Тлумачэнне тыбецкага кола жыцця

Багатую іканаграфію Кола жыцця можна інтэрпрэтаваць на некалькіх узроўнях. Шэсць асноўных раздзелаў прадстаўляюць Шэсць Царстваў. Гэтыя сферы можна разумець як формы існавання або стану розуму, у якіх істоты нараджаюцца ў адпаведнасці са сваёй кармай. Сферы таксама можна разглядаць як жыццёвыя сітуацыі ці нават тыпы асобы - галодныя прывіды - наркаманы; дэвы прывілеяваныя; пякельныя істоты маюць праблемы з гневам.

У кожным з сфер Бодхісаттва Авалокітэшвара паказвае шлях да вызвалення ад Кола. Але вызваленне магчыма толькі ў чалавечым свеце. Адтуль тыя, хто зразумеў прасвятленне, знаходзяць выхад з Кола ў Нірвану.

Галерэя паказвае раздзелы Кола і тлумачыць іх больш падрабязна.

Кола жыцця - адзін з самых распаўсюджаных сюжэтаў будыйскага мастацтва. Падрабязную сімволіку Кола можна інтэрпрэтаваць на многіх узроўнях.

Кола Жыцця (на санскрыце называецца Бхавачакра) прадстаўляе цыкл нараджэння і адраджэння і існавання ў сансары.

У гэтай галерэі разглядаюцца розныя часткі Кола і тлумачыцца, што яны азначаюць. Асноўныя раздзелы - гэта ступіца і шэсць "піражковых клінаў", якія адлюстроўваюць Шэсць Царстваў. У галерэі таксама можна паглядзець на фігуры Буды ў кутах і на Яму, страшную істоту, якая трымае Кола ў капытах.

Многія будысты разумеюць Кола алегарычна, а нелітаральны, шлях. Калі вы даследуеце часткі кола, вы можаце выявіць, што ставіцеся да некаторых з іх асабіста або пазнаеце людзей, якіх вы ведаеце, як раўнівых багоў, істот пекла або галодных прывідаў.

Знешняе кола Кола (у гэтай галерэі падрабязна не паказана) - гэта Paticca Samuppada, звёны залежнага паходжання. Традыцыйна вонкавае кола адлюстроўвае сляпога мужчыну ці жанчыну (прадстаўляючы невуцтва); ганчары (фармацыя); малпа (свядомасць); двое ў лодцы (розум і цела); хата з шасцю вокнамі (сэнсы); пара, якая абдымаецца (кантактная); вока, прабітае стралой (адчуванне); чалавек п'е (смага); чалавек, які збірае садавіну (хапаючы); пара, якая займаецца каханнем (станаўленне); жанчына, якая нараджае (роды); і чалавек, які нясе труп (смерць).

Яма, Уладар падземнага свету

Істота, якая трымае Кола Жыцця ў сваіх капытах, - гэта Яма, гнеўны дхармапала, які з'яўляецца Уладаром пекла.

Страшны твар Ямы, які ўвасабляе непастаянства, пазірае над вяршыняй Кола. Нягледзячы на ​​сваю знешнасць, Яма не злы. Ён гнеўны дхармапала, істота, адданая абароне будызму і будыстаў. Хоць мы можам баяцца смерці, яна не з'яўляецца злом; проста непазбежна.

У легендзе Яма быў святым чалавекам, які верыў, што дасягне прасвятлення, калі медытуе ў пячоры на працягу 50 гадоў. У 11 месяцы 49 года разбойнікіувайшоў у пячору са скрадзеным быком і адсек быку галаву. Калі яны зразумелі, што святы ўбачыў іх, рабаўнікі адсеклі і яму галаву.

Але святы чалавек апрануўся ў галаву быка і прыняў жахлівы выгляд Ямы. Ён забіваў рабаўнікоў, піў іх кроў і пагражаў усяму Тыбету. Яго нельга было спыніць, пакуль Манджушры, Бодхісаттва Мудрасці, не з'явіўся як яшчэ больш страшны дхармапала Ямантака і не перамог Яму. Затым Яма стаў абаронцам будызму.

Царства Багоў

Царства Багоў (Дэваў) — найвышэйшае царства Кола Жыцця, якое заўсёды адлюстроўваецца ў верхняй частцы Кола.

Царства багоў (дэваў) гучыць як добрае месца для жыцця. І, без сумневу, вы можаце зрабіць значна горш. Але нават Царства Багоў не ідэальнае. Тыя, хто нарадзіўся ў Царстве Бога, жывуць доўга і напоўнена задавальненнямі. Яны маюць багацце, уладу і шчасце. Дык у чым падвох?

Загвоздка ў тым, што дэвы маюць такое багатае і шчаслівае жыццё, яны не прызнаюць праўды пакут. Іх шчасце - гэта ў пэўным сэнсе праклён, таму што ў іх няма матывацыі шукаць вызвалення ад Кола. У рэшце рэшт, іх шчаслівае жыццё заканчваецца, і яны павінны сутыкнуцца з адраджэннем у іншым, менш шчаслівым, свеце.

Дэвы пастаянна ваююць са сваімі суседзямі па Коле, асурамі. Гэта выява Кола паказвае дэваў, якія зараджаюцьАсуры.

Царства асураў

Царства асураў (Раўнівы Бог) адзначана паранояй.

Асуры звышканкурэнтаздольныя і параноікі. Імі рухае жаданне перамагчы сваіх канкурэнтаў, а канкурэнцыяй з'яўляюцца ўсе. У іх ёсць улада і рэсурсы, і часам яны дасягаюць добрых рэчаў з імі. Але заўсёды іх галоўны прыярытэт - дабрацца да вяршыні. Я думаю пра ўплывовых палітыкаў або карпаратыўных лідэраў, калі думаю пра асураў.

Чы-і (538-597), патрыярх школы Цянь-тай, так апісаў асураў: «Заўсёды жадаючы быць вышэйшымі за іншых, не маючы цярпення да ніжэйшых і прыніжаючых незнаёмцы; як ястраб, які ляціць высока і глядзіць на іншых звысоку, і пры гэтым знешне дэманструе справядлівасць, глыбокая пашана, мудрасць і веру - гэта падымае самы нізкі ўзровень дабра і ідзе шляхам асураў».

Асуры, якіх таксама называюць «антыбагамі», вядуць вечную вайну з Дэвамі Царства Багоў. Асуры думаюць, што яны належаць да Царства Бога, і змагаюцца за тое, каб увайсці, хоць тут здаецца, што асуры сфарміравалі лінію абароны і змагаюцца з атакуючымі дэвамі з дапамогай лукаў і стрэл. Некаторыя малюнкі Кола Жыцця аб'ядноўваюць царства Асура і Бога ў адно.

Часам паміж двума царствамі расце прыгожае дрэва з каранямі і ствалом у Царстве Асура. Але яго галіны і плады знаходзяцца ў Царстве Бога.

Царствагалодных прывідаў

У галодных прывідаў вялізныя пустыя страўнікі, але іх тонкія шыі не прапускаюць ежу. Ежа ператвараецца ў агонь і попел у іх роце.

Галодныя прывіды (Pretas) - гэта пітныя рэчы. Яны знясіленыя істоты з вялізнымі пустымі страўнікамі. Іх шыі занадта тонкія, каб прапускаць ежу. Такім чынам, яны пастаянна галодныя.

Прагнасць і рэўнасць прыводзяць да адраджэння ў выглядзе галоднага прывіда. Каралеўства галодных прывідаў часта, але не заўсёды, адлюстроўваецца паміж царствам Асура і царствам пекла. Лічыцца, што карма іх жыцця не была дастаткова дрэннай для перараджэння ў Царстве Пекла, але недастаткова добрай для Царства Асура.

Псіхалагічна галодныя прывіды звязаны з залежнасцямі, прымусам і апантанасцю. Людзі, якія маюць усё, але заўсёды хочуць большага, могуць быць галоднымі прывідамі.

Царства пекла

Царства пекла адзначана гневам, жахам і клаўстрафобіяй.

Вобласць пекла намалявана як месца, якое часткова ахоплена агнём і часткова лёдам. У вогненнай частцы царства істоты пекла (Наракі) падвяргаюцца болю і пакутам. У ледзяной частцы яны замярзаюць.

У псіхалагічнай інтэрпрэтацыі істоты пекла пазнаюцца па іх вострай агрэсіі. Істоты Агністага пекла злыя і крыўдлівыя, і яны адганяюць усіх, хто хоча з імі сябраваць або любіць. Істоты ледзянога пекла адштурхваюць іншых сваёй бесчувальнай халоднасцю. Потым, у муках сваіхІзаляцыя, іх агрэсія ўсё больш паварочваецца ўнутр, і яны становяцца самаразбуральнымі.

Царства жывёл

Жывёлы (цірыякі) цвёрдыя, рэгулярныя і прадказальныя. Яны чапляюцца за тое, што знаёма, і не цікавяцца, нават баяцца ўсяго незнаёмага.

Царства жывёл пазначана невуцтвам і самазаспакоенасцю. Жывёлы не вельмі цікаўныя, і іх адштурхвае ўсё незнаёмае. Яны ідуць па жыцці, шукаючы камфорту і пазбягаючы дыскамфорту. У іх няма пачуцця гумару.

Жывёлы могуць знайсці задавальненне, але яны лёгка становяцца страшнымі, апынуўшыся ў новай сітуацыі. Натуральна, яны фанатычныя і, верагодна, застануцца такімі. У той жа час, яны падвяргаюцца прыгнёту з боку іншых істот - жывёлы сапраўды пажыраюць адзін аднаго, вы ведаеце.

Чалавечае Царства

Вызваленне ад Кола магчыма толькі з Чалавечага Царства.

Чалавечае царства адзначана пытаннямі і цікаўнасцю. Гэта таксама царства страсці; чалавечыя істоты (Manushyas) хочуць імкнуцца, спажываць, набываць, атрымліваць асалоду ад, даследаваць. Тут Дхарма адкрыта даступная, але толькі нешматлікія шукаюць яе. Астатнія апынуліся ўцягнутымі ў імкненне, спажыванне і набыццё і ўпускаюць магчымасць.

Цэнтр

У цэнтры Кола Жыцця знаходзяцца сілы, якія прымушаюць яго круціцца — прагнасць, гнеў і невуцтва.

У цэнтры кожнага кола жыцця - певень, змяя і свіння,якія прадстаўляюць прагнасць, гнеў і невуцтва. У будызме прагнасць, гнеў (або нянавісць) і невуцтва называюцца «трыма ядамі», таму што яны атручваюць таго, хто іх утойвае. Гэта сілы, якія забяспечваюць кручэнне Кола Жыцця, згодна з вучэннем Буды аб Другой Высакароднай Ісціне.

Круг па-за цэнтрам, які часам адсутнічае ў выявах Кола, называецца Сідпа-Барда, або прамежкавы стан. Яго таксама часам называюць Белым Шляхам і Цёмным Шляхам. З аднаго боку, бодхісаттвы накіроўваюць істот да перараджэнняў у вышэйшых царствах дэваў, багоў і людзей. З іншага боку, дэманы вядуць істот у ніжэйшыя сферы Галодных прывідаў, Істот пекла і Жывёл.

Буда

У правым верхнім куце Кола жыцця з'яўляецца Буда, які сімвалізуе надзею на вызваленне.

На многіх выявах Кола Жыцця фігура ў правым верхнім куце - гэта Буда Дхармакая. Дхармакайю часам называюць Целам Ісціны або Целам Дхармы і атаясамліваюць з шуньятай. Дхармакая - гэта ўсё, непраяўленае, свабоднае ад характарыстык і адрозненняў.

Часта гэтага Буду паказваюць паказваючы на ​​месяц, што сімвалізуе прасвятленне. Аднак у гэтай версіі Буда стаіць з узнятымі ўгору рукамі, нібы благаслаўляючы.

Дзверы ў Нірвану

Гэты малюнак Кола жыцця паказвае ўваход у Нірвану ўверхнім левым куце.

У левым верхнім куце выявы Кола Жыцця знаходзіцца храм з Будай, які сядзіць. Паток істот падымаецца з чалавечых сфер да храма, які ўвасабляе Нірвану. Мастакі, якія ствараюць Кола жыцця, запаўняюць гэты куток рознымі спосабамі. Часам верхняя левая фігура - гэта Буда Нірманакая, які ўвасабляе шчасце. Часам мастак малюе месяц, які сімвалізуе вызваленне.