Esboniad Olwyn Bywyd Tibet

Gellir dehongli eiconograffeg gyfoethog Olwyn y Bywyd ar sawl lefel. Mae'r chwe phrif adran yn cynrychioli'r Chwe Gwlad. Gellir deall y tiroedd hyn fel ffurfiau o fodolaeth, neu gyflwr meddwl, y mae bodau'n cael eu geni iddynt yn ôl eu karma. Gellir ystyried y tiroedd hefyd fel sefyllfaoedd mewn bywyd neu hyd yn oed fathau o bersonoliaeth - mae ysbrydion newynog yn gaethion; devas yn fraint; mae gan fodau uffern faterion dicter.

Ym mhob un o'r meysydd, mae'n ymddangos bod y Bodhisattva Avalokiteshvara yn dangos y ffordd i ryddhau o'r Olwyn. Ond dim ond yn y byd dynol y mae rhyddhad yn bosibl. Oddi yno, mae'r rhai sy'n sylweddoli goleuedigaeth yn canfod eu ffordd allan o'r Olwyn i Nirvana.

Mae'r oriel yn dangos rhannau o'r Olwyn ac yn eu hegluro'n fanylach.

Olwyn Bywyd yw un o bynciau mwyaf cyffredin celf Bwdhaidd. Gellir dehongli symbolaeth fanwl yr Olwyn ar sawl lefel.

Mae Olwyn y Bywyd (a elwir y Bhavachakra yn Sansgrit) yn cynrychioli cylch geni ac aileni a bodolaeth samsara.

Mae'r oriel hon yn edrych ar wahanol rannau o'r Olwyn ac yn egluro beth maen nhw'n ei olygu. Y prif adrannau yw'r canolbwynt a'r chwe "pie wedges" sy'n darlunio'r Six Realms. Mae'r oriel hefyd yn edrych ar ffigurau'r Bwdha yn y corneli ac ar Yama, y ​​creadur brawychus sy'n dal yr Olwyn yn ei garnau.

Mae llawer o Fwdhyddion yn deall yr Olwyn mewn alegorïaidd, nidllythrennol, ffordd. Wrth i chi archwilio rhannau'r olwyn efallai y byddwch chi'n canfod eich hun yn ymwneud â rhywfaint ohoni'n bersonol neu'n adnabod pobl rydych chi'n eu hadnabod fel Duwiau Cenfigennus, Bodau Uffern neu Ysbrydion Llwglyd.

Cylch allanol yr Olwyn (na ddangosir yn fanwl yn yr oriel hon) yw'r Paticca Samuppada, Dolenni Tarddiad Dibynnol. Yn draddodiadol, mae'r olwyn allanol yn darlunio dyn neu fenyw ddall (yn cynrychioli anwybodaeth); crochenwyr (ffurfiant); mwnci (ymwybyddiaeth); dau ddyn mewn cwch (meddwl a chorff); tŷ gyda chwe ffenestr (y synhwyrau); cwpl cofleidiol (cyswllt); llygad wedi'i dyllu gan saeth (teimlad); person yn yfed (syched); dyn yn hel ffrwythau (gafael); cwpl yn gwneud cariad (dod); menyw yn rhoi genedigaeth (geni); a dyn yn cario corph (marwolaeth).

Yama, Arglwydd yr Isfyd

Y creadur sy'n dal Olwyn y Bywyd yn ei garnau yw Yama, y ​​dharmapala digofus sy'n Arglwydd Teyrnas Uffern.

Mae wyneb ofnadwy Yama, sy'n cynrychioli anmharodrwydd, yn arglwyddi dros ben yr Olwyn. Er gwaethaf ei ymddangosiad, nid yw Yama yn ddrwg. Mae'n dharmapala digofus, creadur sy'n ymroddedig i amddiffyn Bwdhaeth a Bwdhyddion. Er y gallwn ddychryn angau, nid drwg ydyw; dim ond yn anochel.

Yn y chwedl, roedd Yama yn ddyn sanctaidd a oedd yn credu y byddai'n gwireddu goleuedigaeth pe bai'n myfyrio mewn ogof am 50 mlynedd. Yn yr 11eg mis o'r 49ain flwyddyn, lladronmynd i mewn i'r ogof gyda tharw wedi'i ddwyn a thorri pen y tarw i ffwrdd. Pan ddeallasant fod y dyn sanctaidd wedi eu gweld, torrodd y lladron ei ben hefyd.

Ond gwisgodd y dyn sanctaidd ben y tarw a chymryd arno ffurf ofnadwy Yama. Lladdodd y lladron, yfed eu gwaed, a bygwth Tibet i gyd. Ni ellid ei atal nes i Manjushri, Bodhisattva o Wisdom, amlygu fel y dharmapala Yamantaka hyd yn oed yn fwy ofnadwy a threchu Yama. Yna daeth Yama yn amddiffynwr Bwdhaeth.

Teyrnas y Duwiau

Teyrnas y Duwiau (Devas) yw teyrnas uchaf Olwyn y Bywyd ac fe'i darlunnir bob amser ar ben yr Olwyn.

Mae Teyrnas y Duwiau (Devas) yn swnio fel lle braf i fyw. A, dim cwestiwn, gallwch chi wneud yn llawer gwaeth. Ond nid yw hyd yn oed Teyrnas y Duwiau yn berffaith. Mae'r rhai sy'n cael eu geni yn y Deyrnas Dduw yn byw bywydau hir a llawn pleser. Mae ganddyn nhw gyfoeth a grym a hapusrwydd. Felly beth yw'r dalfa?

Y dalfa yw oherwydd bod gan y Devas fywydau mor gyfoethog a hapus nad ydyn nhw'n adnabod gwirionedd dioddefaint. Mae eu dedwyddwch, mewn ffordd, yn felltith, oherwydd nid oes ganddynt unrhyw gymhelliant i geisio rhyddhad o'r Olwyn. Yn y pen draw, daw eu bywydau hapus i ben, a rhaid iddynt wynebu aileni mewn teyrnas arall, llai hapus.

Mae'r Devas yn rhyfela'n barhaus â'u cymdogion ar y Llyw, yr Asuras. Mae'r darlun hwn o'r Olwyn yn dangos y Devas yn gwefru'rAsuras.

Teyrnas Asuras

Mae Teyrnas Asura (Duw Cenfigenus) wedi'i nodi gan baranoia.

Mae Asuras yn or-gystadleuol ac yn baranoiaidd. Maent yn cael eu gyrru gan awydd i guro eu cystadleuaeth, ac mae pawb yn gystadleuaeth. Mae ganddyn nhw bŵer ac adnoddau ac weithiau maen nhw'n cyflawni pethau da gyda nhw. Ond, bob amser, eu blaenoriaeth gyntaf yw cyrraedd y brig. Rwy'n meddwl am wleidyddion pwerus neu arweinwyr corfforaethol pan fyddaf yn meddwl am Asuras.

Disgrifiodd Chih-i (538-597), patriarch o ysgol T'ien-t'ai, yr Asura fel hyn: "Bob amser yn dymuno bod yn well nag eraill, heb unrhyw amynedd am israddol a bychanu dieithriaid; fel hebog, yn ehedeg yn uchel uwchben ac yn edrych i lawr ar eraill, ac eto yn allanol yn arddangos cyfiawnder, addoliad, doethineb, a ffydd - dyma godi trefn isaf daioni a rhodio ffordd yr Aswriaid.”

Y mae Asuras, a elwir hefyd yn "wrth-dduwiau," yn rhyfela yn barhaus yn erbyn Devas Teyrnas Dduw. Mae Asuras yn meddwl eu bod yn perthyn i'r Deyrnas Dduw ac yn ymladd i fynd i mewn, er yma mae'n ymddangos bod yr Asuras wedi ffurfio llinell amddiffyn ac yn ymladd yn erbyn Devas ymosodol gyda bwâu a saethau. Mae rhai darluniau o Olwyn y Bywyd yn cyfuno teyrnasoedd Asura a Duw yn un.

Weithiau mae coeden hardd yn tyfu rhwng y ddwy deyrnas, gyda'i gwreiddiau a'i boncyff ym Mharth Asura. Ond mae ei changhennau a'i ffrwyth ym Mharth Duw.

Y DeyrnasYsbrydion Llwglyd

Mae gan Ysbrydion Llwglyd stumogau anferth, gwag, ond nid yw eu gyddfau tenau yn gadael i faeth fynd heibio. Mae bwyd yn troi'n dân a lludw yn eu cegau.

Pethau truenus yw Ysbrydion Llwglyd (Pretas). Maent yn greaduriaid gwastraffus gyda stumogau enfawr, gwag. Mae eu gyddfau yn rhy denau i adael i fwyd basio. Felly, maent yn gyson newynog.

Y mae trachwant a chenfigen yn arwain at ailenedigaeth fel Ysbryd Llwglyd. Mae Teyrnas Ysbrydion Llwglyd yn aml, ond nid bob amser, yn cael ei darlunio rhwng Teyrnas Asura a Theyrnas Uffern. Credir nad oedd karma eu bywydau yn ddigon drwg ar gyfer ailenedigaeth yn Nheyrnas Uffern ond ddim yn ddigon da i Deyrnas Asura.

Yn seicolegol, mae Ysbrydion Llwglyd yn gysylltiedig â chaethiwed, gorfodaeth ac obsesiynau. Gall pobl sydd â phopeth ond sydd bob amser eisiau mwy fod yn Ysbrydion Llwglyd.

Teyrnas Uffern

Mae Teyrnas Uffern wedi'i nodi gan ddicter, braw a chlawstroffobia.

Darlunnir Teyrnas Uffern fel lle yn rhannol o dân ac yn rhannol o rew. Yn rhan danllyd y deyrnas, mae Hell Beings (Narakas) yn destun poen a phoenyd. Yn y rhan rhewllyd, maent wedi'u rhewi.

Wedi'u dehongli'n seicolegol, mae Uffern yn cael eu cydnabod gan eu hymddygiad ymosodol acíwt. Mae Bodau Uffern Tanllyd yn ddig ac yn sarhaus, ac maen nhw'n gyrru i ffwrdd unrhyw un a fyddai'n gyfaill neu'n ei garu. Mae Uffern Rhewllyd yn gwthio eraill i ffwrdd gyda'u oerni dideimlad. Yna, yn y poenydio euunigedd, mae eu hymddygiad ymosodol yn troi fwyfwy i mewn, ac maent yn dod yn hunan-ddinistriol.

Tir yr Anifeiliaid

Mae Bodau Anifeiliaid (Tiryakas) yn gadarn, yn rheolaidd ac yn rhagweladwy. Maent yn glynu wrth yr hyn sy'n gyfarwydd ac nid oes ganddynt ddiddordeb, hyd yn oed yn ofnus, o unrhyw beth anghyfarwydd.

Mae Teyrnas yr Anifeiliaid yn cael ei nodi gan anwybodaeth a hunanfodlonrwydd. Mae Bodau Anifeiliaid yn ddi-chwilfrydig ac yn cael eu gwrthyrru gan unrhyw beth anghyfarwydd. Maent yn mynd trwy fywyd gan geisio cysur ac osgoi anghysur. Does ganddyn nhw ddim synnwyr digrifwch.

Gall Bodau Anifeiliaid deimlo'n fodlon, ond maent yn dod yn ofnus yn hawdd pan gânt eu gosod mewn sefyllfa newydd. Yn naturiol, maent yn cael eu bigoteiddio ac yn debygol o aros felly. Ar yr un pryd, maen nhw'n destun gormes gan fodau eraill - mae anifeiliaid yn difa ei gilydd, wyddoch chi.

Y Parth Dynol

Dim ond o'r Parth Dynol y gellir rhyddhau o'r Olwyn.

Mae'r Parth Dynol yn cael ei nodi gan gwestiynau a chwilfrydedd. Mae hefyd yn faes angerdd; bodau dynol (Manushyas) eisiau ymdrechu, bwyta, caffael, mwynhau, archwilio. Yma mae'r Dharma ar gael yn agored, ond dim ond ychydig sy'n ei geisio. Mae'r gweddill yn cael eu dal i fyny mewn ymdrechu, bwyta a chaffael, ac yn colli'r cyfle.

Y Ganolfan

Yng nghanol Olwyn y Bywyd mae'r grymoedd sy'n ei chadw i droi - trachwant, dicter ac anwybodaeth.

Yng nghanol pob Olwyn Bywyd mae ceiliog, neidr a mochyn,sy'n cynrychioli trachwant, dicter ac anwybodaeth. Mewn Bwdhaeth, gelwir trachwant, dicter (neu gasineb) ac anwybodaeth yn "Tri Gwenwyn" oherwydd eu bod yn gwenwyno pwy bynnag sy'n eu llochesu. Dyma'r grymoedd sy'n cadw Olwyn y Bywyd i droi, yn ôl dysgeidiaeth y Bwdha o'r Ail Gwirionedd Nobl.

Gelwir y cylch y tu allan i'r canol, sydd weithiau ar goll mewn darluniau o'r Olwyn, yn Sidpa Bardo, neu gyflwr canolraddol. Weithiau fe'i gelwir hefyd yn Llwybr Gwyn a'r Llwybr Tywyll. Ar un ochr, mae bodhisattvas yn arwain bodau i ailenedigaethau yn nhiroedd uwch Devas, Duwiau a Bodau Dynol. Ar y llaw arall, mae cythreuliaid yn arwain bodau i deyrnasoedd isaf Ysbrydion Llwglyd, Bodau Uffern ac Anifeiliaid.

Y Bwdha

Yng nghornel dde uchaf Olwyn y Bywyd, mae'r Bwdha yn ymddangos, yn cynrychioli gobaith am ryddhad.

Mewn llawer o ddarluniau o Olwyn y Bywyd, y ffigwr yn y gornel dde uchaf yw Bwdha Dharmakaya. Weithiau gelwir y dharmakaya yn Gorff Gwirionedd neu'r Corff Dharma ac fe'i uniaethir â shunyata. Mae Dharmakaya yn bopeth, heb ei amlygu, yn rhydd o nodweddion a gwahaniaethau.

Yn aml, dangosir y Bwdha hwn yn pwyntio at y lleuad, sy'n cynrychioli goleuedigaeth. Fodd bynnag, yn y fersiwn hwn mae'r Bwdha yn sefyll gyda'i ddwylo wedi'u codi, fel pe bai mewn bendith.

Y Drws i Nirvana

Mae'r darluniad hwn o Olwyn y Bywyd yn dangos y mynediad i Nirvana yny gornel chwith uchaf.

Yng nghornel chwith uchaf y darlun hwn o Olwyn y Bywyd mae teml gyda Bwdha yn eistedd. Mae ffrwd o fodau yn codi o'r Teyrnasoedd Dynol tuag at y deml, sy'n cynrychioli Nirvana. Mae artistiaid sy'n creu Olwyn Bywyd yn llenwi'r gornel hon mewn gwahanol ffyrdd. Weithiau mae'r ffigwr llaw chwith uchaf yn Bwdha Nirmanakaya, yn cynrychioli gwynfyd. Weithiau mae'r artist yn paentio lleuad, sy'n symbol o ryddhad.