زندگی کے تبتی پہیے کی وضاحت

وہیل آف لائف کی بھرپور تصویر کشی کی کئی سطحوں پر تشریح کی جا سکتی ہے۔ چھ بڑے حصے چھ دائروں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان دائروں کو وجود کی شکلوں، یا دماغ کی حالتوں کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے، جن میں مخلوقات اپنے کرما کے مطابق پیدا ہوتے ہیں۔ دائروں کو زندگی کے حالات یا شخصیت کی اقسام کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ بھوکے بھوت عادی ہوتے ہیں۔ دیواس مراعات یافتہ ہیں جہنمیوں میں غصے کے مسائل ہیں۔

ہر ایک دائرے میں، بودھی ستوا اولوکیتیشور وہیل سے آزادی کا راستہ دکھاتے دکھائی دیتے ہیں۔ لیکن آزادی صرف انسانی دائرے میں ہی ممکن ہے۔ وہاں سے، جو روشن خیالی کا احساس کرتے ہیں وہ پہیے سے نکل کر نروان تک کا راستہ تلاش کرتے ہیں۔

گیلری وہیل کے حصے دکھاتی ہے اور ان کی مزید تفصیل سے وضاحت کرتی ہے۔

زندگی کا پہیہ بدھ آرٹ کے سب سے عام مضامین میں سے ایک ہے۔ وہیل کی تفصیلی علامت کی کئی سطحوں پر تشریح کی جا سکتی ہے۔

یہ گیلری وہیل کے مختلف حصوں کو دیکھتی ہے اور بتاتی ہے کہ ان کا کیا مطلب ہے۔ مرکزی حصے حب اور چھ "پائی ویجز" ہیں جو چھ دائروں کی عکاسی کرتے ہیں۔ گیلری کونے کونے میں بدھ کی شکلوں اور یما پر بھی نظر آتی ہے، خوفناک مخلوق وہیل کو اپنے کھروں میں پکڑے ہوئے ہے۔

بہت سے بدھ مت وہیل کو ایک تمثیل میں سمجھتے ہیں، نہیں۔لفظی، راستہ. جب آپ پہیے کے حصوں کا جائزہ لیں گے تو آپ خود کو اس میں سے کچھ ذاتی طور پر یا ان لوگوں کو پہچانتے ہوئے محسوس کر سکتے ہیں جنہیں آپ غیرت مند خدا یا جہنم کی مخلوق یا بھوکے بھوت کے نام سے جانتے ہیں۔

وہیل کا بیرونی دائرہ (اس گیلری میں تفصیل سے نہیں دکھایا گیا) پیٹیکا سموپاڈا ہے، انحصار کی ابتداء کے لنکس۔ روایتی طور پر، بیرونی پہیہ ایک نابینا مرد یا عورت کو ظاہر کرتا ہے (جہالت کی نمائندگی کرتا ہے)؛ کمہار (تشکیل)؛ ایک بندر (شعور)؛ ایک کشتی میں دو آدمی (دماغ اور جسم)؛ چھ کھڑکیوں والا گھر (حواس)؛ گلے لگانے والا جوڑا (رابطہ)؛ تیر سے چھیدی ہوئی آنکھ (احساس)؛ پینے والا شخص (پیاس)؛ پھل جمع کرنے والا آدمی محبت کرنے والا جوڑا (بننا)؛ جنم دینے والی عورت (پیدائش)؛ اور ایک آدمی (موت) لے جا رہا ہے۔

یاما، انڈرورلڈ کا رب

زندگی کا پہیہ اپنے کھروں میں تھامے ہوئے مخلوق یاما ہے، غضبناک دھرم پال جو کہ جہنم کے دائرے کا رب ہے۔

یاما کا خوفناک چہرہ، جو کہ عدم استحکام کی نمائندگی کرتا ہے، وہیل کے اوپری حصے میں جھانک رہا ہے۔ اپنی ظاہری شکل کے باوجود، یما برائی نہیں ہے. وہ ایک غضبناک دھرم پال ہے، جو بدھ مت اور بدھ مت کے تحفظ کے لیے وقف ہے۔ اگرچہ ہم موت سے خوفزدہ ہو سکتے ہیں، لیکن یہ بری نہیں ہے۔ صرف ناگزیر.

لیجنڈ میں، یاما ایک مقدس آدمی تھا جس کا ماننا تھا کہ اگر وہ 50 سال تک کسی غار میں مراقبہ کرے تو اسے روشن خیالی کا احساس ہو گا۔ 49ویں سال کے 11ویں مہینے میں ڈاکوچوری شدہ بیل کے ساتھ غار میں داخل ہوئے اور بیل کا سر کاٹ دیا۔ جب انہیں معلوم ہوا کہ مقدس آدمی نے انہیں دیکھا ہے تو ڈاکوؤں نے اس کا سر بھی کاٹ دیا۔ لیکن مقدس آدمی نے بیل کے سر پر رکھ دیا اور یما کی خوفناک شکل اختیار کر لی۔ اس نے ڈاکوؤں کو مار ڈالا، ان کا خون پیا، اور تمام تبت کو دھمکی دی۔ اسے اس وقت تک روکا نہیں جا سکتا تھا جب تک کہ منجوشری، عقل کا بودھی ستوا، اس سے بھی زیادہ خوفناک دھرم پال یامانتاکا کے طور پر ظاہر ہوا اور یاما کو شکست نہ دی۔ یاما پھر بدھ مت کا محافظ بن گیا۔

خداؤں کا دائرہ

خداؤں کا دائرہ (دیواس) زندگی کے پہیے کا سب سے اونچا دائرہ ہے اور اسے ہمیشہ پہیے کے اوپر دکھایا جاتا ہے۔

خداؤں کا دائرہ (دیواس) رہنے کے لیے ایک اچھی جگہ لگتا ہے۔ اور، کوئی سوال نہیں، آپ بہت بدتر کر سکتے ہیں۔ لیکن خداؤں کا دائرہ بھی کامل نہیں ہے۔ خدا کے دائرے میں پیدا ہونے والے طویل اور خوشیوں سے بھرپور زندگی گزارتے ہیں۔ ان کے پاس دولت اور طاقت اور خوشی ہے۔ تو پکڑ کیا ہے؟

پکڑنے کی بات یہ ہے کہ دیووں کی اتنی بھرپور اور خوشگوار زندگیاں ہونے کی وجہ سے وہ مصائب کی حقیقت کو نہیں پہچانتے۔ ان کی خوشی، ایک طرح سے، ایک لعنت ہے، کیونکہ ان کے پاس وہیل سے آزادی حاصل کرنے کا کوئی حوصلہ نہیں ہے۔ آخر کار، ان کی خوشگوار زندگی ختم ہو جاتی ہے، اور انہیں دوسرے، کم خوش، دائرے میں دوبارہ جنم لینے کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

Asuras کا دائرہ

Asura (غیرت مند خدا) کے دائرے کو پاگل پن سے نشان زد کیا گیا ہے۔

آسور انتہائی مسابقتی اور بے وقوف ہیں۔ وہ اپنے مقابلے کو شکست دینے کی خواہش سے کارفرما ہیں، اور ہر کوئی مقابلہ ہے۔ ان کے پاس طاقت اور وسائل ہوتے ہیں اور بعض اوقات ان سے اچھی چیزیں بھی انجام پاتے ہیں۔ لیکن، ہمیشہ، ان کی پہلی ترجیح سب سے اوپر حاصل کرنا ہے. جب میں آسوروں کے بارے میں سوچتا ہوں تو میں طاقتور سیاستدانوں یا کارپوریٹ لیڈروں کے بارے میں سوچتا ہوں۔

Chih-i (538-597)، جو تائین-تائی اسکول کے سرپرست ہیں، نے اسورا کو اس طرح بیان کیا: "ہمیشہ دوسروں سے برتر بننے کی خواہش رکھتے ہیں، کمتر اور حقیر ہونے کے لیے صبر نہیں کرتے۔ اجنبی؛ ایک باز کی طرح، اوپر اڑنا اور دوسروں کو نیچے دیکھنا، اور پھر بھی ظاہری طور پر عدل، عبادت، حکمت اور ایمان کا مظاہرہ کرنا - یہ نیکی کے نچلے درجے کو بلند کرنا اور اسوروں کے راستے پر چلنا ہے۔"

آسور، جنہیں "مخالف دیوتا" بھی کہا جاتا ہے، خدا کے دائرے کے دیواس کے ساتھ ہمیشہ جنگ میں رہتے ہیں۔ آسوروں کا خیال ہے کہ وہ خدا کے دائرے سے تعلق رکھتے ہیں اور داخل ہونے کے لیے لڑتے ہیں، حالانکہ یہاں ایسا لگتا ہے کہ اسوروں نے دفاع کی ایک لکیر بنائی ہے اور حملہ آور دیواس سے کمانوں اور تیروں سے لڑ رہے ہیں۔ زندگی کے پہیے کی کچھ تصویریں اسورا اور خدا کے دائروں کو یکجا کرتی ہیں۔

کبھی کبھی دو دائروں کے درمیان ایک خوبصورت درخت اگتا ہے، جس کی جڑیں اور تنے آسورا کے دائرے میں ہوتے ہیں۔ لیکن اس کی شاخیں اور پھل خدا کے دائرے میں ہیں۔

دائرہبھوکے بھوتوں کی

بھوکے بھوتوں کے پیٹ بڑے، خالی ہوتے ہیں، لیکن ان کی پتلی گردنیں غذائیت کو گزرنے نہیں دیتیں۔ کھانا ان کے منہ میں آگ اور راکھ میں بدل جاتا ہے۔

بھوکے بھوت (پریتاس) قابل رحم چیزیں ہیں۔ وہ بہت بڑے، خالی پیٹ کے ساتھ برباد مخلوق ہیں. ان کی گردنیں اتنی پتلی ہیں کہ خوراک کو گزرنے نہیں دیتی۔ اس لیے وہ مسلسل بھوکے رہتے ہیں۔

لالچ اور حسد ایک بھوکے بھوت کے طور پر دوبارہ جنم لیتے ہیں۔ بھوکے بھوت کے دائرے کو اکثر، لیکن ہمیشہ نہیں، اسورا دائرے اور جہنم کے دائرے کے درمیان دکھایا جاتا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی زندگی کا کرما جہنم کے دائرے میں دوبارہ جنم لینے کے لیے کافی برا نہیں تھا لیکن اسورا دائرے کے لیے کافی اچھا نہیں تھا۔

نفسیاتی طور پر بھوکے بھوتوں کا تعلق علتوں، مجبوریوں اور جنون سے ہوتا ہے۔ وہ لوگ جن کے پاس سب کچھ ہے لیکن ہمیشہ زیادہ چاہتے ہیں وہ بھوکے بھوت ہو سکتے ہیں۔

The Hell Realm

The Hell Realm غصے، دہشت اور کلاسٹروفوبیا سے نشان زد ہے۔

جہنم کے دائرے کو جزوی طور پر آگ اور کچھ برف کی جگہ کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ دائرے کے آتش گیر حصے میں، جہنم کے مخلوقات (نرکاس) درد اور عذاب کا شکار ہیں۔ برفانی حصے میں، وہ جمے ہوئے ہیں۔

نفسیاتی طور پر تشریح کی جائے تو جہنم کی مخلوق کو ان کی شدید جارحیت سے پہچانا جاتا ہے۔ آتش جہنم مخلوق ناراض اور بدسلوکی کرنے والے ہیں، اور وہ ہر اس شخص کو بھگا دیتے ہیں جو ان سے دوستی یا محبت کرے گا۔ برفیلے جہنم والے مخلوق اپنی غیر محسوس سردی سے دوسروں کو بھگا دیتے ہیں۔ پھر ان کے عذاب میںتنہائی، ان کی جارحیت تیزی سے اندر کی طرف مڑتی ہے، اور وہ خود کو تباہ کرنے والے بن جاتے ہیں۔

جانوروں کا دائرہ

جانوروں کے دائرے کو لاعلمی اور خوش فہمی سے نشان زد کیا گیا ہے۔ حیوانات غیر متجسس ہیں اور کسی بھی ناواقف چیز سے پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ وہ سکون کی تلاش اور تکلیف سے بچنے کے لیے زندگی سے گزرتے ہیں۔ ان میں حس مزاح نہیں ہے۔

حیوانات اطمینان حاصل کر سکتے ہیں، لیکن وہ آسانی سے خوفزدہ ہو جاتے ہیں جب کسی نئی صورتحال میں رکھا جاتا ہے۔ فطری طور پر، وہ متعصب ہیں اور ایسا ہی رہنے کا امکان ہے۔ ایک ہی وقت میں، وہ دوسرے مخلوقات کے ظلم کا شکار ہیں -- جانور ایک دوسرے کو کھا جاتے ہیں، آپ جانتے ہیں۔

انسانی دائرے

پہیے سے آزادی صرف انسانی دائرے سے ہی ممکن ہے۔

انسانی دائرہ سوال اور تجسس سے نشان زد ہے۔ یہ جذبہ کا بھی ایک دائرہ ہے؛ انسان (مانوشیا) کوشش کرنا، استعمال کرنا، حاصل کرنا، لطف اندوز ہونا، دریافت کرنا چاہتے ہیں۔ یہاں دھرم کھلے عام دستیاب ہے، لیکن صرف چند ہی اس کی تلاش کرتے ہیں۔ باقی کوشش کرنے، استعمال کرنے اور حاصل کرنے میں گرفتار ہو جاتے ہیں اور موقع سے محروم ہو جاتے ہیں۔

مرکز

زندگی کے پہیے کے مرکز میں وہ قوتیں ہیں جو اسے موڑ دیتی ہیں - لالچ، غصہ اور جہالت۔

زندگی کے ہر پہیے کے مرکز میں ایک مرغ، ایک سانپ اور ایک سور،جو لالچ، غصہ اور جہالت کی نمائندگی کرتا ہے۔ بدھ مت میں، لالچ، غصہ (یا نفرت) اور جہالت کو "تین زہر" کہا جاتا ہے کیونکہ یہ ہر اس شخص کو زہر دیتے ہیں جو ان کو پناہ دیتا ہے۔ یہ وہ قوتیں ہیں جو زندگی کے پہیے کو گھومتی رہتی ہیں، بدھ کی دوسری عظیم سچائی کی تعلیم کے مطابق۔

مرکز کے باہر کا دائرہ، جو کبھی کبھی پہیے کی تصویر کشی میں غائب ہوتا ہے، اسے سڈپا بارڈو، یا درمیانی حالت کہا جاتا ہے۔ اسے کبھی کبھی سفید راستہ اور تاریک راستہ بھی کہا جاتا ہے۔ ایک طرف، بودھی ستوا انسانوں کو دیواس، دیوتاؤں اور انسانوں کے اعلیٰ دائروں میں دوبارہ جنم لینے کے لیے رہنمائی کرتے ہیں۔ دوسری طرف، شیاطین مخلوقات کو بھوکے بھوتوں، جہنم کے مخلوقات اور جانوروں کے نچلے دائروں میں لے جاتے ہیں۔

بدھ

وہیل آف لائف کے اوپری دائیں کونے میں، مہاتما بدھ ظاہر ہوتا ہے، جو آزادی کی امید کی نمائندگی کرتا ہے۔

وہیل آف لائف کی بہت سی تصویروں میں، اوپری دائیں کونے کی شکل ایک دھرماکیا بدھ ہے۔ دھرمکیا کو بعض اوقات سچائی کا جسم یا دھرم جسم کہا جاتا ہے اور اس کی شناخت شونیتا سے کی جاتی ہے۔ دھرماکیا سب کچھ ہے، غیر ظاہر، خصوصیات اور امتیازات سے پاک۔

اکثر اس بدھ کو چاند کی طرف اشارہ کرتے ہوئے دکھایا جاتا ہے، جو روشن خیالی کی نمائندگی کرتا ہے۔ تاہم، اس ورژن میں مہاتما بدھ ہاتھ اٹھائے کھڑے ہیں، گویا برکت میں۔

نروان کا دروازہ

زندگی کے پہیے کی یہ تصویر نروان میں داخلے کو ظاہر کرتی ہے۔اوپری بائیں کونے.

وہیل آف لائف کی اس تصویر کے اوپری بائیں کونے میں ایک مندر ہے جس میں بدھا بیٹھا ہے۔ انسانوں کا ایک دھارا انسانی دائروں سے مندر کی طرف اٹھتا ہے، جو نروان کی نمائندگی کرتا ہے۔ زندگی کا پہیہ بنانے والے فنکار اس کونے کو مختلف طریقوں سے بھرتے ہیں۔ بعض اوقات اوپری بائیں ہاتھ کی شخصیت نرمناکایا بدھ ہوتی ہے جو خوشی کی نمائندگی کرتی ہے۔ کبھی کبھی آرٹسٹ ایک چاند پینٹ کرتا ہے، جو آزادی کی علامت ہے.