Տիբեթյան կյանքի անիվը բացատրվում է

Կյանքի անիվի հարուստ պատկերագրությունը կարելի է մեկնաբանել մի քանի մակարդակներով: Վեց հիմնական բաժինները ներկայացնում են Վեց թագավորությունները: Այս ոլորտները կարելի է հասկանալ որպես գոյության ձևեր կամ հոգեվիճակներ, որոնց մեջ էակները ծնվում են ըստ իրենց կարմայի: Ոլորտները կարող են դիտվել նաև որպես կյանքի իրավիճակներ կամ նույնիսկ անհատականության տիպեր. քաղցած ուրվականները կախվածություն ունեն. դևերը արտոնյալ են. դժոխային էակները զայրույթի խնդիրներ ունեն:

Յուրաքանչյուր բնագավառում Բոդհիսատվա Ավալոկիտեշվարան կարծես ցույց է տալիս Անիվից ազատվելու ուղին: Բայց ազատագրումը հնարավոր է միայն մարդկային ոլորտում: Այնտեղից նրանք, ովքեր գիտակցում են լուսավորությունը, գտնում են իրենց ճանապարհը Անիվից դեպի Նիրվանա:

Պատկերասրահը ցույց է տալիս Անիվի հատվածները և ավելի մանրամասն բացատրում դրանք:

Կյանքի անիվը բուդդայական արվեստի ամենատարածված առարկաներից է: Անիվի մանրամասն սիմվոլիկան կարելի է մեկնաբանել բազմաթիվ մակարդակներում:

Կյանքի անիվը (սանսկրիտում կոչվում է Բհավաչակրա) ներկայացնում է ծննդյան և վերածննդի և գոյության շրջանը սամսարայում:

Այս պատկերասրահը նայում է Անիվի տարբեր մասերին և բացատրում, թե դրանք ինչ են նշանակում: Հիմնական բաժիններն են հանգույցը և վեց «կարկանդակ սեպերը», որոնք պատկերում են Վեց թագավորությունները: Պատկերասրահը նաև նայում է անկյուններում գտնվող Բուդդայի կերպարներին և Յամային՝ սարսափելի արարածին, որն իր սմբակներում Անիվը պահում է:

Շատ բուդդիստներ անիվը հասկանում են այլաբանական, ոչբառացի, ճանապարհ. Երբ դուք ուսումնասիրում եք անիվի մասերը, դուք կարող եք զգալ, որ դուք անձամբ առնչվում եք դրա մի մասի հետ կամ ճանաչում եք մարդկանց, ում ճանաչում եք որպես նախանձ աստվածներ կամ դժոխքի էակներ կամ քաղցած ուրվականներ:

Անիվի արտաքին շրջանակը (մանրամասն ներկայացված չէ այս պատկերասրահում) Paticca Samuppada-ն է՝ կախված ծագման կապերը: Ավանդաբար, արտաքին անիվը պատկերում է կույր տղամարդու կամ կնոջ (ներկայացնում է տգիտությունը); խեցեգործներ (ձևավորում); կապիկ (գիտակցություն); երկու տղամարդ նավակի մեջ (միտք և մարմին); վեց պատուհանով տուն (զգայարաններ); գրկախառնված զույգ (շփում); աչք, որը խոցված է նետով (սենսացիա); խմող մարդ (ծարավ); միրգ հավաքող մարդ (բռնում է); մի զույգ սիրով (դառնում է); ծննդաբերող կին (ծննդաբերություն); և դիակ կրող մարդ (մահ):

Յաման՝ Անդրաշխարհի Տերը

Կյանքի անիվը իր սմբակների մեջ պահող արարածը Յաման է, բարկացած դհարմապալան, որը Դժոխքի Թագավորության Տերն է:

Յամայի սարսափելի դեմքը, ով ներկայացնում է անկայունությունը, նայում է Անիվի գագաթին: Չնայած իր արտաքինին, Յաման չար չէ։ Նա զայրացած դհարմապալա է, արարած, որը նվիրված է բուդդայականությանը և բուդդայականներին պաշտպանելուն: Թեև մենք կարող ենք վախենալ մահից, դա չարիք չէ. պարզապես անխուսափելի.

Լեգենդում Յաման սուրբ մարդ էր, ով հավատում էր, որ 50 տարի քարանձավում խորհրդածելու դեպքում լուսավորություն կիրականացնի: 49-րդ տարվա 11-րդ ամսում ավազակներգողացված ցլի հետ մտել է քարանձավ և կտրել ցլի գլուխը։ Երբ հասկացան, որ սուրբը տեսել է իրենց, ավազակները կտրեցին նաև նրա գլուխը։

Բայց սուրբ մարդը դրեց ցլի գլուխը և ընդունեց Յամա սարսափելի ձևը: Նա սպանեց ավազակներին, խմեց նրանց արյունը և սպառնաց ողջ Տիբեթին։ Նրան չկարողացան կանգնեցնել այնքան ժամանակ, մինչև Մանջուշրին՝ Իմաստության Բոդհիսատտվան, չդրսևորվեց որպես նույնիսկ ավելի սարսափելի դհարմապալա Յամանտակա և չհաղթեց Յամային: Յաման այնուհետև դարձավ բուդդիզմի պաշտպան:

Աստվածների թագավորությունը

Աստվածների թագավորությունը (Դևերը) Կյանքի անիվի ամենաբարձր թագավորությունն է և միշտ պատկերված է Անիվի վերևում:

Աստվածների թագավորությունը (Դևեր) հնչում է որպես ապրելու հաճելի վայր: Եվ, անկասկած, դուք կարող եք շատ ավելի վատ բան անել: Բայց նույնիսկ Աստվածների թագավորությունը կատարյալ չէ: Նրանք, ովքեր ծնվել են Աստծո Թագավորությունում, ապրում են երկար և հաճույքներով լի կյանքով: Նրանք ունեն հարստություն, ուժ և երջանկություն: Այսպիսով, ո՞րն է բռնումը:

Բռնելն այն է, որ քանի որ դևերն այնքան հարուստ և երջանիկ կյանք ունեն, նրանք չեն ճանաչում տառապանքի ճշմարտությունը: Նրանց երջանկությունը, ինչ-որ առումով, անեծք է, քանի որ նրանք շարժառիթ չունեն Անիվից ազատագրվելու համար: Ի վերջո, նրանց երջանիկ կյանքն ավարտվում է, և նրանք պետք է հանդիպեն վերածննդի մեկ այլ, ոչ այնքան երջանիկ թագավորությունում:

Դևերը մշտապես պատերազմում են անիվի վրա գտնվող իրենց հարևանների՝ Ասուրաների հետ: Անիվի այս պատկերը ցույց է տալիս, թե ինչպես են Դևերը լիցքավորումԱսուրաս.

Ասուրաների թագավորությունը

Ասուրայի (Խանդոտ Աստված) թագավորությունը նշանավորվում է պարանոյայով:

Ասուրաները հիպերմրցունակ են և պարանոյիկ: Նրանց առաջնորդում է իրենց մրցակիցներին հաղթելու ցանկությունը, և բոլորը մրցակից են: Նրանք ունեն ուժ և ռեսուրսներ և երբեմն լավ բաներ են անում նրանց հետ: Բայց, միշտ, նրանց առաջնահերթությունը գագաթնակետին հասնելն է: Ես մտածում եմ հզոր քաղաքական գործիչների կամ կորպորատիվ առաջնորդների մասին, երբ մտածում եմ Ասուրաների մասին:

Chih-i (538-597), T'ien-t'ai դպրոցի պատրիարքը, ասուրան նկարագրեց այսպես. օտարներ, ինչպես բազեն, որը թռչում է վերևից և վերևից նայում է ուրիշներին, բայց արտաքինից արդարություն, պաշտամունք, իմաստություն և հավատք է դրսևորում.

Ասուրաները, որոնք նաև կոչվում են «հակաստվածներ», մշտապես պատերազմում են Աստծո Թագավորության Դևերի հետ: Ասուրաները կարծում են, որ պատկանում են Աստծո Թագավորությանը և պայքարում են ներս մտնելու համար, թեև այստեղ ասուրաները, կարծես, պաշտպանական գիծ են կազմել և նետերով ու աղեղներով կռվում են հարձակվող Դևերի դեմ: Կյանքի անիվի որոշ պատկերներ միավորում են Ասուրայի և Աստծո թագավորությունները մեկում:

Երբեմն երկու թագավորությունների միջև աճում է մի գեղեցիկ ծառ՝ իր արմատներով և բնով Ասուրայի թագավորությունում: Բայց նրա ճյուղերն ու պտուղները Աստծո Թագավորությունում են:

ԹագավորությունՍոված ուրվականների մասին

Սոված ուրվականները հսկայական, դատարկ ստամոքս ունեն, բայց նրանց բարակ պարանոցը թույլ չի տալիս, որ սնունդն անցնի: Սնունդը կրակի ու մոխրի է վերածվում նրանց բերանում։

Սոված ուրվականները (Pretas) ողորմելի բաներ են: Նրանք իզուր արարածներ են՝ հսկայական, դատարկ ստամոքսով: Նրանց վիզը չափազանց բարակ է, որպեսզի թույլ չտա, որ սնունդը անցնի: Այսպիսով, նրանք անընդհատ սոված են:

Ագահությունն ու խանդը հանգեցնում են վերածննդի որպես Սոված Ուրվական: Սոված ուրվականների թագավորությունը հաճախ, բայց ոչ միշտ, պատկերված է Ասուրայի թագավորության և դժոխքի թագավորության միջև: Ենթադրվում է, որ նրանց կյանքի կարման այնքան էլ վատը չէր Դժոխքի Թագավորությունում վերածնվելու համար, բայց բավականաչափ լավը չէր Ասուրայի թագավորության համար:

Հոգեբանորեն Սոված ուրվականները կապված են հակումների, պարտադրանքների և մոլուցքների հետ: Մարդիկ, ովքեր ամեն ինչ ունեն, բայց միշտ ավելին են ուզում, կարող են լինել Սոված ուրվականներ:

Դժոխքի թագավորություն

Դժոխքի թագավորությունը նշանավորվում է զայրույթով, սարսափով և կլաուստրոֆոբիայով:

Դժոխքի թագավորությունը պատկերված է որպես մասամբ կրակի և մասամբ սառույցի տեղ: Թագավորության կրակոտ հատվածում Դժոխքի Էակները (Նարակաս) ենթարկվում են ցավի և տանջանքների: Սառցե հատվածում դրանք սառած են։

Հոգեբանորեն մեկնաբանված Դժոխքի Էակները ճանաչվում են իրենց սուր ագրեսիվությամբ: Կրակոտ դժոխային էակները զայրացած են և վիրավորական, և նրանք վանում են բոլոր նրանց, ովքեր կընկերանան կամ կսիրեն իրենց: Սառցե դժոխքի էակները հեռացնում են ուրիշներին իրենց անզգալի սառնությամբ: Հետո՝ իրենց տանջանքների մեջմեկուսացումը, նրանց ագրեսիան ավելի ու ավելի է շրջվում դեպի ներս, և նրանք դառնում են ինքնաոչնչացնող:

Կենդանիների տիրույթը

Կենդանական էակները (Tiryakas) ամուր են, կանոնավոր և կանխատեսելի: Նրանք կառչում են այն ամենից, ինչ ծանոթ է և անտարբեր են, նույնիսկ վախենում են որևէ անծանոթ բանից:

Կենդանիների տիրույթը նշանավորվում է տգիտությամբ և ինքնագոհությամբ: Կենդանական էակներն անհետաքրքրասեր են և վանվում են անծանոթ ամեն ինչով: Նրանք անցնում են կյանքի միջով` փնտրելով հարմարավետություն և խուսափելով անհարմարություններից: Նրանք հումորի զգացում չունեն։

Կենդանական էակները կարող են գոհունակություն գտնել, բայց նրանք հեշտությամբ վախենում են, երբ հայտնվում են նոր իրավիճակում: Բնականաբար, նրանք մոլեռանդ են և ամենայն հավանականությամբ այդպես էլ կմնան: Միևնույն ժամանակ, նրանք ենթարկվում են ճնշումների այլ էակների կողմից. գիտեք, կենդանիները իսկապես խժռում են միմյանց:

Մարդկային թագավորություն

Անիվից ազատագրումը հնարավոր է միայն Մարդկային տիրույթից:

Մարդկային ոլորտը նշանավորվում է հարցականով և հետաքրքրասիրությամբ: Դա նաև կրքի տիրույթ է. մարդիկ (Մանուշյաները) ցանկանում են ձգտել, սպառել, ձեռք բերել, վայելել, ուսումնասիրել։ Այստեղ Դհարման բացահայտ հասանելի է, սակայն միայն քչերն են փնտրում այն: Մնացածները տարվում են ձգտելու, սպառելու և ձեռք բերելու մեջ և բաց են թողնում հնարավորությունը:

Կենտրոնը

Կյանքի անիվի կենտրոնում այն ​​ուժերն են, որոնք շարունակում են պտտվել՝ ագահությունը, զայրույթը և տգիտությունը:

Կյանքի յուրաքանչյուր անիվի կենտրոնում աքաղաղն է, օձը և խոզը,որոնք ներկայացնում են ագահությունը, զայրույթը և տգիտությունը: Բուդդիզմում ագահությունը, զայրույթը (կամ ատելությունը) և տգիտությունը կոչվում են «երեք թույն», քանի որ նրանք թունավորում են նրանց, ով իրենց ապաստան է տալիս: Սրանք այն ուժերն են, որոնք պահում են պտտվող կյանքի անիվը՝ համաձայն Երկրորդ ազնիվ ճշմարտության Բուդդայի ուսմունքի:

Կենտրոնից դուրս գտնվող շրջանը, որը երբեմն բացակայում է Անիվի պատկերում, կոչվում է Սիդպա Բարդո կամ միջանկյալ վիճակ: Այն նաև երբեմն անվանում են Սպիտակ ուղի և մութ ճանապարհ: Մի կողմից, բոդհիսատվաները ուղղորդում են էակներին դեպի վերածնունդ Դևերի, Աստվածների և Մարդկանց բարձրագույն ոլորտներում: Մյուս կողմից՝ դևերը էակներին տանում են դեպի Քաղցած ուրվականների, դժոխքի էակների և կենդանիների ստորին ոլորտները:

Բուդդան

Կյանքի անիվի վերին աջ անկյունում հայտնվում է Բուդդան, որը ներկայացնում է ազատագրման հույսը:

Կյանքի անիվի բազմաթիվ պատկերներում վերին աջ անկյունում պատկերված է Դհարմակայա Բուդդան: Դհարմակայան երբեմն կոչվում է Ճշմարտության մարմին կամ Դհարմայի մարմին և նույնացվում է շունյատաի հետ: Դհարմակայան ամեն ինչ է՝ չդրսևորված, զերծ բնութագրերից և տարբերություններից։

Հաճախ այս Բուդդան ցույց է տալիս լուսինը, որը ներկայացնում է լուսավորությունը: Այնուամենայնիվ, այս տարբերակում Բուդդան կանգնած է ձեռքերը վեր բարձրացրած, կարծես օրհնության մեջ:

Նիրվանայի դուռը

Կյանքի անիվի այս պատկերը ցույց է տալիս մուտքը դեպի Նիրվանավերին ձախ անկյունը:

Կյանքի անիվի այս պատկերման վերին ձախ անկյունում տաճարն է՝ նստած Բուդդան: Էակների հոսքը բարձրանում է Մարդկային տիրույթներից դեպի տաճար, որը ներկայացնում է Նիրվանան: Կյանքի անիվ ստեղծող արվեստագետներն այս անկյունը լրացնում են տարբեր ձևերով: Երբեմն ձախ ձեռքի վերին գործիչը Նիրմանակայա Բուդդան է, որը ներկայացնում է երանությունը: Երբեմն նկարիչը նկարում է լուսին, որը խորհրդանշում է ազատագրումը։