Explicația roții tibetane a vieții

Bogata iconografie a Roții Vieții poate fi interpretată la mai multe niveluri. Cele șase secțiuni majore reprezintă cele Șase Tărâmuri. Aceste tărâmuri pot fi înțelese ca forme de existență, sau stări de spirit, în care ființele se nasc în funcție de karma lor. Tărâmurile pot fi văzute, de asemenea, ca situații de viață sau chiar ca tipuri de personalitate - fantomele înfometate sunt dependenți; devas sunt privilegiați; ființele infernale auprobleme de furie.

În fiecare dintre tărâmuri, Bodhisattva Avalokiteshvara apare pentru a arăta calea spre eliberarea de pe Roată. Dar eliberarea este posibilă doar în tărâmul uman. De acolo, cei care realizează iluminarea își găsesc calea de ieșire de pe Roată spre Nirvana.

Galeria prezintă secțiuni ale roții și le explică mai detaliat.

Roata Vieții este unul dintre cele mai comune subiecte ale artei budiste. Simbolismul detaliat al roții poate fi interpretat pe mai multe planuri.

Roata vieții (numită Bhavachakra în sanscrită) reprezintă ciclul nașterii și renașterii și existența în samsara.

Această galerie prezintă diferite părți ale Roții și explică semnificația lor. Principalele secțiuni sunt butucul și cele șase "cupe de plăcintă", care reprezintă cele Șase Tărâmuri. Galeria prezintă, de asemenea, figurile lui Buddha din colțuri și pe Yama, creatura înfricoșătoare care ține Roata în copite.

Mulți budiști înțeleg Roata într-un mod alegoric, nu literal. Pe măsură ce examinezi părțile roții, s-ar putea să te regăsești în relații personale cu unele dintre ele sau să recunoști oameni pe care îi cunoști ca fiind Zei geloși, Ființe ale Iadului sau Fantome înfometate.

Cercul exterior al roții (care nu este prezentat în detaliu în această galerie) este Paticca Samuppada, legăturile originii dependente. În mod tradițional, roata exterioară reprezintă un bărbat sau o femeie orb (reprezentând ignoranța); olari (formarea); o maimuță (conștiința); doi oameni într-o barcă (mintea și corpul); o casă cu șase ferestre (simțurile); un cuplu care se îmbrățișează (contactul); un ochi străpuns de o săgeată(senzație); o persoană care bea (sete); un om care culege fructe (apucare); un cuplu care face dragoste (devenire); o femeie care naște (naștere); și un bărbat care transportă un cadavru (moarte).

Yama, stăpânul lumii subterane

Creatura care ține Roata Vieții în copitele sale este Yama, dharmapala cel furios care este Domnul Tărâmului Infernului.

Fața teribilă a lui Yama, care reprezintă impermanența, se uită peste vârful roții. În ciuda înfățișării sale, Yama nu este rău. El este un dharmapala furios, o creatură dedicată protejării budismului și a budiștilor. Deși ne poate fi frică de moarte, aceasta nu este rea, ci doar inevitabilă.

În legendă, Yama era un om sfânt care credea că va obține iluminarea dacă va medita într-o peșteră timp de 50 de ani. În a 11-a lună a celui de-al 49-lea an, hoții au intrat în peșteră cu un taur furat și i-au tăiat capul. Când și-au dat seama că omul sfânt i-a văzut, hoții i-au tăiat și capul.

Dar omul sfânt și-a pus capul de taur și a luat forma teribilă a lui Yama. Acesta i-a ucis pe tâlhari, le-a băut sângele și a amenințat tot Tibetul. Nu a putut fi oprit până când Manjushri, Bodhisattva Înțelepciunii, s-a manifestat ca și mai teribilul dharmapala Yamantaka și l-a învins pe Yama. Yama a devenit apoi un protector al budismului.

Tărâmul zeilor

Tărâmul Zeilor (Devas) este cel mai înalt tărâm al Roții Vieții și este întotdeauna reprezentat în partea de sus a Roții.

Tărâmul Zeilor (Devas) pare un loc frumos de trăit. Și, fără îndoială, poți face mult mai rău. Dar nici măcar Tărâmul Zeilor nu este perfect. Cei născuți în Tărâmul Zeilor trăiesc vieți lungi și pline de plăcere. Au bogăție, putere și fericire. Și care este șmecheria?

Capcana este că, deoarece Devas au o viață atât de bogată și fericită, ei nu recunosc adevărul suferinței. Fericirea lor este, într-un fel, un blestem, deoarece nu au nicio motivație pentru a căuta eliberarea de la Roată. În cele din urmă, viața lor fericită se termină și trebuie să se confrunte cu renașterea într-un alt tărâm, mai puțin fericit.

Devas sunt în permanență în război cu vecinii lor de pe Roată, Asuras. Această reprezentare a Roții îi arată pe Devas atacându-i pe Asuras.

Tărâmul lui Asuras

Tărâmul Asura (Zeul gelos) este marcat de paranoia.

Asura sunt hipercompetitivi și paranoici. Sunt conduși de dorința de a-și învinge concurența, iar toată lumea este concurență. Au putere și resurse și uneori realizează lucruri bune cu ele. Dar, întotdeauna, prima lor prioritate este să ajungă în vârf. Mă gândesc la politicieni puternici sau la lideri de corporații când mă gândesc la Asura.

Chih-i (538-597), un patriarh al școlii T'ien-t'ai, a descris Asura în felul următor: "Dorind mereu să fie superior celorlalți, neavând răbdare pentru cei inferiori și denigrându-i pe străini; ca un șoim, zburând sus și privindu-i de sus pe ceilalți, și totuși afișând în exterior dreptate, adorare, înțelepciune și credință - aceasta înseamnă să ridici ordinul cel mai de jos al binelui și să mergi pe calea Asura."

Asuras, care mai sunt numiți și "anti-zei", sunt în război permanent cu Devas din Tărâmul Zeilor. Asuras cred că aparțin Tărâmului Zeilor și se luptă pentru a intra, deși aici se pare că Asuras au format o linie de apărare și se luptă cu Devas care atacă cu arcuri și săgeți. Unele reprezentări ale Roții Vieții combină Tărâmurile Asura și Zeilor într-unul singur.

Uneori există un copac frumos care crește între cele două tărâmuri, cu rădăcinile și trunchiul în Tărâmul Asura, dar ramurile și fructele sale se află în Tărâmul lui Dumnezeu.

Tărâmul fantomelor înfometate

Fantomele înfometate au stomacuri imense și goale, dar gâturile lor subțiri nu permit trecerea hranei. În gurile lor, mâncarea se transformă în foc și cenușă.

Fantomele înfometate (Pretas) sunt niște ființe pitite. Sunt creaturi risipite, cu stomacuri imense și goale. Gâtul lor este prea subțire pentru a permite trecerea alimentelor. Astfel, sunt în permanență înfometate.

Lăcomia și gelozia duc la renașterea sub forma unei fantome înfometate. Tărâmul fantomelor înfometate este adesea, dar nu întotdeauna, descris între Tărâmul Asura și Tărâmul Infernului. Se crede că karma vieții lor nu a fost suficient de rea pentru a renaște în Tărâmul Infernului, dar nici suficient de bună pentru Tărâmul Asura.

Din punct de vedere psihologic, fantomele înfometate sunt asociate cu dependențele, compulsiile și obsesiile. Persoanele care au totul, dar care vor mereu mai mult pot fi fantome înfometate.

Tărâmul Infernului

Tărâmul Infernului este marcat de furie, teroare și claustrofobie.

Tărâmul Infernului este descris ca un loc parțial de foc și parțial de gheață. În partea de foc a tărâmului, ființele infernale (Narakas) sunt supuse durerii și chinurilor. În partea de gheață, ele sunt înghețate.

Interpretate din punct de vedere psihologic, Ființele Infernului se recunosc prin agresivitatea lor acută. Ființele Infernului înflăcărate sunt furioase și abuzive și îi alungă pe toți cei care ar vrea să se împrietenească cu ele sau să le iubească. Ființele Infernului înghețate îi îndepărtează pe ceilalți cu răceala lor lipsită de sentimente. Apoi, în chinul izolării lor, agresivitatea lor se întoarce din ce în ce mai mult spre interior și devin autodistructive.

Tărâmul animalelor

Ființele animale (Tiryakas) sunt solide, regulate și previzibile. Ele se agață de ceea ce le este familiar și sunt dezinteresate, chiar temătoare, de tot ceea ce nu le este familiar.

Tărâmul Animalelor este marcat de ignoranță și automulțumire. Ființele Animale sunt stingherite, lipsite de curiozitate și le repugnă tot ceea ce nu le este familiar. Ele trec prin viață căutând confort și evitând disconfortul. Nu au simțul umorului.

Ființele animale pot găsi mulțumire, dar devin cu ușurință temătoare atunci când sunt plasate într-o situație nouă. În mod firesc, ele sunt intolerante și probabil că vor rămâne așa. În același timp, ele sunt supuse asupririi din partea altor ființe - animalele se devorează între ele, să știți.

Tărâmul uman

Eliberarea de la Roată este posibilă doar din Tărâmul Uman.

Tărâmul uman este marcat de întrebări și curiozitate. Este, de asemenea, un tărâm al pasiunii; ființele umane (Manushyas) doresc să se străduiască, să consume, să achiziționeze, să se bucure, să exploreze. Aici Dharma este disponibilă în mod deschis, dar numai câțiva o caută. Restul sunt prinși în eforturi, consum și achiziție și pierd ocazia.

Centrul

În centrul roții vieții se află forțele care o fac să se învârtă - lăcomia, furia și ignoranța.

În centrul fiecărei Roți a Vieții se află un cocoș, un șarpe și un porc, care reprezintă lăcomia, mânia și ignoranța. În budism, lăcomia, mânia (sau ura) și ignoranța sunt numite "Cele trei otrăvuri", deoarece otrăvesc pe oricine le adăpostește. Acestea sunt forțele care mențin Roata Vieții învârtindu-se, conform învățăturii lui Buddha despre Al Doilea Nobil Adevăr.

Cercul din afara centrului, care lipsește uneori din reprezentările Roții, este numit Sidpa Bardo, sau stare intermediară. Este, de asemenea, numit uneori Calea Albă și Calea Întunecată. Pe de o parte, bodhisattva ghidează ființele spre renașterea în tărâmurile superioare ale Devas, Zeilor și oamenilor. Pe de altă parte, demonii conduc ființele spre tărâmurile inferioare ale fantomelor înfometate, ființelor infernale și animalelor.

Buddha

În colțul din dreapta sus al Roții Vieții, apare Buddha, reprezentând speranța eliberării.

În multe reprezentări ale Roții Vieții, figura din colțul din dreapta sus este un Buddha Dharmakaya. Dharmakaya este uneori numit Corpul Adevărului sau Corpul Dharmei și este identificat cu shunyata. Dharmakaya este totul, nemanifestat, lipsit de caracteristici și distincții.

Adesea, acest Buddha este înfățișat arătând spre lună, ceea ce reprezintă iluminarea, însă în această versiune Buddha stă cu mâinile ridicate, ca și cum ar binecuvânta.

Ușa către Nirvana

Această reprezentare a Roții Vieții arată intrarea în Nirvana în colțul din stânga sus.

În colțul din stânga sus al acestei reprezentări a Roții Vieții se află un templu cu un Buddha așezat. Un flux de ființe se ridică din Tărâmurile Umane spre templu, care reprezintă Nirvana. Artiștii care creează o Roată a Vieții umplu acest colț în diferite moduri. Uneori, figura din stânga sus este un Buddha Nirmanakaya, care reprezintă beatitudinea. Alteori, artistul pictează o lună, care simbolizeazăeliberare.