تبتي زندگي جي ڦيٿي جي وضاحت ڪئي وئي

حيات جي ڦيٿي جي امير نقش نگاري کي ڪيترن ئي سطحن تي تشريح ڪري سگهجي ٿو. ڇهه اهم حصا ڇهه شعبن جي نمائندگي ڪن ٿا. اهي حقيقتون وجود جي شڪلن، يا ذهن جي رياستن جي طور تي سمجهي سگهجن ٿيون، جن ۾ مخلوقات انهن جي ڪم جي مطابق پيدا ٿينديون آهن. حقيقتن کي پڻ زندگي جي حالتن يا شخصيت جي قسمن جي طور تي پڻ ڏسي سگھجي ٿو - بکيو ڀوت لت آھن. devs خصوصي آهن؛ دوزخي مخلوق کي ڪاوڙ جا مسئلا آهن.

هر هڪ دائري ۾، Bodhisattva Avalokiteshvara وهيل کان آزاديءَ جو رستو ڏيکاريندو آهي. پر آزادي صرف انساني دائري ۾ ممڪن آهي. اتان، جن کي روشنيءَ جو احساس ٿئي ٿو، سي پنهنجو رستو ڳولين ٿا وِيِل مان نِروانا تائين.

گيلري وهيل جا حصا ڏيکاري ٿي ۽ انهن کي وڌيڪ تفصيل سان بيان ڪري ٿي.

The Wheel of Life ٻڌمت جي فن جي سڀ کان عام مضمونن مان هڪ آهي. ڦيٿي جي تفصيلي علامت ڪيترن ئي سطحن تي تشريح ڪري سگهجي ٿو.

The wheel of Life (جنهن کي سنسڪرت ۾ Bhavachakra سڏيو ويندو آهي) جنم ۽ ٻيهر جنم ۽ وجود جي چڪر کي سمسارا ۾ ظاهر ڪري ٿو.

هي گيلري ويل جي مختلف حصن کي ڏسي ٿي ۽ وضاحت ڪري ٿي ته انهن جو مطلب ڇا آهي. مکيه حصا آهن حب ۽ ڇهه "پائي ويجز" جيڪي ڇهن علائقن کي ظاهر ڪن ٿا. گيلري جي ڪنڊن ۾ مهاتما گوتم جي مجسمن کي پڻ ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ ياما تي، خوفناڪ مخلوق هن جي ٿڌن ۾ ڦيٿي کي پڪڙيل آهي.

گھڻا ٻڌ ڌرم سمجھن ٿا ويھل کي تمثيل ۾، نهلفظي، طريقو. جيئن ته توهان ڦيٿي جي حصن کي جانچيندا آهيو ته توهان شايد پاڻ کي ان مان ڪجهه ذاتي طور تي يا انهن ماڻهن کي سڃاڻڻ سان لاڳاپيل ڳوليندا آهيو جن کي توهان جاندار خدا يا دوزخي مخلوق يا بکيو ڀوتن جي نالي سان سڃاڻندا آهيو.

ڦيٿي جو ٻاهريون دائرو (تفصيل سان هن گيلري ۾ نه ڏيکاريو ويو آهي) پيٽيڪا سموپاڊا آهي، انحصار جي شروعات جون لنڪس. روايتي طور تي، ٻاهرئين ڦيٿي هڪ انڌا مرد يا عورت کي ظاهر ڪري ٿو (جهالت جي نمائندگي ڪندي)؛ پوتر (ٺاهڻ)؛ هڪ بندر (شعور)؛ ٻيڙيءَ ۾ ٻه ماڻهو (دماغ ۽ جسم)؛ ڇهن ونڊوز سان هڪ گهر (حواس)؛ هڪ جوڙيندڙ جوڙو (رابطو)؛ هڪ اک تير سان سوراخ ٿيل آهي (حساس)؛ هڪ ماڻهو پيئڻ (اڃ)؛ ھڪڙو ماڻھو ميوو گڏ ڪرڻ (پڪڙڻ)؛ هڪ جوڙو پيار ڪرڻ (هجڻ)؛ ڄمڻ واري عورت (جنم)؛ ۽ ھڪڙو ماڻھو جيڪو لاش کڻندو آھي (موت).

ياما، انڊرورلڊ جو رب

اها مخلوق جيڪا زندگي جي ڦيٿي کي پنهنجي ٿنڀن ۾ رکي ٿي، اهو ياما آهي، غضب وارو ڌرمپال جيڪو دوزخ جي دائري جو مالڪ آهي.

يما جو خوفناڪ چهرو، جيڪو مستقل مزاجيءَ جي نمائندگي ڪري ٿو، پيرن جي چوٽيءَ تي ويهي ٿو. هن جي ظاهر جي باوجود، ياما برائي نه آهي. هو هڪ غضب وارو ڌرمپال آهي، جيڪو ٻڌمت ۽ ٻڌمت جي حفاظت لاءِ وقف ڪيل مخلوق آهي. جيتوڻيڪ اسان موت کان ڊڄون ٿا، اهو برائي ناهي؛ صرف ناگزير.

ڏند ڪٿا ۾، ياما هڪ مقدس انسان هو، جنهن کي يقين هو ته جيڪڏهن هو 50 سالن تائين غار ۾ مراقبو ڪندو ته هو روشنيء جو احساس ڪندو. 49 هين سال جي 11 هين مهيني ۾، ڦرلٽچوري ٿيل ٻلي سان غار ۾ داخل ٿيو ۽ ٻلي جو مٿو ڪٽي ڇڏيو. جڏهن هنن کي احساس ٿيو ته مقدس ماڻهو هنن کي ڏسي چڪو آهي ته ڌاڙيلن سندس مٿو به ڪٽي ڇڏيو. 1>

پر مقدس ماڻهوءَ ٻلي جي مٿي تي رکيا ۽ يما جو خوفناڪ روپ اختيار ڪيو. هن ڌاڙيلن کي قتل ڪيو، انهن جو رت پيتو، ۽ تبت کي خطرو ڪيو. هن کي روڪي نه سگهيو جيستائين منجوشري، عقل جي Bodhisattva، اڃا به وڌيڪ خوفناڪ ڌرمپالا يامانٽڪ جي طور تي ظاهر ڪيو ۽ ياما کي شڪست ڏني. ياما پوءِ ٻڌمت جو محافظ بڻجي ويو.

ديولم آف دي گڊس

ديولم آف دي گڊس (ديواس) زندگي جي ڦيٿي جو سڀ کان اعليٰ دائرو آهي ۽ هميشه وهيل جي چوٽي تي ڏيکاريو ويندو آهي.

ديوتائن جو دائرو (ديواس) رهڻ لاءِ سٺي جڳهه وانگر لڳي ٿو. ۽، ڪو سوال ناهي، توهان تمام گهڻو خراب ڪري سگهو ٿا. پر ايستائين جو خدا جي دائري مڪمل نه آهي. خدا جي دائري ۾ پيدا ٿيندڙ ڊگھي ۽ خوشين سان ڀريل زندگي گذاريندا آهن. انهن وٽ دولت ۽ طاقت ۽ خوشيون آهن. پوء پڪڙي ڇا آهي؟

پڪڙي اها آهي ته ديوتا جي زندگي اهڙي خوشحال ۽ خوشحال آهي، اهي ڏک جي حقيقت کي نٿا سڃاڻن. انهن جي خوشي، هڪ طريقي سان، هڪ لعنت آهي، ڇاڪاڻ ته انهن کي چري کان نجات حاصل ڪرڻ جي ڪا به حوصلا نه آهي. آخرڪار، انهن جي خوش زندگي ختم ٿي ويندي آهي، ۽ انهن کي هڪ ٻئي، گهٽ خوش، دائري ۾ ٻيهر جنم ڏيڻ گهرجي.

ديوتا هميشه پنهنجن پاڙيسرين سان جنگ ۾ رهندا آهن، جن کي چيلهه تي، آسورا. ڦيٿي جو هي عڪس ڏيکاريو ويو آهي ته ديوتا چارج ڪري رهيا آهنآسورا.

Asuras جو دائرو

Asura (حسد خدا) جي دائري کي پارانويا سان نشان لڳايو ويو آهي.

آسورا انتهائي مقابلي وارا ۽ بيوقوف آهن. اهي پنهنجي مقابلي کي مات ڏيڻ جي خواهش سان ڀريل آهن، ۽ هرڪو مقابلو آهي. انهن وٽ طاقت ۽ وسيلا آهن ۽ ڪڏهن ڪڏهن انهن سان سٺيون شيون حاصل ڪن ٿيون. پر، هميشه، انهن جي پهرين ترجيح مٿين تائين حاصل ڪرڻ آهي. مان جڏهن آسرا جي باري ۾ سوچيان ٿو ته طاقتور سياستدانن يا ڪارپوريٽ ليڊرن بابت سوچيان ٿو.

Chih-i (538-597)، T'ien-t'ai اسڪول جي سرپرست، اسورا کي هن طرح بيان ڪيو آهي: "هميشه ٻين کان اعلي ٿيڻ جي خواهش، گهٽين ۽ گهٽين لاء صبر نه ڪيو. اجنبي؛ هڪ ڀاڪر وانگر، مٿاهون اڏامڻ ۽ ٻين کي هيٺ ڏسڻ، ۽ اڃا به ظاهري طور تي انصاف، عبادت، حڪمت ۽ ايمان کي ظاهر ڪري ٿو - اهو سٺو جي هيٺين حڪم کي بلند ڪري رهيو آهي ۽ آسور جي رستي تي هلڻ.

آسورا، جن کي ”ديوتا مخالف“ به سڏيو وڃي ٿو، اهي هميشه خدا جي ديوتا سان جنگ ۾ هوندا آهن. آسور جو خيال آهي ته اهي خدا جي دائري ۾ آهن ۽ ان ۾ داخل ٿيڻ لاءِ وڙهندا آهن، جيتوڻيڪ هتي اهو لڳي ٿو ته آسور دفاع جي هڪ قطار ٺاهي رهيا آهن ۽ حملي ڪندڙ ديوتائن سان وڙهندا آهن ڪمان ۽ تير سان. زندگي جي ڦيٿي جي ڪجهه تصويرن ۾ اسورا ۽ خدا جي حقيقتن کي گڏ ڪن ٿا.

ڪڏھن ڪڏھن ھڪڙو خوبصورت وڻ ٻنھي زمينن جي وچ ۾ اڀرندو آھي، جنھن جي پاڙن ۽ ٽانڊن سان آسورا ريلي ۾ ھوندو آھي. پر ان جون شاخون ۽ ميوا خدا جي دائري ۾ آهن.

سلطنتبکايل ڀوتن جو

بکايل ڀوتن جا پيٽ وڏا، خالي پيٽ هوندا آهن، پر انهن جون پتلي گردنون غذا کي گذرڻ نه ڏينديون آهن. کاڌو سندن وات ۾ باھ ۽ راھ ۾ بدلجي ٿو.

بکايل ڀوت (پريتاس) قابل رحم شيون آهن. اهي وڏيون، خالي پيٽن سان برباد مخلوق آهن. سندن ڳچيءَ ۾ ايتريون ٿلهيون هونديون آهن جو کاڌو گذرڻ جي اجازت نه هوندي آهي. تنهن ڪري، اهي مسلسل بکيا آهن.

لالچ ۽ حسد هڪ بکايل روح جي حيثيت ۾ ٻيهر جنم وٺي ٿو. هنگري گوسٽ ريم اڪثر، پر هميشه نه، اسورا ريليم ۽ هيل ريم جي وچ ۾ ڏيکاريل آهي. اهو سوچيو ويو آهي ته انهن جي زندگين جا ڪرما ڪافي خراب نه هئا دوزخ جي دائري ۾ ٻيهر جنم ڏيڻ لاءِ پر آسورا ريم لاءِ ڪافي سٺو ناهي.

نفسياتي طور، بکايل ڀوتن جو تعلق لت، مجبورين ۽ جنون سان هوندو آهي. اهي ماڻهو جن وٽ سڀ ڪجهه آهي پر هميشه وڌيڪ چاهين ٿا اهي بکايل ڀوت آهن.

The Hell Realm

The Hell Realm ڪاوڙ، دهشت ۽ ڪلاسٽروفوبيا سان نشان لڳل آهي.

جهنم جي دائري کي جزوي طور تي باهه ۽ جزوي برف جي جڳهه طور ڏيکاريل آهي. دنيا جي ٻرندڙ حصي ۾، دوزخي مخلوق (نارڪا) درد ۽ عذاب جي تابع آهن. برفاني حصي ۾، اهي ڄميل آهن.

نفسياتي طور تي تشريح ڪئي وئي، دوزخ جي مخلوق انهن جي شديد جارحيت جي ڪري سڃاتل آهن. ٻرندڙ دوزخ وارا ناراض ۽ بدسلوڪي آهن، ۽ اهي هر ڪنهن کي ڀڄائي ڇڏيندا آهن جيڪو انهن سان دوستي يا پيار ڪندو. برفاني جهنم جا مخلوق ٻين کي پنهنجي غير محسوس سرديءَ سان ڀڄائي ڇڏيندا آهن. پوءِ انهن جي عذاب ۾اڪيلائي ۾، انهن جي جارحيت وڌندي وڌندي آهي، ۽ اهي پاڻ کي تباهه ڪن ٿا.

The Animal Realm

Animal Beings (Tiryakas) مضبوط، باقاعدي ۽ اڳڪٿي ڪري سگهجن ٿا. اهي جيڪي واقف آهن ان سان جڙيل آهن ۽ ناپسنديده آهن، جيتوڻيڪ خوفزده، ڪنهن به اڻ واقف کان.

جانورن جي دائري کي جهالت ۽ اطمينان سان نشان لڳايو ويو آهي. جانور بيحد غير متجسس هوندا آهن ۽ ڪنهن به اڻ واقف کان هٽي ويندا آهن. اهي آرام جي ڳولا ۽ تڪليف کان بچڻ جي زندگي گذاريندا آهن. انهن ۾ مزاح جي ڪا به حس ناهي.

جانورن کي سڪون ملي سگهي ٿو، پر اهي آساني سان خوفزده ٿي ويندا آهن جڏهن نئين صورتحال ۾ رکيا ويندا آهن. قدرتي طور تي، اهي متعصب آهن ۽ ممڪن آهي ته ائين ئي رهي. ساڳئي وقت، اهي ٻين مخلوقن جي ظلم جي تابع آهن - جانور هڪ ٻئي کي کائي رهيا آهن، توهان کي خبر آهي.

The Human Realm

Liberation from the Wheel صرف انساني دائري مان ئي ممڪن آهي.

انساني دائرو سوال ۽ تجسس سان نشان لڳل آهي. اهو پڻ جوش جو هڪ دائرو آهي؛ انسان (Manushyas) ڪوشش ڪرڻ، استعمال ڪرڻ، حاصل ڪرڻ، لطف اندوز ڪرڻ، ڳولڻ چاهيندا آهن. هتي ڌرم کليل طور تي دستياب آهي، پر صرف چند ان کي ڳوليندا آهن. باقي ڪوشش ڪرڻ، واپرائڻ ۽ حاصل ڪرڻ ۾ پکڙجي ويندا آهن ۽ موقعو وڃائي ويهندا آهن.

مرڪز

زندگي جي ڦيٿي جي مرڪز تي اهي قوتون آهن جيڪي ان کي ڦيرائينديون رهن ٿيون - لالچ، ڪاوڙ ۽ جهالت.

زندگي جي هر ڦيٿي جي مرڪز ۾ هڪ ڪڪڙ، هڪ نانگ ۽ هڪ سور آهن،جيڪي لالچ، ڪاوڙ ۽ جهالت جي نمائندگي ڪن ٿا. ٻڌمت ۾، لالچ، ڪاوڙ (يا نفرت) ۽ جهالت کي "ٽي زهر" سڏيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي زهر جيڪي انهن کي پناهه ڏين ٿا. هي اهي قوتون آهن جيڪي زندگيءَ جي ڦيٿي کي ڦيرائينديون رهن ٿيون، بڌا جي تعليم جي ٻئي عظيم سچائي جي مطابق.

مرڪز کان ٻاهر جو دائرو، جيڪو ڪڏهن ڪڏهن ڦيٿي جي تصويرن ۾ غائب هوندو آهي، ان کي سِڊپا بارڊو يا وچ واري حالت چئبو آهي. ان کي ڪڏهن ڪڏهن سفيد رستو ۽ اونداهو رستو پڻ سڏيو ويندو آهي. هڪ پاسي، Bodhisattvas انسانن کي هدايت ڪري ٿو ته ٻيهر جنم وٺن، ديوتا، خدا ۽ انسانن جي اعلي دائري ۾. ٻئي طرف، ڀوتن کي بکيو ڀوت، جهنم جي مخلوق ۽ جانورن جي هيٺين حقيقتن ڏانهن وٺي ويندا آهن.

مهاتما ٻڌ

زندگي جي ڦيٿي جي مٿي ساڄي هٿ ڪنڊ ۾، مهاتما ٻڌ ظاهر ٿئي ٿو، آزاديء جي اميد جي نمائندگي ڪري ٿو.

زندگي جي ڦيٿي جي ڪيترن ئي تصويرن ۾، مٿي ساڄي هٿ جي ڪنڊ ۾ شڪل هڪ ڌرمڪيا ٻڌ آهي. دھرمڪيا کي ڪڏهن ڪڏهن سچ جو جسم يا ڌرم جسم سڏيو ويندو آهي ۽ ان کي شونيتا سان سڃاتو ويندو آهي. Dharmakaya سڀ ڪجهه آهي، غير ظاهر، خاصيتن ۽ فرقن کان پاڪ.

گهڻو ڪري هن مهاتما ٻڌ کي چنڊ ڏانهن اشارو ڪندي ڏيکاريو ويو آهي، جيڪو روشني جي نمائندگي ڪري ٿو. بهرحال، هن نسخي ۾ مهاتما ٻڌ پنهنجي هٿن سان اٿي بيٺو، ڄڻ ته نعمت ۾.

نروانا جو دروازو

زندگي جي ڦيٿي جو هي عڪس نروانا ۾ داخل ٿيڻ کي ڏيکاري ٿو.مٿي کاٻي-هٿ ڪنڊ.

زندگي جي ڦيٿي جي هن تصوير جي مٿين کاٻي هٿ جي ڪنڊ ۾ هڪ مندر آهي جنهن ۾ هڪ ويٺي مهاتما ٻڌ آهي. مخلوق جو هڪ وهڪرو انساني دائرن مان مندر ڏانهن وڌي ٿو، جيڪو نروانا جي نمائندگي ڪري ٿو. فنڪار زندگي جو هڪ ڦيٿي ٺاهي هن ڪنڊ کي مختلف طريقن سان ڀريندا آهن. ڪڏهن ڪڏهن مٿئين کاٻي هٿ جي شڪل هڪ نرمانڪيا مهاتما آهي، جيڪا خوشي جي نمائندگي ڪري ٿي. ڪڏهن ڪڏهن فنڪار هڪ چنڊ کي رنگ ڏئي ٿو، جيڪو آزاديء جي علامت آهي.