສາມາດຢຸດເຊົາຈົນກ່ວາ Manjushri, Bodhisattva ຂອງປັນຍາ, ສະແດງອອກເປັນ dharmapala Yamantaka ຂີ້ຮ້າຍທີ່ສຸດແລະ defeat Yama. ​ເວລາ​ນັ້ນ​ຢາ​ມະ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຜູ້​ປົກ​ປ້ອງ​ພຸດທະ​ສາສະໜາ.

The Realm of the Gods

The Realm of the Gods (Devas) is the greatest realm of the wheel of life and is always depicted at the top of the Wheel.

ອານາຈັກຂອງເທວະດາ (ເທວະດາ) ເບິ່ງຄືວ່າເປັນບ່ອນຢູ່ທີ່ດີ. ແລະ, ບໍ່ມີຄໍາຖາມ, ທ່ານສາມາດເຮັດໄດ້ຫຼາຍຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າຍັງບໍ່ສົມບູນແບບ. ຜູ້​ທີ່​ເກີດ​ມາ​ໃນ​ອານາຈັກ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ມີ​ຊີວິດ​ອັນ​ຍາວ​ນານ ແລະ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສຸກ. ພວກເຂົາມີຄວາມຮັ່ງມີແລະມີອໍານາດແລະຄວາມສຸກ. ດັ່ງນັ້ນການຈັບແມ່ນຫຍັງ?

ການຈັບໄດ້ແມ່ນວ່າຍ້ອນວ່າ Devas ມີຊີວິດທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະມີຄວາມສຸກ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມຈິງຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານ. ຄວາມສຸກຂອງພວກເຂົາແມ່ນ, ໃນວິທີການ, ການສາບແຊ່ງ, ເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະສະແຫວງຫາການປົດປ່ອຍຈາກລໍ້. ໃນ​ທີ່​ສຸດ, ຊີວິດ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ, ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ປະ​ເຊີນ​ກັບ​ການ​ເກີດ​ໃໝ່​ຢູ່​ໃນ​ອີກ​ແຫ່ງ​ໜຶ່ງ, ມີ​ຄວາມ​ສຸກ​ໜ້ອຍ.

ເທວະດາກຳລັງສູ້ຮົບກັບປະເທດເພື່ອນບ້ານຕະຫຼອດໄປໃນວົງລໍ້, ອາສຸຣາ. depiction ຂອງລໍ້ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນ Devas ສາກໄຟອາສຸຣາ.

The Realm of Asuras

The Asura (Jealous God) Realm is marked by paranoia.

Asuras ມີການແຂ່ງຂັນສູງ ແລະວິຕົກກັງວົນ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເອົາຊະນະການແຂ່ງຂັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະທຸກຄົນແມ່ນການແຂ່ງຂັນ. ເຂົາເຈົ້າມີອຳນາດ ແລະຊັບພະຍາກອນ ແລະບາງຄັ້ງກໍ່ເຮັດສິ່ງທີ່ດີກັບເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່, ສະເຫມີ, ບູລິມະສິດທໍາອິດຂອງພວກເຂົາແມ່ນໄດ້ຮັບການສູງສຸດ. ຂ້ອຍຄິດເຖິງນັກການເມືອງທີ່ມີອໍານາດຫຼືຜູ້ນໍາບໍລິສັດໃນເວລາທີ່ຂ້ອຍຄິດເຖິງ Asuras.

Chih-i (538-597), ປິຕຸຂອງໂຮງຮຽນ T'ien-t'ai, ອະທິບາຍ Asura ໃນລັກສະນະນີ້: "ສະເຫມີປາຖະຫນາທີ່ຈະດີກວ່າຄົນອື່ນ, ບໍ່ມີຄວາມອົດທົນຕໍ່ຜູ້ຕ່ໍາກວ່າແລະການດູຖູກ. ຄົນຕ່າງດ້າວ; ຄືກັບນົກເຂົາບິນຂຶ້ນສູງແລະເບິ່ງຜູ້ອື່ນ, ແລະຍັງສະແດງຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ການໄຫວ້, ປັນຍາ, ແລະສັດທາ - ນີ້ແມ່ນການຍົກສູງລໍາດັບຄວາມດີແລະຍ່າງທາງຂອງ Asuras."

Asuras, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ "ຕ້ານພະເຈົ້າ," ຢູ່ໃນສົງຄາມກັບ Devas ຂອງອານາຈັກພຣະເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ. Asuras ຄິດວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າແລະຕໍ່ສູ້ເພື່ອເຂົ້າໄປໃນ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນທີ່ນີ້ມັນເບິ່ງຄືວ່າ Asuras ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສາຍປ້ອງກັນແລະກໍາລັງຕໍ່ສູ້ກັບ Devas ທີ່ໂຈມຕີດ້ວຍຫນ້າແລະລູກສອນ. ບາງຮູບແຕ້ມຂອງລໍ້ແຫ່ງຊີວິດລວມເອົາອານາຈັກ Asura ແລະພຣະເຈົ້າເປັນອັນດຽວກັນ.

ບາງຄັ້ງມີຕົ້ນໄມ້ທີ່ສວຍງາມເຕີບໃຫຍ່ລະຫວ່າງສອງອານາຈັກ, ມີຮາກແລະລໍາຕົ້ນຢູ່ໃນອານາຈັກ Asura. ແຕ່​ງ່າ​ແລະ​ໝາກ​ຂອງ​ມັນ​ຢູ່​ໃນ​ອານາຈັກ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ.

ອານາຈັກof Hungry Ghosts

ຜີຫິວມີທ້ອງໃຫຍ່, ທ້ອງເປົ່າ, ແຕ່ຄໍບາງໆຂອງພວກມັນບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ອາຫານຜ່ານໄປ. ອາຫານກາຍເປັນໄຟແລະຂີ້ເທົ່າຢູ່ໃນປາກຂອງພວກເຂົາ.

ຜີຫິວ (Pretas) ເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າສົງສານ. ພວກມັນເປັນສັດທີ່ຫຼົງໄຫຼກັບທ້ອງໃຫຍ່, ທ້ອງເປົ່າ. ຄໍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບາງ​ເກີນ​ໄປ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ອາຫານ​ຜ່ານ​ໄປ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຫິວຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ຄວາມໂລບ ແລະຄວາມອິດສາ ເຮັດໃຫ້ເກີດການເກີດເປັນຜີທີ່ຫິວໂຫຍ. ອານາຈັກຜີທີ່ຫິວໂຫຍມັກຈະ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນສະ ເໝີ ໄປ, ຖືກພັນລະນາລະຫວ່າງ Asura Realm ແລະ Hell Realm. ມັນຄິດວ່າ karma ຂອງຊີວິດຂອງພວກເຂົາບໍ່ດີພໍສໍາລັບການເກີດໃຫມ່ໃນ Hell Realm ແຕ່ບໍ່ດີພໍສໍາລັບ Asura Realm.

ທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຜີຫິວແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງເສບຕິດ, ການບີບບັງຄັບ ແລະ ຄວາມຫຼົງໄຫຼ. ຄົນທີ່ມີທຸກຢ່າງແຕ່ຢາກໄດ້ຫຼາຍກວ່ານັ້ນອາດຈະເປັນຜີຫິວ.

The Hell Realm

The Hell Realm is marked by anger, terror and claustrophobia.

ອານາຈັກນະລົກຖືກພັນລະນາວ່າເປັນບ່ອນໜຶ່ງຂອງໄຟ ແລະສ່ວນໜຶ່ງຂອງນ້ຳກ້ອນ. ຢູ່ໃນພື້ນທີ່ອັນຮ້ອນແຮງຂອງອານານິຄົມ, ມະນຸດນະລົກ (ນາລາກ) ຈະຖືກຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມທໍລະມານ. ໃນສ່ວນທີ່ເປັນກ້ອນ, ພວກມັນຖືກແຊ່ແຂງ.

ການຕີຄວາມໝາຍທາງຈິດຕະວິທະຍາ, Hell Beings ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍການຮຸກຮານອັນຮຸນແຮງຂອງພວກເຂົາ. ມະນຸດນະລົກທີ່ໂຫດຮ້າຍມີຄວາມໂກດແຄ້ນ ແລະ ຂົ່ມເຫັງ, ແລະພວກເຂົາຂັບໄລ່ຜູ້ໃດຜູ້ໜຶ່ງທີ່ຈະເປັນເພື່ອນ ຫຼືຮັກພວກເຂົາອອກໄປ. Icy Hell Beings ຂັບໄລ່ຄົນອື່ນອອກໄປດ້ວຍຄວາມເຢັນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນ torment ຂອງເຂົາເຈົ້າການໂດດດ່ຽວ, ການຮຸກຮານຂອງພວກມັນຫັນເຂົ້າສູ່ພາຍໃນ, ແລະພວກເຂົາກາຍເປັນຕົວທໍາລາຍຕົນເອງ.

The Animal Realm

Animal Beings (Tiryakas) ແຂງ, ເປັນປົກກະຕິ ແລະສາມາດຄາດເດົາໄດ້. ເຂົາເຈົ້າຍຶດໝັ້ນກັບສິ່ງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ບໍ່ສົນໃຈ, ແມ່ນແຕ່ຢ້ານ, ໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍ.

ອານາຈັກຂອງສັດຖືກໝາຍໄວ້ໂດຍຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈ ແລະ ຄວາມບໍ່ພໍໃຈ. ສັດເປັນສັດທີ່ບໍ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ ແລະຖືກຂັບໄລ່ໂດຍສິ່ງທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍ. ເຂົາເຈົ້າຜ່ານຊີວິດທີ່ສະແຫວງຫາຄວາມສະດວກສະບາຍ ແລະຫຼີກເວັ້ນຄວາມບໍ່ສະບາຍ. ພວກເຂົາບໍ່ມີຄວາມຕະຫຼົກ.

ສັດສັດອາດຈະມີຄວາມພໍໃຈ, ແຕ່ພວກມັນກາຍເປັນຄວາມຢ້ານກົວໄດ້ງ່າຍເມື່ອຖືກຈັດໃສ່ໃນສະຖານະການໃໝ່. ຕາມທໍາມະຊາດ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ bigoted ແລະແນວໂນ້ມທີ່ຈະຍັງຄົງເປັນ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ພວກມັນຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງໂດຍສັດອື່ນໆ - ສັດຈະກິນເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ເຈົ້າຮູ້.

ອານາຈັກຂອງມະນຸດ

ການປົດປ່ອຍຈາກລໍ້ແມ່ນເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ຈາກໂລກຂອງມະນຸດເທົ່ານັ້ນ.

ອານາຈັກຂອງມະນຸດຖືກໝາຍໄວ້ໂດຍການຕັ້ງຄຳຖາມ ແລະ ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ. ມັນຍັງເປັນໂລກຂອງ passion; ມະນຸດ (Manushyas) ຕ້ອງການທີ່ຈະພະຍາຍາມ, ບໍລິໂພກ, ໄດ້ມາ, ມີຄວາມສຸກ, ຂຸດຄົ້ນ. ທີ່ນີ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າມີຢູ່ຢ່າງເປີດເຜີຍ, ແຕ່ມີພຽງສອງສາມຄົນທີ່ສະແຫວງຫາມັນ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອກາຍເປັນຕິດຢູ່ໃນຄວາມພະຍາຍາມ, ບໍລິໂພກແລະການໄດ້ມາ, ແລະພາດໂອກາດ.

ສູນ​ກາງ

ຢູ່​ໃຈກາງ​ຂອງ​ລໍ້​ແຫ່ງ​ຊີວິດ​ແມ່ນ​ກຳລັງ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ປ່ຽນ​ໄປ—ຄວາມ​ໂລບ, ຄວາມ​ຄຽດ​ແຄ້ນ ​ແລະ ຄວາມ​ບໍ່​ຮູ້.

ຢູ່ໃຈກາງຂອງທຸກລໍ້ແຫ່ງຊີວິດມີໄກ່, ງູ ແລະໝູ,ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມໂລບ, ຄວາມໂກດ, ແລະຄວາມໂງ່ຈ້າ. ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນ, ຄວາມໂລບ, ຄວາມໂກດ (ຫຼືຄວາມກຽດຊັງ) ແລະຄວາມໂງ່ແມ່ນເອີ້ນວ່າ "ສາມພິດ" ເພາະວ່າພວກມັນເປັນພິດຂອງຜູ້ໃດກໍ່ຕາມ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນກໍາລັງທີ່ເຮັດໃຫ້ລໍ້ຂອງຊີວິດຫັນ, ຕາມຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຈິງ Noble ທີສອງ.

ວົງມົນຢູ່ນອກສູນກາງ, ເຊິ່ງບາງຄັ້ງຂາດຢູ່ໃນການສະແດງຂອງລໍ້, ເອີ້ນວ່າ Sidpa Bardo, ຫຼືລັດກາງ. ບາງຄັ້ງມັນຍັງເອີ້ນວ່າເສັ້ນທາງສີຂາວແລະເສັ້ນທາງຊ້ໍາ. ດ້ານໜຶ່ງ, ພຣະໂພທິສັດຈະນຳພາມະນຸດໄປສູ່ການເກີດໃໝ່ໃນອານາເຂດຊັ້ນສູງຂອງເທວະດາ, ເທວະດາ ແລະ ມະນຸດ. ອີກດ້ານ ໜຶ່ງ, ຜີປີສາດ ນຳ ພາສັດໄປສູ່ໂລກລຸ່ມຂອງຜີທີ່ຫິວໂຫຍ, ສັດນະລົກແລະສັດ.

ພຣະພຸດທະເຈົ້າ

ຢູ່ມຸມຂວາເທິງຂອງລໍ້ຊີວິດ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າປະກົດຂຶ້ນ, ເປັນຕົວແທນຄວາມຫວັງສໍາລັບການປົດປ່ອຍ.

ໃນຫຼາຍຮູບແຕ້ມຂອງລໍ້ແຫ່ງຊີວິດ, ຮູບຢູ່ແຈເບື້ອງຂວາເທິງແມ່ນພຣະພຸດທະເຈົ້າອົງພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ບາງຄັ້ງ dharmakaya ຖືກເອີ້ນວ່າ ຮ່າງກາຍ ຄວາມຈິງ ຫຼື ຮ່າງກາຍຂອງ Dharma ແລະຖືກກໍານົດດ້ວຍ shunyata. Dharmakaya ແມ່ນ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​, unmanifested​, ບໍ່​ມີ​ລັກ​ສະ​ນະ​ແລະ​ຈໍາ​ແນກ​.

ເລື້ອຍໆພຣະພຸດທະເຈົ້າອົງນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງດວງຈັນ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມສະຫວ່າງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນສະບັບນີ້, ພຣະພຸດທະເຈົ້າຢືນຍົກມືຂຶ້ນ, ຄືກັບການໃຫ້ພອນ.

The Door to Nirvana

ການສະແດງຂອງລໍ້ແຫ່ງຊີວິດນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການເຂົ້າໄປຫາພຣະນິບພານໃນແຈເບື້ອງຊ້າຍດ້ານເທິງ.

ຢູ່ແຈເບື້ອງຊ້າຍດ້ານເທິງຂອງຮູບແຕ້ມຂອງລໍ້ແຫ່ງຊີວິດນີ້ແມ່ນວັດທີ່ມີພະພຸດທະຮູບນັ່ງຢູ່. ກະແສຂອງສັດຈະລຸກຂຶ້ນຈາກໂລກມະນຸດໄປສູ່ວັດ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງພຣະນິບພານ. ນັກສິລະປິນສ້າງລໍ້ແຫ່ງຊີວິດໄດ້ຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ມຸມນີ້ດ້ວຍວິທີຕ່າງໆ. ບາງຄັ້ງຮູບຊ້າຍເທິງແມ່ນພຣະພຸດທະເຈົ້າ Nirmanakaya, ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສຸກ. ບາງຄັ້ງນັກສິລະປິນແຕ້ມຮູບດວງຈັນ, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງການປົດປ່ອຍ.