Lífshjólið í Tíbet útskýrt

Ríka helgimyndafræði lífshjólsins er hægt að túlka á nokkrum stigum. Sex helstu hlutar tákna sex ríkin. Hægt er að skilja þessi svið sem tilveruform, eða hugarástand, þar sem verur fæðast í samræmi við karma þeirra. Einnig er hægt að líta á ríkin sem aðstæður í lífinu eða jafnvel persónuleikategundir - svangir draugar eru fíklar; devas eru forréttindi; helvítis verur eru með reiðivandamál.

Í hverju ríki virðist Bodhisattva Avalokiteshvara sýna leiðina til frelsunar frá hjólinu. En frelsun er aðeins möguleg á mannlega sviðinu. Þaðan rata þeir sem átta sig á uppljómun út úr hjólinu til Nirvana.

Myndasafnið sýnir hluta hjólsins og útskýrir þá nánar.

Lífshjólið er eitt af algengustu viðfangsefnum búddískrar listar. Hægt er að túlka nákvæma táknmynd hjólsins á mörgum stigum.

Hjól lífsins (kallað Bhavachakra á sanskrít) táknar hringrás fæðingar og endurfæðingar og tilveru í samsara.

Þetta myndasafn skoðar mismunandi hluta hjólsins og útskýrir hvað þeir þýða. Helstu hlutar eru miðstöðin og sex „tertubátar“ sem sýna sex ríkin. Galleríið skoðar líka Búdda-fígúrurnar í hornum og á Yama, hina ógurlegu veru sem heldur hjólinu í klaufunum.

Margir búddistar skilja hjólið í allegórísku, ekkibókstaflega, hátt. Þegar þú skoðar hluta hjólsins gætirðu fundið að þú tengist sumu af því persónulega eða að þú þekkir fólk sem þú þekkir sem öfundsjúka guði eða helvítis verur eða hungraða drauga.

Ytri hringur hjólsins (ekki sýnt í smáatriðum í þessu myndasafni) er Paticca Samuppada, hlekkir háðs uppruna. Hefð er fyrir því að ytra hjólið sýnir blindan mann eða konu (sem táknar fáfræði); leirkerasmiðir (myndun); api (meðvitund); tveir menn á báti (hugur og líkami); hús með sex gluggum (skynfærin); faðmandi par (samband); auga stungið af ör (skynjun); maður að drekka (þorsta); maður að safna ávöxtum (grípa); par sem gerir ást (verðandi); kona að fæða (fæðing); og maður sem ber lík (dauða).

Yama, herra undirheimanna

Veran sem heldur lífsins hjóli í klaufunum er Yama, hinn reiði dharmapala sem er herra helvítis ríkisins.

Hræðilegt andlit Yama, sem táknar hverfulleika, kíkir yfir hjólið. Þrátt fyrir útlit sitt er Yama ekki vondur. Hann er reiðilegur dharmapala, skepna sem er helguð verndun búddisma og búddista. Þótt við getum verið hrædd við dauðann, þá er hann ekki illur; bara óumflýjanlegt.

Í goðsögninni var Yama heilagur maður sem trúði því að hann myndi átta sig á uppljómun ef hann hugleiddi í helli í 50 ár. Í 11. mánuði 49. árs, ræningjargekk inn í hellinn með stolið naut og skar höfuðið af nautinu. Þegar þeir áttuðu sig á því að heilagur maður hafði séð þá, hjuggu ræningjarnir líka höfuðið af honum.

En heilagi maðurinn setti höfuðið á nautið og tók á sig hræðilega mynd Yama. Hann drap ræningjana, drakk blóð þeirra og hótaði öllu Tíbet. Ekki var hægt að stöðva hann fyrr en Manjushri, Bodhisattva viskunnar, birtist sem enn hræðilegri dharmapala Yamantaka og sigraði Yama. Yama varð þá verndari búddisma.

Ríki guðanna

Ríki guðanna (Devas) er æðsta svið lífsins hjóls og er alltaf sýnt efst á hjólinu.

Ríki guðanna (Devas) hljómar eins og góður staður til að búa á. Og engin spurning, þú getur gert miklu verra. En jafnvel ríki guðanna er ekki fullkomið. Þeir sem fæddir eru í Guðsríki lifa löngu og ánægjufullu lífi. Þeir hafa auð og völd og hamingju. Svo hver er gripurinn?

Gallinn er sá að vegna þess að Devas eiga svo ríkt og hamingjusamt líf að þeir viðurkenna ekki sannleika þjáningar. Hamingja þeirra er á vissan hátt bölvun, vegna þess að þeir hafa enga hvata til að leita frelsunar frá hjólinu. Að lokum lýkur hamingjusömu lífi þeirra og þau verða að horfast í augu við endurfæðingu á öðru, minna hamingjusömu, ríki.

Dívarnir eru sífellt í stríði við nágranna sína á hjólinu, Asurana. Þessi mynd af hjólinu sýnir Devas hlaðaAsuras.

Ríki Asura

Asura (Öfundsjúkur Guð) ríkið einkennist af ofsóknarbrjálæði.

Asura eru ofursamkeppnishæf og ofsóknaræði. Þeir eru knúnir áfram af löngun til að sigra samkeppnina sína og allir eru samkeppnisaðilar. Þeir hafa kraft og auðlindir og gera stundum góða hluti með þeim. En alltaf er fyrsta forgangsverkefni þeirra að komast á toppinn. Ég hugsa um öfluga stjórnmálamenn eða leiðtoga fyrirtækja þegar ég hugsa um Asuras.

Chih-i (538-597), ættfaðir T'ien-t'ai skólans, lýsti Asura á þennan hátt: „Alltaf að þrá að vera öðrum æðri, hafa enga þolinmæði fyrir óæðri og gera lítið úr ókunnugir; eins og haukur, fljúgandi hátt uppi og lítur niður á aðra, en sýnir þó út á við réttlæti, tilbeiðslu, visku og trú - þetta er að hækka lægstu röð hins góða og ganga veg Asuranna."

Asúrar, sem einnig eru kallaðir „and-guðir“, eru stöðugt í stríði við djöfla guðaríkisins. Asurar halda að þeir eigi heima í Guðsríkinu og berjast um að komast inn, þó að hér virðist sem Asurarnir hafi myndað varnarlínu og berjast við árásardevas með boga og örvum. Sumar myndir af hjóli lífsins sameina Asura- og Guðsviðið í eitt.

Stundum vex fallegt tré á milli sviðanna tveggja, með rætur sínar og stofn í Asura-ríkinu. En greinar þess og ávöxtur eru í Guðsríki.

Ríkiðof Hungry Ghosts

Hungry Ghosts eru með risastóran, tóman maga, en þunnur háls þeirra hleypir ekki næringu frá sér. Matur breytist í eld og ösku í munni þeirra.

Hungry Ghosts (Pretas) eru aumkunarverðir hlutir. Þetta eru ónýtar verur með risastóran, tóman maga. Háls þeirra er of þunnur til að leyfa mat að fara framhjá. Þannig að þeir eru stöðugt svangir.

Græðgi og afbrýðisemi leiða til endurfæðingar sem Hungraður Draugur. Hungry Ghost Realm er oft, en ekki alltaf, lýst á milli Asura Realm og Hell Realm. Það er talið að karma lífs þeirra hafi ekki verið nógu slæmt fyrir endurfæðingu í helvítis ríkinu en ekki nógu gott fyrir Asura ríkið.

Sálfræðilega eru Hungry Ghosts tengdir fíkn, áráttu og þráhyggju. Fólk sem á allt en vill alltaf meira getur verið Hungry Ghosts.

The Hell Realm

The Hell Realm einkennist af reiði, skelfingu og klaustrófóbíu.

The Hell Realm er lýst sem staður að hluta til elds og að hluta til ís. Í eldheita hluta ríkisins verða Helvítisverur (Narakas) fyrir sársauka og kvölum. Í ískalda hlutanum eru þær frosnar.

Túlkuð sálfræðilega eru helvítisverur þekktar af bráðri árásargirni sinni. Eldar helvítisverur eru reiðar og móðgandi og þær hrekja hvern þann sem myndi vingast eða elska þær burt. Icy helvítis verur hrinda öðrum í burtu með tilfinningalausum kulda sínum. Þá, í kvöl þeirraeinangrun, árásargirni þeirra snýr í auknum mæli inn á við og þeir verða sjálfseyðandi.

Dýraríkið

Dýraverur (Tiryakas) eru traustar, reglulegar og fyrirsjáanlegar. Þeir halda fast við það sem er kunnuglegt og eru áhugalausir, jafnvel hræddir við allt sem er ókunnugt.

Dýraríkið einkennist af fáfræði og sjálfsánægju. Dýraverur eru afar forvitnar og hrinda frá sér öllu ókunnugu. Þeir fara í gegnum lífið í leit að huggun og forðast óþægindi. Þeir hafa engan húmor.

Dýraverur geta fundið ánægju en þær verða auðveldlega hræddar þegar þær eru settar í nýjar aðstæður. Auðvitað eru þeir ofstækisfullir og líklegir til að verða það áfram. Á sama tíma eru þau háð kúgun af öðrum verum - dýr éta hvert annað, þú veist.

Hið mannlega ríki

Frelsun frá hjólinu er aðeins möguleg frá mannlega ríkinu.

Mannlegt ríki einkennist af spurningum og forvitni. Það er líka ástríðuríki; manneskjur (Manushyas) vilja leitast við, neyta, eignast, njóta, kanna. Hér er Dharma opinskátt aðgengileg, samt leita aðeins fáir eftir því. Hinir festast í að reyna, neyta og eignast og missa af tækifærinu.

Miðstöðin

Í miðju Lífshjólsins eru kraftarnir sem halda því að snúast - græðgi, reiði og fáfræði.

Í miðju hvers lífshjóls eru hani, snákur og svín,sem tákna græðgi, reiði og fáfræði. Í búddisma eru græðgi, reiði (eða hatur) og fáfræði kölluð „Eitrurnar þrjú“ vegna þess að þau eitra hvern sem geymir þau. Þetta eru kraftarnir sem halda lífsins hjóli gangandi, samkvæmt kenningu Búdda um annan göfuga sannleikann.

Hringurinn fyrir utan miðjuna, sem stundum vantar í myndir af hjólinu, er kallaður Sidpa Bardo, eða millistig. Það er líka stundum kallað Hvíti leiðin og Myrki leiðin. Á annarri hliðinni leiðbeina bodhisattvas verur til endurfæðingar á æðri sviðum díva, guða og manna. Á hinn bóginn leiða djöflar verur til lægri sviða Hungrara drauga, helvítisvera og dýra.

Búdda

Í efra hægra horni Lífshjólsins birtist Búdda sem táknar von um frelsun.

Í mörgum myndum af Lífshjólinu er myndin í efra hægra horninu Dharmakaya Búdda. Dharmakaya er stundum kallað sannleikslíkaminn eða Dharma líkaminn og er auðkenndur með shunyata. Dharmakaya er allt, óbirt, laus við einkenni og aðgreining.

Oft er þessi Búdda sýndur benda á tunglið, sem táknar uppljómun. Hins vegar, í þessari útgáfu stendur Búdda með hendurnar uppréttar, eins og í blessun.

Dyrnar að Nirvana

Þessi mynd af hjóli lífsins sýnir innganginn að Nirvana íefra vinstra horninu.

Í efra vinstra horninu á þessari mynd af Lífshjólinu er musteri með sitjandi Búdda. Straumur af verum rís frá mannheimum í átt að musterinu, sem táknar Nirvana. Listamenn sem búa til lífshjól fylla þetta horn á ýmsan hátt. Stundum er efri vinstri mynd Nirmanakaya Búdda, sem táknar sælu. Stundum málar listamaðurinn tungl, sem táknar frelsun.