જીવનનું તિબેટીયન ચક્ર સમજાવ્યું

વ્હીલ ઓફ લાઇફની સમૃદ્ધ આઇકોનોગ્રાફીનું અનેક સ્તરે અર્થઘટન કરી શકાય છે. છ મુખ્ય વિભાગો છ ક્ષેત્રોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ ક્ષેત્રોને અસ્તિત્વના સ્વરૂપો અથવા મનની સ્થિતિઓ તરીકે સમજી શકાય છે, જેમાં તેમના કર્મ અનુસાર જીવો જન્મે છે. ક્ષેત્રોને જીવનની પરિસ્થિતિઓ અથવા વ્યક્તિત્વના પ્રકારો તરીકે પણ જોઈ શકાય છે - ભૂખ્યા ભૂત વ્યસની છે; દેવો વિશેષાધિકૃત છે; નરકમાં ક્રોધની સમસ્યા હોય છે.

દરેક ક્ષેત્રમાં, બોધિસત્વ અવલોકિતેશ્વર ચક્રમાંથી મુક્તિનો માર્ગ બતાવતા દેખાય છે. પરંતુ મુક્તિ ફક્ત માનવ ક્ષેત્રમાં જ શક્ય છે. ત્યાંથી, જેઓ જ્ઞાન મેળવે છે તેઓ ચક્રમાંથી નિર્વાણ તરફનો માર્ગ શોધે છે.

ગેલેરી વ્હીલના વિભાગો બતાવે છે અને તેમને વધુ વિગતવાર સમજાવે છે.

ધ વ્હીલ ઓફ લાઈફ એ બૌદ્ધ કલાના સૌથી સામાન્ય વિષયોમાંનો એક છે. વ્હીલના વિગતવાર પ્રતીકવાદને ઘણા સ્તરો પર અર્થઘટન કરી શકાય છે.

જીવનનું ચક્ર (જેને સંસ્કૃતમાં ભવચક્ર કહેવાય છે) સંસારમાં જન્મ અને પુનર્જન્મ અને અસ્તિત્વના ચક્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

આ ગેલેરી વ્હીલના જુદા જુદા ભાગોને જુએ છે અને તેનો અર્થ શું છે તે સમજાવે છે. મુખ્ય વિભાગો હબ અને છ "પાઇ વેજેસ" છે જે છ ક્ષેત્રોનું નિરૂપણ કરે છે. ગેલેરી ખૂણામાં બુદ્ધની આકૃતિઓ અને યમ પર પણ જુએ છે, જે તેના ખુરમાં વ્હીલને પકડી રાખે છે.

ઘણા બૌદ્ધ વ્હીલને રૂપકમાં સમજે છે, નહીંશાબ્દિક, માર્ગ. જેમ જેમ તમે વ્હીલના ભાગોનું પરીક્ષણ કરો છો તેમ તમે તમારી જાતને તેમાંના કેટલાક સાથે વ્યક્તિગત રૂપે અથવા તમે જે લોકોને ઈર્ષાળુ ભગવાન અથવા નરકના માણસો અથવા ભૂખ્યા ભૂત તરીકે ઓળખો છો તે ઓળખી શકો છો.

વ્હીલનું બહારનું વર્તુળ (આ ગેલેરીમાં વિગતમાં દર્શાવવામાં આવ્યું નથી) પેટિકા સમુપડા છે, આશ્રિત ઉત્પત્તિની લિંક્સ. પરંપરાગત રીતે, બાહ્ય ચક્ર અંધ પુરુષ અથવા સ્ત્રીને દર્શાવે છે (અજ્ઞાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે); કુંભારો (રચના); વાનર (ચેતના); બોટમાં બે માણસો (મન અને શરીર); છ બારીઓ (ઈન્દ્રિયો) સાથેનું ઘર; એક આલિંગન દંપતી (સંપર્ક); તીર વડે વીંધેલી આંખ (સંવેદના); પીતી વ્યક્તિ (તરસ); એક માણસ ફળ ભેગો કરે છે (ગ્રાહક); પ્રેમ કરનાર યુગલ (બનવું); જન્મ આપતી સ્ત્રી (જન્મ); અને શબ (મૃત્યુ) વહન કરતો માણસ.

યમ, અંડરવર્લ્ડનો ભગવાન

જીવનના ચક્રને તેના ખૂણોમાં પકડી રાખેલો પ્રાણી યમ છે, ક્રોધિત ધર્મપાલ જે નરકના ક્ષેત્રનો ભગવાન છે.

યમનો ભયંકર ચહેરો, જે અસ્થાયીતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, વ્હીલની ટોચ પર પીઅર કરે છે. દેખાવ છતાં યમ દુષ્ટ નથી. તે ક્રોધિત ધર્મપાલ છે, બૌદ્ધ ધર્મ અને બૌદ્ધોના રક્ષણ માટે સમર્પિત પ્રાણી છે. ભલે આપણે મૃત્યુથી ડરતા હોઈએ, તે દુષ્ટ નથી; માત્ર અનિવાર્ય.

દંતકથામાં, યમ એક પવિત્ર માણસ હતા જેઓ માનતા હતા કે જો તેઓ 50 વર્ષ સુધી ગુફામાં ધ્યાન કરશે તો તેમને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થશે. 49માં વર્ષના 11મા મહિનામાં લૂંટારાઓચોરી કરેલા બળદ સાથે ગુફામાં પ્રવેશ કર્યો અને બળદનું માથું કાપી નાખ્યું. જ્યારે તેઓને ખબર પડી કે પવિત્ર માણસે તેમને જોયા છે, ત્યારે લૂંટારાઓએ તેમનું માથું પણ કાપી નાખ્યું.

પરંતુ પવિત્ર માણસે બળદનું માથું મૂકીને યમનું ભયંકર સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. તેણે લૂંટારાઓને મારી નાખ્યા, તેમનું લોહી પીધું અને આખા તિબેટને ધમકાવ્યા. મંજુશ્રી, જ્ઞાનની બોધિસત્વ, તેનાથી પણ વધુ ભયંકર ધર્મપાલ યમંતક તરીકે પ્રગટ થાય અને યમને હરાવે ત્યાં સુધી તેને રોકી શકાયો નહીં. ત્યારે યમ બૌદ્ધ ધર્મના રક્ષક બન્યા.

દેવોનું ક્ષેત્ર

દેવોનું ક્ષેત્ર (દેવો) એ વ્હીલ ઓફ લાઈફનું સર્વોચ્ચ ક્ષેત્ર છે અને હંમેશા વ્હીલની ટોચ પર દર્શાવવામાં આવે છે.

દેવોનું ક્ષેત્ર (દેવો) રહેવા માટે એક સરસ જગ્યા જેવું લાગે છે. અને, કોઈ પ્રશ્ન નથી, તમે ઘણું ખરાબ કરી શકો છો. પરંતુ ભગવાનનું ક્ષેત્ર પણ સંપૂર્ણ નથી. ભગવાનના ક્ષેત્રમાં જન્મેલા લોકો લાંબુ અને આનંદથી ભરપૂર જીવન જીવે છે. તેમની પાસે સંપત્તિ અને શક્તિ અને સુખ છે. તો કેચ શું છે?

પકડ એ છે કે દેવો આટલું સમૃદ્ધ અને સુખી જીવન ધરાવતા હોવાથી તેઓ દુઃખના સત્યને ઓળખતા નથી. તેમની ખુશી, એક રીતે, એક અભિશાપ છે, કારણ કે તેમની પાસે ચક્રમાંથી મુક્તિ મેળવવાની કોઈ પ્રેરણા નથી. છેવટે, તેમના સુખી જીવનનો અંત આવે છે, અને તેઓએ બીજા, ઓછા ખુશ, ક્ષેત્રમાં પુનર્જન્મનો સામનો કરવો પડશે.

દેવો સતત તેમના પડોશીઓ, અસુરો સાથે યુદ્ધમાં રહે છે. વ્હીલનું આ નિરૂપણ દેવોને ચાર્જ કરતા બતાવે છેઅસુરો.

અસુરોનું ક્ષેત્ર

અસુર (ઈર્ષાળુ ભગવાન) ક્ષેત્ર પેરાનોઇયા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે.

અસુરો અતિ-સ્પર્ધાત્મક અને પેરાનોઇડ છે. તેઓ તેમની સ્પર્ધાને હરાવવાની ઇચ્છાથી ચાલે છે, અને દરેક જણ સ્પર્ધા છે. તેમની પાસે શક્તિ અને સંસાધનો છે અને કેટલીકવાર તેમની સાથે સારી વસ્તુઓ પણ પરિપૂર્ણ કરે છે. પરંતુ, હંમેશા, તેમની પ્રથમ પ્રાથમિકતા ટોચ પર પહોંચવાની છે. જ્યારે હું અસુરોનો વિચાર કરું છું ત્યારે હું શક્તિશાળી રાજકારણીઓ અથવા કોર્પોરેટ નેતાઓ વિશે વિચારું છું.

ચીહ-આઇ (538-597), ટિએન-તાઇ શાળાના વડા, અસુરનું આ રીતે વર્ણન કરે છે: "હંમેશા અન્ય લોકો કરતા શ્રેષ્ઠ બનવાની ઇચ્છા રાખતા, નીચા અને નીચા માટે ધીરજ રાખતા નથી. અજાણ્યા; બાજની જેમ, ઉપરથી ઉડીને અન્યને નીચું જોવું, અને તેમ છતાં બહારથી ન્યાય, ઉપાસના, શાણપણ અને વિશ્વાસનું પ્રદર્શન કરવું - આ સારાના સૌથી નીચા ક્રમમાં વધારો કરે છે અને અસુરોના માર્ગે ચાલે છે."

અસુરો, જેમને "દેવ-વિરોધી" પણ કહેવામાં આવે છે, તેઓ હંમેશા ભગવાન ક્ષેત્રના દેવો સાથે યુદ્ધમાં હોય છે. અસુરો માને છે કે તેઓ ભગવાનના ક્ષેત્રમાં છે અને પ્રવેશ મેળવવા માટે લડે છે, જો કે અહીં એવું લાગે છે કે અસુરોએ સંરક્ષણની એક રેખા બનાવી છે અને ધનુષ અને તીર વડે હુમલો કરનારા દેવો સામે લડી રહ્યા છે. જીવનના ચક્રના કેટલાક નિરૂપણો અસુર અને ભગવાનને એકમાં જોડે છે.

કેટલીકવાર અસુર ક્ષેત્રમાં તેના મૂળ અને થડ સાથે બે ક્ષેત્રોની વચ્ચે એક સુંદર વૃક્ષ ઉગતું હોય છે. પરંતુ તેની શાખાઓ અને ફળ ભગવાનના ક્ષેત્રમાં છે.

ક્ષેત્રભૂખ્યા ભૂતોનું

ભૂખ્યા ભૂતોને વિશાળ, ખાલી પેટ હોય છે, પરંતુ તેમની પાતળી ગરદન પોષણને પસાર થવા દેતી નથી. ખોરાક તેમના મોંમાં આગ અને રાખમાં ફેરવાય છે.

ભૂખ્યા ભૂત (પ્રેતાસ) એ દયાજનક વસ્તુઓ છે. તેઓ વિશાળ, ખાલી પેટ સાથે નકામા જીવો છે. તેમની ગરદન ખોરાકને પસાર થવા દેવા માટે ખૂબ પાતળી છે. તેથી, તેઓ સતત ભૂખ્યા રહે છે.

લોભ અને ઈર્ષ્યા ભૂખ્યા ભૂત તરીકે પુનર્જન્મ તરફ દોરી જાય છે. હંગ્રી ઘોસ્ટ ક્ષેત્ર ઘણીવાર, પરંતુ હંમેશા નહીં, અસુર ક્ષેત્ર અને નરક ક્ષેત્ર વચ્ચે દર્શાવવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમના જીવનના કર્મ નરકના ક્ષેત્રમાં પુનર્જન્મ માટે પૂરતા પ્રમાણમાં ખરાબ ન હતા પરંતુ અસુર ક્ષેત્ર માટે પૂરતા સારા ન હતા.

મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે, ભૂખ્યા ભૂત વ્યસનો, મજબૂરીઓ અને મનોગ્રસ્તિઓ સાથે સંકળાયેલા છે. જે લોકો પાસે બધું હોય છે પરંતુ હંમેશા વધુ ઈચ્છે છે તેઓ હંગ્રી ભૂત હોઈ શકે છે.

નરક ક્ષેત્ર

નરક ક્ષેત્ર ગુસ્સો, આતંક અને ક્લોસ્ટ્રોફોબિયા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે.

નરક ક્ષેત્રને આંશિક રીતે આગ અને આંશિક બરફના સ્થાન તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ક્ષેત્રના જ્વલંત ભાગમાં, નરક જીવો (નરક) પીડા અને યાતનાઓને આધિન છે. બર્ફીલા ભાગમાં, તેઓ સ્થિર છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે તો, હેલ બીઇંગ્સ તેમની તીવ્ર આક્રમકતા દ્વારા ઓળખાય છે. જ્વલંત નરક માણસો ગુસ્સે અને અપમાનજનક છે, અને તેઓ તેમની સાથે મિત્રતા કે પ્રેમ કરતા કોઈપણને ભગાડે છે. બર્ફીલા નરક માણસો તેમની અણગમતી શીતળતાથી બીજાને દૂર હટાવે છે. પછી, તેમની યાતનામાંએકલતા, તેમની આક્રમકતા વધુને વધુ અંદરની તરફ વળે છે, અને તેઓ સ્વ-વિનાશક બની જાય છે.

પ્રાણી ક્ષેત્ર

પ્રાણીઓ (તિર્યક) નક્કર, નિયમિત અને અનુમાનિત છે. તેઓ જે પરિચિત છે તેને વળગી રહે છે અને અજાણ્યા કંઈપણ પ્રત્યે અરુચિ, ભયભીત પણ હોય છે.

પ્રાણી ક્ષેત્ર અજ્ઞાનતા અને આત્મસંતોષ દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. પ્રાણીસૃષ્ટિ દ્રઢપણે બિન-જિજ્ઞાસુ હોય છે અને કોઈ પણ અજાણી વસ્તુથી ભગાડવામાં આવે છે. તેઓ આરામ મેળવવા અને અગવડતાને ટાળવા માટે જીવન પસાર કરે છે. તેમની પાસે રમૂજની ભાવના નથી.

પ્રાણીઓને સંતોષ મળે છે, પરંતુ જ્યારે નવી પરિસ્થિતિમાં મૂકવામાં આવે છે ત્યારે તેઓ સરળતાથી ભયભીત બની જાય છે. સ્વાભાવિક રીતે, તેઓ ધર્માંધ છે અને તેમ જ રહેવાની શક્યતા છે. તે જ સમયે, તેઓ અન્ય જીવો દ્વારા જુલમને પાત્ર છે -- પ્રાણીઓ એકબીજાને ખાઈ જાય છે, તમે જાણો છો.

માનવ ક્ષેત્ર

વ્હીલમાંથી મુક્તિ ફક્ત માનવ ક્ષેત્રથી જ શક્ય છે.

માનવ ક્ષેત્ર પ્રશ્ન અને જિજ્ઞાસા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. તે ઉત્કટનું ક્ષેત્ર પણ છે; મનુષ્યો (મનુષ્ય) પ્રયત્ન કરવા, ઉપભોગ કરવા, પ્રાપ્ત કરવા, આનંદ કરવા, અન્વેષણ કરવા માંગે છે. અહીં ધર્મ ખુલ્લેઆમ ઉપલબ્ધ છે, છતાં માત્ર થોડા જ તેને શોધે છે. બાકીના લોકો પ્રયત્નો, ઉપભોગ અને પ્રાપ્ત કરવામાં ફસાઈ જાય છે અને તક ગુમાવે છે.

કેન્દ્ર

જીવનના ચક્રના કેન્દ્રમાં એવી શક્તિઓ છે જે તેને ચાલુ રાખે છે - લોભ, ક્રોધ અને અજ્ઞાન.

જીવનના દરેક ચક્રના કેન્દ્રમાં કોક, સાપ અને ડુક્કર છે,જે લોભ, ક્રોધ અને અજ્ઞાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. બૌદ્ધ ધર્મમાં, લોભ, ક્રોધ (અથવા ધિક્કાર) અને અજ્ઞાનને "ત્રણ ઝેર" કહેવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ જે પણ તેમને આશ્રય આપે છે તેને ઝેર આપે છે. બીજા ઉમદા સત્યના બુદ્ધના ઉપદેશ મુજબ, આ તે શક્તિઓ છે જે જીવનના ચક્રને ચાલુ રાખે છે.

કેન્દ્રની બહારનું વર્તુળ, જે ક્યારેક ચક્રના નિરૂપણમાં ખૂટે છે, તેને સિડપા બાર્ડો અથવા મધ્યવર્તી સ્થિતિ કહેવામાં આવે છે. તેને ક્યારેક સફેદ પાથ અને ડાર્ક પાથ પણ કહેવામાં આવે છે. એક તરફ, બોધિસત્વો મનુષ્યોને દેવો, દેવો અને મનુષ્યોના ઉચ્ચ ક્ષેત્રમાં પુનર્જન્મ માટે માર્ગદર્શન આપે છે. બીજી બાજુ, રાક્ષસો માણસોને હંગ્રી ઘોસ્ટ્સ, હેલ બીઇંગ્સ અને પ્રાણીઓના નીચલા ક્ષેત્રમાં લઈ જાય છે.

બુદ્ધ

જીવનના ચક્રના ઉપરના જમણા ખૂણે, બુદ્ધ દેખાય છે, જે મુક્તિની આશાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

જીવનના ચક્રના ઘણા નિરૂપણમાં, ઉપરના જમણા ખૂણામાં આકૃતિ ધર્મકાય બુદ્ધ છે ધર્મકાયને કેટલીકવાર સત્ય શરીર અથવા ધર્મ શરીર કહેવામાં આવે છે અને તેને શૂન્યતાથી ઓળખવામાં આવે છે. ધર્મકાય એ સર્વસ્વ છે, અવ્યક્ત, લક્ષણો અને ભેદોથી મુક્ત.

ઘણીવાર આ બુદ્ધને ચંદ્ર તરફ ઈશારો કરતા બતાવવામાં આવે છે, જે જ્ઞાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જો કે, આ સંસ્કરણમાં બુદ્ધ તેમના હાથ ઉંચા કરીને ઉભા છે, જાણે આશીર્વાદ આપતા હોય.

નિર્વાણનો દરવાજો

જીવનના ચક્રનું આ નિરૂપણ નિર્વાણમાં પ્રવેશ દર્શાવે છેઉપલા ડાબા ખૂણે.

જીવનના ચક્રના આ નિરૂપણના ઉપરના ડાબા ખૂણામાં બેઠેલા બુદ્ધ સાથેનું મંદિર છે. માનવીય ક્ષેત્રોમાંથી પ્રાણીઓનો પ્રવાહ મંદિર તરફ વધે છે, જે નિર્વાણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. જીવનનું ચક્ર બનાવતા કલાકારો આ ખૂણાને વિવિધ રીતે ભરે છે. કેટલીકવાર ડાબા હાથની ઉપરની આકૃતિ નિર્માણકાય બુદ્ધ હોય છે, જે આનંદનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કેટલીકવાર કલાકાર ચંદ્રને પેઇન્ટ કરે છે, જે મુક્તિનું પ્રતીક છે.